beebeechan

小耶呢種人主要特徵係講多錯多, 今次, 佢唔止開口昅著脷, 仲直情踩屎添。

原來, 就算您打算起樓嘅site唔係 ...
原來, 就算您打算起樓嘅site唔係沙地, 都要無啦啦鋪一層沙先起樓, 有您著數。有乜著數呢?所謂車有車震, 屋有屋震, 地有地震, 鋪一層沙, 就係用來減小車震....oh sorry, 係用來減小地震對府上嘅影响：
http://zzfy.eq-j
沙文 發表於 2016/6/8 14:58

咁又係。。
你屁股生痔瘡，　坐不安
都會加個墊既

beebeechan

Gen 14:1 當暗拉非作示拿王、亞略作以拉撒王、基大老瑪作以攔王、提達作戈印王的時候、

但點解作到出谷記就真係谷氣個谷, 閃閃縮縮,硬係唔敢講埃及王嘅廟號呢?
...
沙文 發表於 2016/6/11 01:23

有d野，　唔教你，　你一定唔識。
古埃及的寫作風格，　是不會提及敵人的名字。

在歌頌阿蒙霍特普二世戰功立碑的碑文上, 也只說阿蒙霍特普二世打敗了敍利亞地區的七個土王。
没有提及他們的名。

出谷紀作者同樣没有提及敵人的名字，保留了埃及人的作風。
那麼，　說明作者是久居埃及的，　受過埃及深遠影響的人。。。。
這人會是誰？

beebeechan

所以法郎理應屍骨無存。佢地最驚就係講咗法郎嘅廟號、謚號,點知一個唔該條鹹魚被人掘出來,咁咪穿煲?!
但後世教會並不領略其苦衷,七拼八凑考證到該名法郎係RamessesII個仔Merneptah：
一個人也沒有留下。


沙文 發表於 2016/6/11 01:23

自打咀哩

一邊說：
「出谷記就真係谷氣個谷, 閃閃縮縮,硬係唔敢講埃及王嘅廟號呢?」

這邊廂就來認定RamessesII個仔Merneptah　就是出谷紀時的那位法魯。


你拿來引文中便這樣說：

因此，對於以色列人出離埃及事蹟所發生的年代，也只能推測出來，由於學者眾多，各持意見不一，至今尚未達到一致的看法。 其中有一派學者認為出谷事蹟發生在公元前1250年左右，當時壓迫以民的法郎，是辣默色斯二世（Ramses II），到以色列要求離開，而放他們離去的是默乃弗大（Mernepta）。

你對其它派別學者的說法無所知囉。
你的出谷紀時的法魯是Ｍernepta 。。。。只是一派之說。
還有很多說法，　你去增一增知識先哩

beebeechan

顛鼠教官方文献
Five Books of Moses 梅瑟五書
出谷紀之作者, 同寫"當暗拉非作示拿王、亞略作以拉撒王、基大老瑪作以攔王、提達作戈印王的時候" 係同一个人.
http://www.newadvent.org/cathen/11646c.htm

亦同 num 21:1 And when king Arad the Canaanite, which dwelt in the south, heard tell that Israel came by the way of the spies; then he fought against Israel, and took some of them prisoners.係同一個人

有d野，　唔教你，　你一定唔識。
沙文 發表於 2016/6/12 03:54

無錯呀
好多野，唔係由我教你，點醒你，你真係唔曉架。

梅瑟五書又真係不是全部都由梅瑟寫的。

http://www.newadvent.org/cathen/11646c.htm
這個網頁既野，又長又深，唔啱你依家既程度，
你勉強睇都唔會明，
你夾硬勉強你自己，就勥哩！

beebeechan

古埃及敵人亦都係有記載其名嘅:
1.
2.

沙文 發表於 2016/6/12 03:54

你咪扮勥哩
埃及象形字你都話曉睇

一睇就知唔係大話哩, 係廢話

beebeechan

乜呢句唔係讀作「少理腦部」嗎

或者係「旁觀者用條擂漿棍一野挺入你口，你屁眼，跟住變左蛇一樣地軟奶奶」咁解

beebeechan

回覆  beebeechan


梅瑟五書不是全部都由梅瑟寫的 ...
沙文 發表於 2016/6/17 20:19

不如你話係由沙文，抽水合編哩

beebeechan

肯出作者名都表示肯負責, 寫得渣嘅作品咪唔敢出作者名咯
沙文 發表於 2016/6/17 20:41

《詩經》都是一堆作者不詳的詩集，
你話係咪寫得渣呢

beebeechan

你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已知道了。

既然係咁, 仲講黎把q咩
我們日用的飲食、今日賜給 ...


譬如, 明知老婆日日都會去買餸, 唔通仲日日call佢一次提佢記得去買餸咁卵煩, 不如分手算啦
沙文 發表於 2016/6/17 21:17

係你老婆買在乜卵返黎，　你就食乜卵
你老婆買乜春，　你就食乜春
你老婆買多舊魚，　你就多舊魚

beebeechan

願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。

不但以前佢嘅旨意行在天上出事, 天使長作反.
既然以前 ...
沙文 發表於 2016/6/17 21:49

拍戲，　都係要有人做奸角架哩
有奸角時，　成部戲仍是編導既旨意。

beebeechan

顛鼠真人騷就係角色自由發揮啦
沙文 發表於 2016/6/17 22:00

講得係騷，　就係有編導哩。

自打咀

beebeechan

自打咀, 亦係小耶嘅專長之一
免我們的債、如同我們免了人的債。
我實在告訴你、若有一文錢沒有還清、你斷不 ...
沙文 發表於 2016/6/17 22:31

你有福哩。。

今日又有機會教你野

猶太俗例，　每七年為一安息年
七個七年後的一年為喜年

在喜年，　
你應計算七個安息年，即七乘七年；七個安息年的時期，正是四十九年。
在這喜年內，人各歸其祖業。
祝聖第五十年，向全國居民宣布自由；為你們是一喜年，人各歸其祖業，人各返其家庭。
見肋未紀２５章

喜年內，　奴隷會獲釋變回自由身，　
有債的也免了，


你見識少，　未學到
我唔怪你

beebeechan

我知, 顛鼠教一唔掂就搬猶太教出黎抽水

out啦
小耶新例:
我實在告訴你、若有一文錢沒有還清、你斷不能從那 ...
沙文 發表於 2016/6/17 23:05

債獲免了，　就等同是還清哩。
免了你債，　但你仍要每月還錢，　怎叫免債？
無腦！

beebeechan

做50年都唔死, 慢慢等喜年啦
沙文 發表於 2016/6/17 23:11

１９９７都等到哩

５０　年，　好忍耐咩

beebeechan

回覆  beebeechan

边鬼度有教徒免人地債, 您唔好吹水啦
沙文 發表於 2016/6/17 23:14

今日既人借貸，　年年都係喜年哩
因為，　通常都有借無還

beebeechan

回覆  beebeechan

边鬼度有教徒免人地債, 您唔好吹水啦
沙文 發表於 2016/6/17 23:14

你又想有喜年福利，
咁你又想唔想行番古猶太人的律例，　好似猶太咁嚴守戒命先？
例如安息日執柴都砸忍死你。

有權利也要有義務

你又想叫雞，　又想人唔收錢

beebeechan

好忍耐, 50年不變, 都係要還
免我們的債、如同我們免了人的債。
-- 所以, "我們免了人的債"先可以" 免我們 ...
沙文 發表於 2016/6/17 23:18

耶穌講呢句話時，　當時社會仲係行緊猶太律例
即係耶穌無亂講。

beebeechan

所以教徒從來都唔放數, 因為驚收唔返
沙文 發表於 2016/6/17 23:23

今時今日，　借到連銀行都唔肯借錢俾佢既人，
你都唔好再借俾佢哩。。。。你用下腦，　唔好咁忍蠢

beebeechan

而家猶太社會仲係行緊猶太律例, 不過關顛鼠教卵事啫
沙文 發表於 2016/6/17 23:26

係猶太習俗，　
唔係猶太律例
你醒少少好無？

beebeechan

係猶太律例Halakhah
你醒少少好無？
沙文 發表於 2016/6/17 23:42

你拋忍錯書包哩
律例是 mitzvot

你又唔夠醒哩