jimmychauck

回覆 132# beebeechan

原來你唔係用「信」與「不信」嚟做裁判準則，咁你就正一關我叉事啦。

我一早講左，你唔應該叫信徒，因為淨係信都唔柯泥。你地應該叫做"行徒"，或者"禮徒"，因為有好行為或者行足聖禮先可以上到天堂。

天底下有緊要過得救嘅？你自稱為信徒，竟然教唔到人點樣得救，我少9你我真係天日昭昭對得住天地良心呀，你自己仲唔反省吓，更加淥地話我眼中有刺，"信徒"呢個身份講真唔係好啱你(橫掂 即使「信」都唔柯泥)。
jimmychauck 發表於 2024/10/31 06:48

jimmychauck

我幾時係講話只需要好行為，唔需要耶穌既救贖就可得救先?
關我叉事既你就講只要信，有耶穌既救恩就掂晒， ...
beebeechan 發表於 2025/12/1 08:03

你冇需要講只唔只，你只要講需就係衰，就關我叉事。你每一次除左混淆視聽都冇野好講。

"淨係信都唔柯泥" <==充之否認 A
"有好行為或者行足聖禮先可以" <==要之確認 B
我從來冇話過你講"只需要好行為"，我係話你講"冇好行為唔得"，你連啲咁基本嘅邏輯A&B A|B AxorB Axor!B都胡胡混混分不清，冇閱讀理解能力冇邏輯推理能力，乜你識解經㗎咩？乜顯示你識邏輯咩？冇閱讀理解能力冇邏輯推理能力嘅信口開河之徒仲有咩好意思出黎討論區行？晒底褲？

雅各書我日日解都解過"行為是信心的顯出，得救不靠顯出，神知道萬人的心"，你日日自說自話唔理人地講(即係唔反駁)係冇用㗎。咩叫"咁講"？你天主教曲解聖經又唔係第一日，"造像"都俾我嘲到你面黃啦，"保守你不失腳"你又唔敢解啦。

頂你我要求你關我叉事啫，有咩咁很難？你以為大半新教流派都同我信嘅都唔同呀？近你多過近我呀？平X福音堂看重好行為多過唔少宗派啦。你叫佢門諾會同你稱兄道左弟先黎喺我面前鳩噏啦。

jimmychauck

回覆 142# beebeechan

你唔洗轉話題㗎，我行為幾差，總之聖經講得救唔靠好行為，新教講得救唔靠好行為，你地話靠，你就傳同起初傳給你的不同嘅福音而受咒詛，關我叉事，咁咪得。

好行為？日日信口雌黃無中生有算唔算有好行為？

我真係用不著同你交待我有咩好壞行為，審判我嘅自會審判，你邊位？

jimmychauck

天主教係教通往天國的路是窄，入門如駱駝穿針孔，好多野要放低。
beebeechan 發表於 2025/12/2 03:41

你自己都講天主教冇聖經無誤呢家野，又攞咩聖經出黎？

聖經話

倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

你兜友係從來好鍾意用好行為喺黎誇口。

新教係講得救唔靠好行為㗎，等你唔洗誇口。從來冇叫你做壞行為，不嬲叫你逃避邪情私慾，跟足聖經咁講嘅去傳，係同你唔同㗎啦。所以你正一關我叉事，咪走黎騎劫。

你唔洗日日自助餐四圍搬經文黎㗎，橫掂你自己經又唔識解，閱讀理解又唔靈光，你自己搞掂自己啲自相矛盾，解通啦，咪先再黎指出我邊度解經有解錯囉。

jimmychauck

回覆 147# 沙文

你有冇閱讀理解能力㗎，佢個教唔同我㗎，你又日日混為一談？你鍾意信佢嘅教咪信囉，你鍾意跟聖經信咪跟聖經信囉。

你以為憑佢嘅邏輯思維會有結果俾出黎咩？跟手就無中生有話你信阿邊個點死，阿邊個點講㗎啦。

jimmychauck

回覆 151# beebeechan

所以咪話你鳩解囉，我幾時有講過"耶穌話通往天國的路是窄，是「聖經有誤」咁啵"。洗唔洗當你又數下無中生有？你自己鳩噏當秘笈，鳩解當食生菜，我點幫你？

jimmychauck

回覆 153# beebeechan

你又一次講唔出你話我講過嘅野係幾時講過，咁其實呢種無中生有我都好慣，亦符合你一貫作風同人設。

你冇野好回可以唔好出聲唔洗浪費網絡資源。

jimmychauck

回覆 155# 沙文

一啲人連我同佢係咪同一個宗教都講唔清，我洗乜用咩方法有咩結果？你平時都自承癈話多，我就當你講緊癈話算啦。

jimmychauck

回覆 158# beebeechan

你無中生有完又完全俾唔到資料，我洗乜有任何豐富嘅野俾你？
聖經夠豐富未？你睇完"保守你不失腳"咪一樣冇聲出。有咩豐富未俾過你？你俾過咩豐富出黎？信口雌黃無中生有你就有份。

jimmychauck

一味「叉」「鳩」成性。
beebeechan 發表於 2025/12/2 04:37

你講野唔鳩，就冇需要其他人用個字黎指出嘅。口講同做嘅分別。咁你鍾意行為多過信心，我都冇辦法。

jimmychauck

回覆 161# beebeechan

咁如亞巴郎只係話信，又唔願離開家鄉烏爾去天主指示的地方，
口話信而又唔願獻子。。。。咁仲係咪稱義？
beebeechan 發表於 2025/12/2 08:40

你反對聖經你出聲咪得。

聖經話
倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

啲野聖經講嘅又唔係我講嘅。你可以大大聲講：

"我天主教冇聖經無誤㗎，咁如亞巴郎只係話信，又唔願離開家鄉烏爾去天主指示的地方，口話信而又唔願獻子咁仲係咪稱義？就算聖經講「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」都係有問題㗎。"

你講明反對聖經咪得囉，咁多爹做乜？

即係關我叉事口中話好很信，又唔願意放低啲「叉」「鳩」。
beebeechan 發表於 2025/12/2 08:40

你行為鳩我就話你鳩㗎啦，唔通講大話話你醒？

「你的信救了你！」是耶穌醫治之後重要的一句話，這句話七次重複出現在福音書。其中三次是對血漏婦人說（太9：22，可5：34 路8：48 ），二次是對瞎子說（可10：52，路18：42），一次是對回來歸榮耀與神的撒瑪利亞人說（路17：19），一次是對被視為罪人的瑪利亞說（路7：50）。

咁耶穌有冇叫佢地放低財富？

呀，放低財富，係咪喺天主教眼中一定係好行為？
我問你，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？
"咁如果"我攞走一個貪財如命嘅人嘅所有財富，等佢有機會悔改信耶穌，我"攞走財富"嘅行為係咪好行為？

保羅傳福音，有邊一次係叫人放低財富先可以得救？
你第一任教皇彼得傳福音，有邊一次係叫人放低財富先可以得救？

早早話你知你唔識邏輯㗎啦；凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們，一早知㗎啦；你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救，講過N次啦。上帝俾左兩條路你㗎，你一係恆心行善從不犯罪，一係就口認心信。兩條路是旦一條都可以得救㗎，兩者從來係OR而非AND嘅關係㗎啦，耶穌鍾意指邊條路俾佢有咩問題？佢憂憂愁愁咁走，咪即係顯示好人好姐如呢位少年嘅官，都做唔到行為嘅要求囉。

耶穌講左七次「你的信救了你！」，有冇再同佢地講"信完之後冇好行為都係救唔返"？
"信者得救"一條路，"義者得救"又一條路，你咁癈日日混淆？早早話你知你唔識邏輯㗎啦。
咩拉撒路乜乜乜咪話"他們有摩西和先知的話可以聽從"囉。你咁把炮咪自己去做義人囉。"沒有義人，一個也沒有"吖嘛，你一係就大大聲講你自己反對聖經。

我jimmychauck今日問你，"夫子，我該做什麼善事才能得永生？"，你天主教可以點答我？"你已經得著永生了/來加入我的教會你才能得永生/去跟從你的教會你才能得永生"，咁簡單你講唔出？你識向人傳福音的嗎？
jimmychauck 發表於 2024/10/29 09:03

呢啲咁扭曲經文既野, 我真係唔會講架
beebeechan 發表於 2024/10/29 09:07

乜唔係有人用呢段經文問永生，根據你講，就係扭曲經文咩？阿放火州官？

咁你直頭就扭曲埋耶穌講嘅野啦。耶穌冇話佢放低財富就得永生喎，係話佢放埋低財富就做齊誡命咋喎。

耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。
誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」
...
你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；

按你天主教講法，又唔知幾時失落聖靈，點知佢會唔會後期犯罪啫，做齊誡命就得永生？到死果日都做齊誡命就得永生啦。

扭曲經文既野, 你仲有幾多想講？

你唔係「使乜」，係「冇乜」。
beebeechan 發表於 2025/12/2 16:27

你唔係"冇乜"，你係"冇"，冇證據俾到出黎，藍絲不舉無中生有。呢啲犯"毋妄證"之徒，有咩資格同我講十誡？收皮啦。我幾時有講過"耶穌話通往天國的路是窄，是「聖經有誤」咁啵"，你講得出冇？冇，仲有乜野好吹？想繼續俾人係"無中生有"呢個題目上吊打？