朋友

抽刀斷水

這個世界不知有過多少小說、歌謠和詩篇，頌揚著「愛」的偉大，年輕時幻想情愛，年老時付出親愛，彷彿「愛」正是象徵人類至高美德的碑帖。在心愛的人面前，我們恨不得把心掏出來，以便證明：「你看，我多麼地愛你，你怎能拂逆我的善意，不讓我愛你、關懷你呢？」父母對兒女、朋友對朋友，甚至情人相待，全適用於這個情況。

然而，卻少有人對「愛」做過量素的分析，泰半只是任情揮灑的自由心證；當我們說某些情境是「愛」時，當我們願意為對方付出一切時，事實上潛移默化中，已加進我們對「愛」的言詮，這使得「愛」像是一件冬天的外套，其內包裹著的軀體，卻各有情狀，總會因人而異，因時制宜。在我處理過的案例裡，也有不少人的行為是－－愛的糖衣裡包著苦澀的恨意。「愛是什麼」的答案因此更撲朔迷離了。

「愛」是什麼？是那像港塢般可以偎靠的肩膀？一個款款含情的凝視？還是終日噓問暖呵護備至的心思？

在查老太太身上，我見到的卻是「愛」的弔詭逆轉。

……

美國精神科醫師約瑟夫‧洛斯奈曾經說到：「一般人總是設法把他違反社會的態度隱藏起來，而不被自己與周遭的人知曉。透過反向作用，他便表現出與心意相反的態度；比方說，如果一個人有將痛苦加諸別人的強烈衝動，他就可能偽裝虐待狂的慾望，而變得似乎對他所碰到的人過分地關心。他也容易相信，這個外在意識行為，才是他真正自我的忠實表現。」

不僅是查老太太使用著反向機轉，它也是一項人性共同的弱點，正如盧梭的話：「人的弱點使我們變成社會性的人，共同的不幸使我們彼此的心相連。」這也解釋了為什麼常常別人的不幸遭遇，卻能使我們感傷許久；也為什麼表面的「愛」，卻有著「惡」與「恨」的內涵。

－－節錄自《走出生命的幽谷》

抽刀斷水

唉～又想引導向「神是愛」這個概念？

基督徒結婚時常引聖經：「我們愛，因為神先愛我們。」假如是真，基督徒應該不會離婚吧？

抽刀斷水

「我們愛，因為神先愛我們。」
「我們不愛，即使神仍愛我們。」

這些都不能解釋，為何世上頻頻發生「愛的反面就是恨」。

看了這本書，開始漸漸對這硬幣的兩面有點認識。

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原帖由 weakest 於 2008-7-18 23:53 發表
1. 不令人悲哀方可為事實??? 各災難的死難者們, 你們真"不悲哀"了...

嘗試貼近一下基督徒的思維，就會慢慢理解為何他們會信教－－其中一樣正是你所說的「不令人悲哀方可為事實」。

要喚醒這種一廂情願的看法，依我愚見，並非一句冷酷地說世上不幸是真實存在的，殘酷的現實可能會令人瘋狂。或者以恨的反面－－愛，才可以令他們在思想上不再逃避。

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原帖由 Guest from 124.244.169.x 於 2008-7-19 02:17 發表
愛的反面不應是恨, 愛是除恨(惡), 恨是不夠愛...

要是假設愛與恨是二元, 倒不如相信愛和不夠愛...

聖經當然有說愛惡, 就是趨向愛的道路~

見仁見智啦，有人也說「愛的反面不是恨，而是漠不關心」，我認為這才是缺乏愛的狀態。

有恨，就是由於心中仍有以往那種「愛」的殘留。

因此：

缺乏愛（without love）：漠不關心（don't care）
愛的反面（opposite to love）：恨（hate）

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原帖由 龍井樹 於 2008-7-19 20:54 發表
銀幣的另一面，跟對立面 opposite是兩個不同的概念，文章所要表達的是前者。

愛與恨有如銀幣的兩個面，它們是一體的──有愛必有恨，有恨必有愛。那麼愛的相反是什麼呢？這個不是文章作者所要探討的題目。 ...

嗯，還是你看得夠透徹。

愛 = opposite side of the coin of 恨.

是反面，不是相反，因為「愛」、「恨」是一體的兩面。

很多很歧義的詞語混集在一起，搞得糊塗了。

以符號表示：

• ｛愛｜恨｝：愛恨一體　【文章所述】
• ～愛＝漠不關心　【Hate is not the opposite of love; apathy is.  -- Rolly May】
• 愛→0＝恨；恨→0＝愛　【恨是不夠愛；愛是除恨 -- Paul 少】

以上三項的陳述，看來並沒有互相衝突呢。

抽刀斷水

說得甚是。