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一、氣功對練功者的危害
二、氣功對文化、社會的危害

“你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的上帝將他們從你面前趕出。”（申命記18：10-12）
一、氣功對練功者的危害

  我們明白了氣功的原理和本質後，就知道了氣功是非常危險的，有很大的危害，主要是對練功者本人、家人、社會和文化產生極大的危害。邪靈興起一個新的宗教，最初來勢兇猛，受害的人多，危害的的程度深。
在所有的危害中，氣功對練功者的危害最直接也最嚴重。筆者練功十年，有不堪回首的親身經歷，深深體會到氣功的危害和邪靈的狡猾與邪惡。我還看到過許多和我一樣的練功者在這地獄般的泥潭裏不能自拔，絕望地吞食著自己種下的苦果，象被蒙住雙眼的奴隸，在黑暗中哭泣，不知道這個世界還有光。

  氣功對練功者的危害反映在世界觀、人生觀、道德觀、性格和品格、心靈、意識和思維方式以及實際生活等方面。下面，我們將逐項探討氣功對練功者的危害。注意，筆者所列舉的各種危害，包含了不同層次練功者的不同情況，是比較全面的介紹。
氣功對練功者世界觀的危害：

對於沒有信仰，世界觀和人生觀比較模糊的人，氣功的危害是很大的。氣功剛興起的時候，正是中國人失掉信仰的時期，無神論是人們主要的世界觀。筆者在那時開始練氣功。

  練氣功的人最先得到的體會是“氣”感，隨後就是疾病奇跡般地治好了。這時練功者的思想受到較大的震動，但無法明白其中的道理，氣功功法所提供的理論自然就成了練功者唯一能接受的理論。於是，人體中有神奇的“氣”的概念被接受了。氣功理論把“氣”解釋為人體和自然界中存在的生命的基本物質，並符合中醫的理論，“氣”在人體裏的經絡中運行，打通堵塞的經絡，病就治好了。
隨著練功的深入，練功者可以發“氣”給別人治病並取得奇效。練功者進一步體會到“氣”的威力和難以琢磨的神秘。練功者發“氣”後身體有疲勞感，符合“氣”是人體精華之元氣的理論。這時發功者希望能得到更多的真氣，就努力練功，盼望得著有能量的“氣”。邪靈逐漸深入接觸練功者。

  當練功者開始出現特異的練功現象，如聽到或看到什麼，這時就發現很多情況都和民間的鬼神論相符合。無神論開始動搖，氣功的理論成為權威。氣功把那些異常現象視為好事，解釋為資訊。

隨著練功的進一步深入，開始出現特異功能，可以給別人“發功”治病，不再用“發氣”的方法。特異功能使多數人放棄唯物主義觀點，因為氣功是以意識為主導，意念為方法的練習，和中國人所被灌輸的無神論和唯物論區別太大。該相信什麼呢？當然相信事實和自己的體會、邏輯，接受能解釋這些事情的傳統“鬼神論”和氣功觀點。
達到氣功的這種境界，練功者開始思考天地宇宙和鬼神的原理。當然沒有系統的理論來解釋清楚，但無神論已經徹底放下了。他們相信鬼神，成為有神論者，認為所有宗教的鬼神都是一樣，但是由於很多因素，這部分人的鬼神論沒有成為氣功哲學觀點的代表。但是根據筆者所瞭解的情況和邏輯分析，大多數練功者持有這種觀點。
另外一些練功者仍然認為氣功是“科學”的，是“唯物”的，他們認為所說的鬼神就是人、自然界的資訊和能量。但他們也開始尊敬這些傳統宗教中所說的鬼神和偶像，他們認為鬼神和偶像是一種資訊的反映和交流，敬拜這些偶像，可以得到好的資訊，增加功力。但他們認為這不是鬼神的作用，而是來自人和宇宙的資訊。雖然他們不信鬼神，但其實已經開始敬拜邪靈和偶像了。唯物主義無神論思維觀和鬼神論相揉和，就產生了很有特色的氣功世界觀，其主要特點是崇拜宇宙的神秘，崇拜人本身，不相信鬼神但也崇拜鬼神的概念。所以，他們認為所有宗教裏的鬼神都是迷信的名詞，是可以用氣功解釋的，很多宗教的創始人都是氣功師。這種理論中，“神秘”、“奧秘”是出現頻率很高的名詞，感性的認識概念是氣功理論的主體。總之，他們認為氣功是科學的，是唯物的。這種觀點是目前中國氣功界的主導理論，這也是能合法宣揚的一種理論。
氣功對練功者人生觀的危害：

由於練功者新的世界觀的形成，新的人生觀也以此為基礎建立。

練功者的人生觀帶有很濃的宿命論色彩，有避世的心態，是消極的人生觀。“順其自然”“跟著感覺走”是這種人生觀的主要特點。這種人生觀的產生有以下幾種原因：
首先，氣功的理論認為要想達到高的境界，首要的是清心寡欲，去掉私心雜念。就是要放下世俗的事情，即功名利祿，包括個人的工作，事業，愛好，名譽，錢財等。佛教理論是“萬事皆空”，道教理論是“無為”，這樣，很多人難以放棄這些，所謂“六根不淨”，他們無法取得好的練功效果，也很難堅持。而中國大多數知識份子，本來就沒有功名利祿，也就談不上放棄了。他們成為氣功的佼佼者，尤其是理論方面，堪稱一代奠基人。

  其次，他們在氣功生活中體會到冥冥之中有一種力量，左右著自己的生活，再加上已經接受的傳統鬼神論，就認為自己的命運已定，不需要刻意追求什麼。於是，“順其自然”成為練功者的經典人生觀。就是順從“決定人命運的那種力量的”引導，這其實就是在宏觀上放棄自己的本體意識，順從邪靈的引導。
這種人生觀給人帶來直接的危害。由於工作和生活中許多實際的事情和練功要求的心情相衝突，練功者就對這些事情日益反感，久而久之，就有避世的態度，但又很難做到。於是，工作、生活的熱情和專心程度大大降低，生活中本應得到的利益就丟失了。

  練功者由於人生觀和周圍的人有差異，人們對他們另眼看待，或被認為是怪人，受到別人的冷落，或被認為是“奇人”，受到敬畏而被遠之，只有很少的一部分人表示理解。
由於以上的這些原因，練功者漸漸遠離社會，同時也被人群所拋棄，精神生活受到封鎖，心靈上感到寂寞和無奈。只有在氣功裏默默隱居，品嘗著孤獨的生活滋味。

氣功對練功者道德觀的危害：

氣功的道德觀基本上是儒教、佛教和道教的合成。包括不殺人，（高境界的氣功者“不殺生”），不搶劫，不偷盜，見義勇為，以暴制暴，匡扶正義等，總之就是多行善事，另外，要尊敬和尚、道士，尊敬偶像，不求功名利祿，不計較得失。

練功者遵守氣功道德觀的主要動機之一是獲得更高的功力。

這種道德觀是真假摻半的理論，容易欺騙人，使人敬拜魔鬼、邪靈和偶像，遠離上帝和生命的意義。

氣功對練功者性格和品格的危害：

氣功的世界觀，人生觀和道德觀，特別是氣功的實踐，決定了練功者的性格和品格特徵。

按照氣功的理論，練功者的標準性格應該是仁愛，善良，溫柔，忍耐，謙虛，制怒，戒躁，寬宏大量等。但實際上，最初，練功者出於熱情遵守著這些標準，但後來由於練功者的心靈長期被壓抑，邪靈在人裏面的攪擾，使練功者性格古怪，急躁，沒有耐心，甚至殘忍，冷酷，無情，但練功者自己往往意識不到。他們只是發現人們開始遠離自己，或勸告自己。


首先，練氣功講究感覺，“跟著感覺走”是經典的原則。從開始練功，就感覺“氣感”，“氣功狀態”，到了高級階段，開始感覺自己的靈魂和邪靈，感覺自然界的東西，練功者的口頭禪是“感覺”。隨著練功的深入，練功者幾乎完全生活在感覺裏，早上起床，感覺好或壞，能影響一天的情緒，練功感覺好，可以使幾天都很興奮。在這種方式中生活使人變得非常敏感，易變，浮躁。

其次，很多練功者由於相信鬼神，而氣功理論沒有提供生命來源和歸宿的觀點，而只是提供了練功到最高境界後生命的意義：長生不老。這部分練功者只是按傳統鬼神論思考自己的生命意義。對於無神論的練功者，對生命的意義的思考更沒有直接的答案，但氣功中的特異現象常常給他們以鼓勵，使他們認為氣功遲早能解釋生命的意義。作為大部分練功者，對自己死後的情況是沒有把握的，所以常常擔心，憂慮，成為長久的困惑。


最後，練功者相信占卜，相信預兆，相信感覺和夢是生活的預兆，所以，當他們看見了自然界的一些現象，周圍人對自己的態度，或突然得到奇怪的感覺，就開始分析這些事情意味著什麼，會有什麼事情發生，心裏或喜或憂。尤其是給別人治病行異能的氣功師，更是被感覺所捆綁，生活壓力大，沒有自由感。這是邪靈通過影響人的感覺來操縱和控制練功的人。


總之，練功者性格的變異是氣功危害人的明顯特徵。

下面，我們來談練功者的品格。

練功者是很注意自己的品格形象的，大多數普通練功者遵守氣功公德，自我約束，注意言行，在生活中竭力表現出超脫大度的形象。這些人在社會中給氣功樹立了好的形象。在氣功界普遍認為如果大家都練氣功，社會風氣和公共道德方面會出現好的局面。但事實上，氣功對人品德的影響力甚微弱，絕大多數人在練功前後的品德變化甚微，只是在口頭上承認氣功公德，表面上做樣子而已，雖然氣功理論說做壞事得報應，但事實上，品德差的練功者作了壞事，對練氣功沒有任何影響，甚至效果更好。


通過本節的探討，我們發現，練功者常給人們以怪異的印象，這種印象主要是來自練功者的性格和品格，對於有特異功能的練功者來說，人們對他們的深刻印象是來自他們行的異能奇跡。

氣功對練功者心靈的危害：

練功者的性格和品德直接影響到別人，而氣功對人心靈的影響是直接危害練功者本人的。

很多練功者最大的痛苦是心靈的痛苦。

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首先，練功者對生命的困惑，對宇宙的困惑，使得心靈受到較大的困擾，即使高級氣功師也不例外，他們能做很多別人不能做的事，但對生命和死亡的問題無能為力，儘管高級氣功師相信自己極有可能大道修成而長生不老，但他們是沒有把握的。

  其次，長期訓練意念，做複雜的意念步驟，使心靈嚴重被扭曲。在氣功中，這叫“磨性子”，本質目的是使人的本性被蹂躪，變得軟弱順服，失去抵抗力和抵抗意識。有時候意想方法過於複雜，持續時間長，心靈非常憔悴甚至要嘔吐。扭曲後的心靈在練功時常常很舒服，但在生活中有時會突然發作，難以克制。這樣的表現是：情緒無故大起大落，忽然絕望，忽然充滿希望，常常厭世，輕生，有時極其軟弱，不想做任何事情等等。

  當練功者的心靈感受到傷害時，有可能是功力增長最快的時期，這是練功者最大的安慰，是他堅持練功的唯一動力，他用“失得越多，得的越多”這個氣功界常用的理論來解釋自己的痛苦。

  氣功對練功者意識和思維方式的危害：

  練功者的人生觀，世界觀，以及在氣功的實踐中所獲得的經驗和體會，使練功者形成了獨特的意識和思維方式。其特點是“一切取決於意識”，以感覺作為邏輯思維的基礎，邏輯分析方式變異。

  首先，當有好事或壞事發生在練功者身上時，他認為好事不應該高興，壞事不應該悲傷，努力調整自己的意識，認為在自己身上的事，沒有好壞之分，都是應該發生而且是無法避免的，即“塞翁失馬，焉知非福。”把壞事說成好事，好事說成壞事。所謂“福禍相互轉變”的傳統文化意識。所以，在生活中漸漸失去了避免災禍，追求幸福的意識。

  其次，認為人的意識和感覺在生活中起決定作用。這一點，在氣功關於疾病方面的思維方式很有代表性。當一個人有病了，氣功師總是能找出原因告訴病者，說這是病者的意識或情緒造成的。例如，在生活中，你的欲望和願望很重，你的意識壓抑你的身體，而你的身體就得病來平衡過重的欲望，只要降低你的願望和欲望就可以增進健康。

  氣功理論認為，事情的發生與否都取決於意識和感覺的“純度”。如果發生了壞事，說明你的潛意識裏有一部分，即使極小的一部分，認為會發生壞事，所以就發生，反之，好事亦然。這就是“神全”的理論。例如：如果你的意識認為不會發生事情A，而且你的意識裏沒有絲毫懷疑，就是意識沒有漏洞，即“神全”，這樣，就沒有關於A的資訊進入你的意識和感覺，這件事就不會發生了。反之，如果你希望發生什麼事情，也是一樣。

  所以，這樣的思維和意識使人們更加關注自己的感覺、情緒和深層意識，減弱了對外在世界的注意力，常常“內視”檢查自己，不去主動解決事情的本身，不分析客觀事物的原理。總是努力調整自己的潛意識和感覺去決定事情的發生。導致生活中很簡單的一件事，卻不能處理好。再舉一個例子，一個人得了重病去求氣功師，有可能氣功師給他治好，如果治不好，就對病人說：“你心裏不完全相信氣功，你的意念不配合，我的資訊進入不了你，就無法治病。”或者說“你的意識導致了你的病，你的某種願望和欲望過重，如果你不肯放下，任何人都無法治好你的病。”這個病人會怎麼樣呢？他會悲哀。如果他信了這番話，他就努力去調整自己的感覺，心態和意識，陷入感覺的囫圇，心靈受到捆綁。

  另外，氣功理論宣講迷信的“因果報應論”。一般人們公認的因果報應是指對人做好事得好報，作壞事得惡報。但練功者認為這個範圍要擴大，如果人傷害了動物（尤其是蛇），對偶像，氣功師，和尚，道士作了壞事，那麼這個人會得到很大的惡報。這是很典型的邪靈原則，在《聖經》中，蛇是魔鬼的象徵。在中國傳統鬼神論中，蛇是吉祥的圖騰。事實上，練氣功的人和傳統鬼神論的人們常有這樣的體會，就是“好人不得好報，惡人不得惡報”，他們難以理解，只能用“時候未到”來解釋和安慰自己。

  綜合上述，練氣功導致病態的意識和思維方式，使人思考和做事的出發點錯誤，進入惡性循環的怪圈。練功者把這種方式運用於生活，忽視問題的實際道理和原因，遠離科學的思維方式和智慧的處事原則，缺乏以事實為基礎的邏輯思維方式。從而導致錯誤的行為和語言，做事方式怪異，處處被動，如同捂著眼睛捉迷藏，沒有片刻的安寧和鳥瞰的視野，成為生活的失敗者。

  下面我們探討最後一個方面的危害。

  氣功對練功者實際生活的危害：

  氣功對練功者最大最明顯的危害莫過於對實際生活的危害。這種危害不僅是指由於以上所列舉的幾種對人性的危害而導致的結果。這種對實際生活的危害給練功者帶來最現實，最實在的痛苦，是他們最難以解釋的事情。

  隨著練功的深入，練功者生活中失去了越來越多的幸福，對生活越來越厭倦而無奈。主要表現為下面幾種情況：

  1、學習、工作、事業、愛情等方面常受挫折，練氣功後很多的生活能力下降。練功者感到倒楣的事情接連不斷，而且很意外，就象走在路上從天上掉下一塊石頭砸在頭上。

  2、練功者得了自己無法用氣功治癒的疾病，心情很沉重。

  3、練功者的親人也會遇到倒楣而奇怪的事情。即使他們不練氣功，不相信氣功。

  4、練功者會因意外的原因而身體受傷害，可能來自人為的或練功本身的或其他的原因。

  5、練功者會被別人所排斥、攻擊和誤解。

  6、練功者會受到恐怖的聲音、圖像、影子等奇怪的東西騷擾，或在夜裏，或在夢裏，或在白天，騷擾的時間或長或短，令人精神緊張，身心疲憊。

  7、練功者會突然精神失常，說看到了什麼，聽到了什麼，或者呆癡沉默，情況不一。

  以上列舉的的絕大多數情況，從表面上看都和氣功沒有什麼直接聯繫。因為不僅練功的人，任何人生活中都會發生不好的事情，所以人們不容易察覺這些壞事是來自氣功。但是，只要稍加觀察就可以知道，練功在實際生活中所帶來的壞事有一個共同的特點，就是奇怪，不正常，不合邏輯，很突然，顯得很倒楣，很邪乎，難以置信，就象在強大的詛咒裏面生活一樣。

  根據《聖經》，上帝最討厭人崇拜偶像和邪靈。當人練氣功的時候，上帝的憤怒就會臨到這個人。

  有很多人這時候就放棄了氣功，這是件好事，但是如果你不認識耶穌基督，就不認識上帝，就根本無法擺脫這種厄運。因為邪靈不會輕易放過你的，而你的個人力量根本無法和魔鬼抗衡。關於怎樣勝過邪靈的干擾，我們將在第八章詳細探討。

  練氣功和行異能的人應當明白，只有接受耶穌，靠著上帝，你才能勝過邪靈，進入上帝的保護和賜福裏面，享受屬於你的幸福生活。除此別無選擇。


二、氣功對文化、社會的危害

  宗教最大的作用在於通過為人們提供世界觀、人生觀、倫理道德等一套完整的哲學思想體系，從而形成人類社會的文化形態。

  氣功作為中國一種新興的宗教，其哲學思想體系已經初具雛形。這個體系對文化和社會開始產生影響。

  中國的整體文化正在從無神論向有神論文化方向快速發展。氣功所影響形成的文化是一種敬拜偶像、邪靈，敬拜人本身的錯誤文化，從而導致對文化、社會、國家和民族的危害。

  首先，練功的人無論文化高低，都以氣功公德為道德原則，相信人有潛在的不可思議的超自然能力。人們的驕傲與日俱增，對人本身和偶像虔誠崇拜。即使是無神論的氣功信徒，為了增加功力，也崇拜偶像，崇拜有特異功能的大氣功師。生活的最重要的目標是追求更高的氣功境界，獲得更大的超人能力，總想扮演神的角色。人們的生活中很多欲望和願望都放下了，不願花費時間和精力去追求物質生活和精神娛樂生活，社會的活力漸漸衰弱。

  其次，由於氣功的某些奇怪的練功方式，導致氣功信徒的古怪行為。古怪行為營造了怪異的人文環境。例如，前幾年北京天壇公園有無數前來采氣的練功者，因為聽說這裏的古樹“氣場”強，所以就用各種姿式採集“樹氣”，觀者哭笑不得。因為天壇是古代祭祀的地方，邪靈在這裏活動頻繁。還有的人們在家裏或工作單位放氣功磁帶，有的是氣功師的錄音，有的是“南無阿彌托佛”，這樣的地方，邪靈活動猖獗，氣氛十分怪異。

  另外，由於氣功的傳統門派制，人們彼此攻擊排斥，形成許多小團體，小社會，氣功信徒忠於本門派，崇拜掌門人。每個門派裏都有自己特色的小哲學體系。表面上人們遵守功德，但由於邪靈的入侵，人們心靈承受著巨大的壓力，需要一定的發洩，從而影響周圍人的生活。許多信徒對氣功師盲目聽從，導致許多嚴重的惡果。

  總之，練氣功的人們對生活的態度是消極和被動的。不重視學習、工作、事業和愛情，不願意追求新事物，崇拜古人和古文化；認為中國文化是最精深、持久和優秀的文化，人們抵制西方的優秀文化，小看科學技術；認為氣功會解決人類根本的問題，認為健康是人生命中最重要的事情，長生不老是最高目標；認為現代社會的文明不能解決生命的問題從而產生逃避情緒。因此，氣功給整個社會帶來了消極影響。

  當氣功危害了社會和文化，就必然危害到國家。

  由於氣功的靈界背景是邪靈，所以形成的文化是錯誤的。我們知道，在《聖經》中，闡明了上帝對敬拜偶像和邪靈以及人的狂妄自大深惡痛絕。他總是打擊信邪靈，崇拜偶像的國家、民族和個人。

  當一個人練氣功，上帝的憤怒就臨到他，他就生活在詛咒裏面；當一個國家和民族有很多人練功，上帝的憤怒就臨到這個國家和民族。與氣功帶給個人的危害一樣，國家所受到的危害在表面上和氣功也沒有什麼聯繫，但其實是有必然聯繫的。這些災難是由於上帝的憤怒而到來的。在中國氣功的高潮時期，人們目睹了國家所發生的災難性的事件。

  相反，上帝要賜福信他的個人，民族和國家。現在，由於基督教在中國的興起，上帝的賜福也開始臨到中國。根據推測，目前中國基督徒的人數比練氣功的人數多一些，在一兩年內兩者的差別將會有更大的突破。基督教人數增加的速度和數量都遠遠超過氣功。

  更多的人會看到氣功對個人、社會和國家的危害，更多的人會通過耶穌基督認識上帝，這正是我們個人和國家的希望所在。

  毫無疑問，真理必然得勝，其實已經勝了！

逆源

基督徒不愧為人間敗類，社會垃圾 ，白種人的走狗！