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兄台，你對循環證據的看法呢？

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其實人類會因自己的平乏而建立偶像的....

這裡的偶像並非指雕像一類，而是象徵性質的神話類等。

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從社會學與團體動力學的觀點，怎樣看到佛教的本質是虛無主義和法西斯主義？
龍井樹 發表於 2009/9/23 09:23

我想是因為佛教有很多派系不一樣，其中有些派系和基督教相仿，也有的派系築構在荒繆的理論下，對於死後世界得不得往生又各自表述的緣故，好比有堅信不持摩戒者不得往生，與信佛者持咒皆得往生等，而後者居然尊崇耶穌是不可忤逆的聖人！

你說慘不慘。。。

祂們很多意識型態皆大不同的大聖人們在台灣這裡。。。

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那是基於，人對自我的厭惡與不完美，所產生的行為。這樣的行為，往往帶著不成熟，與否定的心理。目的是為了，掩蓋自身的缺憾，甚而將自身的價值無限延伸。 ...
drsherlock 發表於 2009/9/22 22:01

「人對自我的厭惡與不完美，所產生的行為」，此乃基督宗教為建立偶像耶穌運用的，

但基督教外的凡人也會建立其他性質不相同的偶像，有些凡人被神話後也成為偶像了。

宗教嘛，宗歸為精神象徵的表現，不同於凡人的，象徵性的也好，終究有些凡人會去雕鑿的。

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其實些許歐洲人們的希臘信仰源自於文化遺產、民族主義和戰爭上的需求，而佛教的輪回自身也是一套很棒的循環證據的理論依據來支撐他自身說。

宗教嘛，有時如同政治傾向的需求！

300壯士 搞笑版
http://www.youtube.com/watch?v=RHmGN_JJgkA

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Dior已經解釋了為何基督教與佛教皆是虛無主義。

至於為何兩者形態皆是法西斯主義，只要看看佛教僧團的生態就可以明白。皆是封閉團體，是極端形式的集體主義，反對個人主義。它反對民主和自由，主張建立以超階級 ...
drsherlock 發表於 2009/9/24 22:28

派別、律宗等等，但是在日本人的佛教又不一樣了，較贊成佛教為唯物主義這樣的頃向。

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生物學的「分類」並不意味著沒有人禽之辨。

生物學對人類自分理解如同動物是很好的原點回歸，但我認為人類對禽獸被如何定義，多半是摻雜人類自身對動物的解釋。

比如野獸是如何許多出於人身會產生對野獸附加上的感官。

人類是多高等多具靈姓和動物們相比其實都是自己想的！

個人認為野獸的生理慾望不見得就比人類強呢。

我想呀，萬物有靈論完全是出於印度地方的文化算是屬於東方思想上的一環，相較於同化了西方的基督教，對一個動物的觀念乃是沒有靈魂的，只是個動物，就這麼簡單而已，所以我們人士多嚜高貴呀！卻不知道自己的構造和所使用的與某一些靈長類其實是相通相仿的零件呢。

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41# dior13dior13  

儒家傳統的人禽之辨就是非生物學的。要生物學的人禽之辨可以，但那是另外的一回事，跟我前文所提到人禽之辨沒有關聯。
龍井樹 發表於 2009/9/27 12:57

就生物學辦之也是對人類一種很深成的理解，不容易輕易去推翻的，對於人類這種物種的某層次在於理解，也可是種哲學因印之道呀，尤其是於基督宗教文化歷史之中這就像定律一樣！