抽刀斷水

尾 記

我於1793年12月28日之前寫完了以上部分。那天晚上我前往貝蒂佩雷斯街的費城旅館(之前的懷特旅館)。我來巴黎時曾入住在那裡,當時被選為議會會員,但是住了大約九個月後便離開,因為想要獲得比住在市中心更多的安寧,而入住了福克斯伯格聖丹尼街的寓所。

因為在費城旅館遇到一群美國人,我同意跟他們一起閒聊一晚;而由於我的寓所距離這裡有大概一里半,我在旅館預定了一房間。我們一群人大概在十二點散座了,我直接上床去睡覺。大約在早上四點鐘的時候我被一陣敲門聲驚醒;當我開了門,看到一個衛兵,旅館的老闆跟他們在一起。這個衛兵告訴我他們是來逮捕我的,並要我交出我作品的稿子。我示意他們進來,我會穿好衣服後立即就跟他們走。

正巧加萊的阿卡利斯奧蒂波特當晚也在旅館;我希望能被領到他的房間。在那里,我告訴衛兵我只是在旅館住一晚上而已;我是正在出版一本書,要印刷的一部分在雅各路的布列塔尼公寓;並希望他們先把我帶到那裡,而他們也這樣做了。

正在印刷作品的那家印刷所離布列塔尼公寓很近,來自美國的布萊克上校和佐爾巴羅道正入住在那裡;當校樣出來的時候我請求佐爾巴羅道幫我校對。剩下的作品手稿,從三十二頁到七十六頁則在我的寓所。但是除非我能夠把作品的所有部分收集到一起,此書出版就會因為我的被捕或者任何其它可能發生在我身上的事情而中斷,極為重要的是在我的作品被檢查的時候應該要有一個美國同胞在我身邊,而我保存著與國會主席華盛頓將軍的通信;以及與國會外交事務大使傑弗遜先生,還有與已故的本傑明佛蘭克林的通信;當時我想我有必要給議會發一個書面聲明。正巧佐爾巴羅道只接到作品的一份校樣,而他已經與作品校對後寄回了印刷所。

於是我們在佐爾巴羅道德陪同下來到了我的寓所;而那個衛兵或者警官,帶著翻譯一起來到總擔保委員會。讓我滿意的是,他們嚴格地檢查了我的作品;我要說他們是公正的,不僅是禮貌的,而且對我的人格尊敬。

我給他們看了剩下的作品前面部分的手稿。那個翻譯檢查過後把它遞還給我,說道,“這是本有趣的書;會帶來益處。”我也給他看了另外一本手稿,是我為公共安全委員會所寫的。它的標題是,“美利堅合眾國與法國的貿易觀察”。

在檢查完我的作品後,衛兵將我帶到盧森堡監獄,他們把我留在那裡,並為一個不應該受此命運的人而惋惜。我自願要求在他們的執行報告上寫下他們是文明執法的,但他們婉拒了。

湯瑪斯培恩
理性時代

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回覆 22# beebeechan


    其實點都好過由性侵神父主理的教會，何止忽視了人類理性的局限性，簡直彰顯了人類無恥的無限性。

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回覆 25# beebeechan


    基督徒識得睇聖經要按照當時情況黎睇，你又點解唔識按返作者寫作既年份黎睇呢本書？不過現今世界仍有政教合一的國家是如此，可能大家都醒目把基督教從政壇上甩走了，還有伊斯蘭教，佢地夠膽講穆罕默德半句不是？

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回覆 26# beebeechan


    科學家專注科學，佢地未必知道或者會考慮到科學帶黎既後果，正如研究AI既人，佢地唔會兼顧理會AI會造成幾多人失業，佢地對道德或者社會學方面未必有研究，可以理解。

神父犯罪就唔同，在聖壇上道貌岸然大談道德教義，原來係雙面人，自己卻道德敗壞，視教義如無物，咩野望住條女動淫念就係姦淫，呢啲神父直頭直接呃蝦條，兼且搞埋細路，呢個先恐怖，完整地超越你所謂人類理性的局限性啦，一人教會就無呢個問題了。

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天主教神學有一個核心原則叫 "Ex opere operato"（因事成聖）。意思是，神聖儀式（如聖體、洗禮、告解、傅油）的屬靈功效，取決於神本身，而不取決於主持儀式的神父道德有多高尚。這個教義在公元 4 世紀被確立。這說明教會很早就意識到：人是不可靠的，唯有神可靠。

所以, 即使由在背後幾邪惡的神父來講道, 領聖體..都是來自天主, 不是來自該神父。
beebeechan 發表於 2026/7/18 03:44

    我地唔駛理會神父有幾罪惡，我地唔駛理會其他教友有幾罪惡，儀式神聖、自己神聖就得，咁為乜要去教會？仲唔係一人自己搞教會就得喇咩？聖經教理既傳遞，原來係出自表裡不一既污穢之口，咁點解唔自己睇自己研究？

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「如果用『寫作年份』就可以幫一本書的錯誤或盲點開脫，咁希特拉寫嘅《我的奮鬥》（1925年寫）都好合理 ...
beebeechan 發表於 2026/7/18 04:19

    基督教教義既發展歷程，咪又係一直不斷修修補補，汰弱留強，都係靠人黎演繹架咋。

《我的奮鬥》被現今唾棄，係因為出現咗唔理想既結果，推返轉頭係希特拉本身思想有問題，所以呢本書不可取。思想本身並無正確或錯誤，只係思想影響行為所導致既結果係咪符合你或大部分人心目中所想既啫。

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這種說法犯了「以偏概全」的謬誤。將政教合一國家的政治高壓，等同於全世界近20億穆斯林或所有伊斯蘭文化 ...
beebeechan 發表於 2026/7/18 04:07

    政教合一、政教分離，不是０與１，中間有程度、有spectrum，你觀察到穆斯林部分國家都甩緊政教合一，走向開明，呢個良好發展方向，都係說明咗政教合一幾咁PK啦。

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如一個數學老師如果私德敗壞，並不代表他教的 1 + 1 = 2 就變成錯的。不要因為說話者的罪惡就否定真理本身。
beebeechan 發表於 2026/7/18 20:18

    你呢個比喻同之前科學家比喻一樣，無法體現教授道德的人如何表裡不一，你估神父在性侵教友之時，佢無引用聖經黎說服對方咩？之後又無引用聖經令對方不再追究？果啲又係咪真理？

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你講到希特拉《我的奮鬥》中思想就如買大細, 輸咗, 敗者為寇咁。

《我的奮鬥》就像一本詳細的「犯罪計畫 ...
beebeechan 發表於 2026/7/18 21:15

    不如講下《女巫之槌》仲好啦，呢本係咩計畫書咁呢？你依家睇本書有無毒呢？

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個人的理智與理解力非常有限且容易走偏，歷史上無數異端就是因為「自己看、自己研究、脫離群體集體經驗」而產生的。
beebeechan 發表於 2026/7/18 20:18

呢班人有無走偏？Why Pope Leo has excommunicated a group of conservative Catholics

佢地無脫離群體集體經驗喎。

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耶穌基督不是「接受了某個二手啟示的人」，祂本身就是啟示的本體。
beebeechan 發表於 2026/7/19 01:31

    邊個話你知耶穌係神？

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所有基督宗教, 不論是否關我叉事...都認同耶穌是天主子, 三位一體中的一個品位, 降生成人來親自說教, 贖 ...
beebeechan 發表於 2026/7/19 22:43

    人云亦云，道聽途說麼？

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記錄記載說, 15-16世紀燒女巫最多的地方, 是在德國, 英國. 在中世紀不是羅馬教廷有大影響力的地區。
beebeechan 發表於 2026/7/19 22:41

    你肯定當時德國不是羅馬教廷勢力地方？

Although the fully developed crime of witchcraft, including Sabbaths, emerged in fifteenth-century Europe, the vast majority of Europe's witch trials occurred long after the Protestant Reformation. Particularly in Germany, Protestant and Catholic scholars have waged a long and inconclusive struggle over which religious group prosecuted witches more ferociously. Germany's Protestant rulers conducted most of the early witch-hunts, but Germany's Catholic prince-bishops committed the worst witch-hunting excesses. However, extremely few witches were condemned to death in regions populated by Orthodox Christians, and none in Balkan regions controlled by the Ottoman Empire.

Nevertheless, it seems clear that the epicenter of European witch-hunting lay in the Germanic core of the Holy Roman Empire. Wolfgang Behringer, the leading expert in the field, estimates that more than twenty thousand executions occurred in what is present-day Germany, more than in all other parts of Europe combined.

https://www.encyclopedia.com/soc ... witch-trials-europe

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你何嘗不是Thomas Paine  云, 你亦云
beebeechan 發表於 2026/7/20 11:26

    我轉載啫，無話100%認同內文喎，唔同你。

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教廷極不同意書中的言論和方法。教廷的宗教審裁亦不採用《女巫之槌》的方式來處理案件。 在《女巫之槌》出版後便馬上列它在禁書名單內。
beebeechan 發表於 2026/7/19 22:41

    我唔知你呢啲資料來源係邊，但具備資料來源既維基就咁講：

Kramer presented his text as an official position of the Catholic Church. The book was condemned by top theologians of the Inquisition at the Faculty of Cologne for recommending illegal procedures and for inconsistencies with existing Catholic demonological doctrines.[8] However, Kramer received praise for his work by Pope Innocent VIII in the papal bull Summis desiderantes affectibus.[9] Kramer was never removed and even enjoyed considerable prestige thereafter.

https://en.wikipedia.org/wiki/Malleus_Maleficarum

請你核對你既資料來源，跟維基的資料來源，哪個比較可信。

抽刀斷水

在《女巫之槌》出版後便馬上列它在禁書名單內。
beebeechan 發表於 2026/7/19 22:41

我見《女巫之槌》銷量一度僅次於聖經喎，未知教廷係幾時禁呢本書既呢？有無相關記錄？

抽刀斷水

你先去做下功課, 備下課:這個SSPX是甚麼組織和由來先喇。
beebeechan 發表於 2026/7/19 22:42

    連結中有SSPX由來，都算群體集體經驗無錯喎，你仲有無進一步資料可提供？

抽刀斷水

我都唔係第一次話你知維基, 呢啲人人都入到去放低啲野既公廁式資料庫既野信唔過。虧你仲成日拎佢嚟當寶！ ...
beebeechan 發表於 2026/7/20 12:01

    你幅圖既來源唔係維基咩？

Its (Summis desiderantes affectibus) direct purport was to ratify the powers already conferred upon Kramer (also known as "Henry Institoris") and James Sprenger to deal with witchcraft as well as heresy

即係讚Kramer獵巫既工作，咁自然佢將會出既關於獵巫既書，都得到肯定啦。

抽刀斷水

你拎嚟既連結內文都好清楚，　教宗點解要絕罸ＳＳＰＸ：擅自按立主教!


主教從來都是教宗任命既。

香港 ...
beebeechan 發表於 2026/7/20 12:13

    唔係講緊「群體集體經驗」咩？依家講權威邊個話事？咁群乜野體集咩鬼體呀？

抽刀斷水

教宗英諾森八世在1484年頒布的詔書（Summis desiderantes affectibus），本質上是一份地方司法與調查權力 ...
beebeechan 發表於 2026/7/20 12:20

    大英百科全書清楚記載：

In 1484 Pope Innocent VIII issued the bull Summis desiderantes affectibus, in which he deplored the spread of witchcraft in Germany and authorized Sprenger and Kraemer to extirpate it.

https://www.britannica.com/topic/Malleus-maleficarum

有教宗授權，打橫行都得啦，出咗本書之後爆大鑊，依家就想撇清關係？