菩提草

敬禮大寶恩師聖觀世音自在菩薩摩訶薩~

最近末學有點工作上的事要忙，所以不能詳細回復，請諸君多多見諒，謝謝

過兩日末學有閑之時在和大家慢慢探討  

先大致說下末學個人的看法，首先呢

就大家的看法而言執著有兩种，一种是對惡的執著，一種是對善的執著，也包括對修行的執著

兩者都是執著，為何提倡要除去對惡的執著，而不同時要求去除對修行的執著呢？

因爲做任何事，都有個必須要遵循的程序，佛法裏叫次第。

有個笑話很形象：有個人買了兩個餅，先吃了一個，沒飽，於是又吃一個，飽了。他就很後悔：早知道吃了第二個就能飽，就不吃第一個了！

想達到無所執著，沒有任何煩惱，而時刻與圓滿智慧同在的自在境界，不是一步就可以做到的，是個過程。這個過程有它的程序和次第。

衆生沒有能力去除根本的我執，所以首先先消滅從淺層次的煩惱與惡行入手，因爲惡行動機是煩惱，而煩惱的作用是增加執著，並對智慧的建立起反作用。所以先削弱執著的力量，培養善法與智慧的習氣。

同時，要一步步地修行善法。雖然凡夫行善法也帶有根本的我執，但善法的動機與一般的煩惱是對立的。初步的修行善法，可以有效地控制與消除煩惱，並對智慧的建立起促進作用

因此，一邊除惡，一邊行善。等到煩惱的力量削弱到一定的程度，善法的習氣與發心極其堅固的時候。就可以真正開始著手對付根本的執著了。

如果不經歷以上的過程，不可能真正消除執著。

善法也分兩种：1、有執著心而行的善法；2、無執著而行的善法

佛弟子修行成佛的根本目的是爲了利益一切衆生離苦得樂而成佛。佛是最圓滿的善法行持者。何為最圓滿的善法？《金剛般若》裏說：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”

“阿耨多罗三藐三菩提”是“無上正等正覺”的意思，即是佛的境界。無一切執著而行一切善法。

佛法可以歸納為以下四句：

諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教

眾善奉行的同時再“自淨其意”，也就是去除根本執著

不然，是不可能做到去除執著的

菩提草

原帖由 龍井樹 於 2008-4-24 10:23 發表
覺悟圓滿的佛去普渡眾生反而令我感到困惑，不是菩薩 (覺有情) 才普渡眾生的嗎？

佛是妙覺位的菩薩，是菩薩修行的目標，終極階段，圓滿了一切智慧 慈悲與能力，是救度衆生的最究竟者。佛一彈指閒對衆生的利益，是普薩很久很久去做都無法比上的

一個衆生，真正發心爲了利益一切衆生而成佛，真正發起這樣的世俗菩提心，並受菩薩戒，就是菩薩了。此時進入大乘菩薩五道次第中的第一個：資糧道

大乘菩薩五道次第

1、資糧道──發菩提心，修出離行。资粮道有三品。

2、加行道──修共菩提，四加行等。加行道有四位，暖、顶、忍、世第一。

3、見 道──斷見所斷惑，見無我，見利他功德，見王道朗現，登初地。见道有二定，正定、后得定，见道后即是初地（歡喜地）菩萨。

4、修 道──自初地歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地乃至十地法云地，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十波羅蜜多。

5、究竟道──斷金剛習氣，證人法二空，得菩提、涅槃二究竟果，亦即所謂無上佛乘，就是佛。

菩提草

原帖由 龍井樹 於 2008-4-24 14:15 發表
那究竟修行圓滿進入涅盤的佛會不會去普渡眾生的？
善執算不算執要不要去除？

会，佛唯一的事业就是普度众生。佛利益众生的方便无量无边，举个例子来说吧：我们熟悉的观世音菩萨，就是正法明如来的化身，以菩萨的形象利益众生


对善的执着是要去除的，但这个执着是去除什么呢？去除修行者对“能行善者”、“所行功德”、“受善行者”实有的执着

不是说，对善的执着一去除，就不行善，什么都不做了

善有无执着的善—“清净善法”，有有执着的善—“染污善法”

但恶只有有执着的恶，没有无执着的恶

所以恶要消灭干净，善只需清净就可以了


修行的简单过程就是：“消灭恶行（外在身体与语言）”+“行有执着的善”———>“行有执着的善”+“以禅定力镇伏内心的粗分的烦恼”———>“止观双运断除根本执着”+“无执着地行一切善法”———>逐渐修行成佛

因为善法进步到一定的阶段，不能断除执着的话，对善法本身就是障碍

菩提草

To：Dye朋友

末学自毕业后就逐渐生疏于英文了

很难看懂您的意思

虽然想与您交流

但想来是没什么机会了

菩提草

這不是一種倒退

你想：一個大學教授穿上小學老師的制服教小學也算是本人知識和能力的倒退嗎？

這是一種方便

佛法裏說的“執著”不是堅持的意思

菩提草

原帖由 onlyaaaa 於 2008-4-24 21:14 發表
我想我有點明白這個意思了。。。菩提草兄。。
不知道怎么稱呼學佛之人。。。只能這樣叫了。。。
在這裡我不知道用另外種說法來表達下也許能更好的表達
就是老子的“無為之治”
是否可以簡單的等同與佛教中破執著的最 ...

你太客氣了，不敢當  ：）

恐怕不是一樣的

不同的思想不一定必須要聯係起來

單獨看待就好  ：）

菩提草

原帖由 龍井樹 於 2008-4-25 09:07 發表

或者你跟我的那位朋友說著兩套不同的佛理都說不定。
不過，無論佛是什麼都好，我其實沒有太大興趣去深究。
有苦有樂，人生才精彩。
苦，要來也沒什麼大不了，黎明過後又是新的一天。 ...

看您這樣說應該是沒吃過多少苦吧.......

擧例而言，父母去世對於兒女是莫大的痛苦

即使黎明過後是新的一天

也不會有人以父母逝世之苦，作爲人生之精彩