訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-6-12 02:06 發表
其實，殺生同食肉，是沒有必然関係的。
畜牧業可進行改革，養的豬要待公豬壽終正寢、母豬壽終內寢，然後才劏，則可以不殺生而食肉啦

咁和尚/師姑食豬腩肉，亦並非一定唔得喎？ ...

你會吃自己死去親人的肉嗎?(按照六道輪迥而推斷出之說法)

講明先呀 呢個說法如你不滿意 可以自行聯絡釋迦大老爺
咪煩我呀  我照經說經乍.

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-6-12 22:55 發表
按照六道輪迥，此乃至多是前生的親人啫，並非今生嘛
即是咁，就算我前生係您老豆，您都唔洗記到今生嘛

點解您今朝去飲茶食咗您前生皇額娘對玉腿？ ...

知你個死衰公吾會放過我架喇

佛義裡的道理 是透過佛的認知 來向眾生宣示的
據他所指出 他眼裡看到的實相 而凡眾看到的是幻相

你因愚昧 看不清前生欠我五千元美金未還 死後未能完業
導至今生淪落異鄉 冰天雪地還要去鏟雪  我現在大發慈悲
不要你利息了 你明天還我五千塊 後天你可以去死了

訪客得得b

原帖由 抽刀斷水 於 2008-6-12 18:28 發表
嗯。其實殺生不單止動物－－植物也是有生命的。

如此想法，則只有植物果實才可以吃。

有弟子於佛在世時問過呢個問題了  
自己去尋找一下啦

訪客得得b

你提供的連結有如下章句:

釋迦在說法時，于大乘的《楞嚴》、《華嚴》、《楞伽》、《涅》|《梵綱》諸經中，處提倡禁絕肉食。具體如楞伽經，根據身體健康，三世因果，修養身心，慈憫眾生等各種道理，指出肉食者有十八種過患，而素食者具足無量功德。

佛在開始宣講大乘時 發生了部份弟子集體離場事件 這當中有否涉及食肉的問題 你自行查訪一下吧

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-6-13 16:31 發表
提倡禁絕肉食就係理據不足，我才發出此帖嘛。等公豬壽終正寢才食之，有咩唔得呢？

其實你可以說整個佛義系統  都是理據不足的 甚麼六道輪迴 甚麼三千大千世界 甚麼西方靜土 甚麼業 甚麼緣 你完全是可以立足於今天的科學角度 而將之打倒的

例如在阿彌陀經 據他的弟子描述 釋迦用了特殊能力 將正在聽經的人 帶進了西方靜土遊歷了一些時間 而阿彌陀經 就是該等人仕於釋迦死後 依據回憶而寫成的 你認為這叫玄幻就是玄幻 這叫荒旦就是荒旦便可以了

釋迦在世時早已預表 在像法及末法時期 人們會越來越抗拒佛法
所以你乾脆將佛經等同聖經來看待就可以了 那是無所謂的
反正從佛義看來 你的抗拒未離佛法

[ 本帖最後由 訪客得得b 於 2008-6-14 15:31 編輯 ]

訪客得得b

原帖由 秀雲 於 2008-6-14 20:31 發表
沒想到得得B前輩還是一位虔誠的佛教徒。

我說我自己信仰佛教，實際上對凈土仍然是懷疑的。我相信唯心凈土，但懷疑西天凈土。

我想如果我到寺廟去做和尚 不出一星期就會因聚賭 飲酒或溝女等理由 而被逐出師門

懷疑是正確的 釋迦其實正大話精 無句真話 連他自己都係咁話  未知你能否與我起著共鳴

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-6-14 23:33 發表
我又冇全盤否定，居士唔駛發爛渣住喎。淨係講不殺生同食肉有咩關係就得啦

釋迦在說法時，于大乘的《楞嚴》、《華嚴》、《楞伽》、《涅》|《梵綱》諸經中，處提倡禁絕肉食。

阿沙文大老闆  篇文你自己貼架嘛  點解吾睇完幾本經先講呢?

你欠我錢吾還 就正一耶穌都有火啦

[ 本帖最後由 訪客得得b 於 2008-6-15 02:15 編輯 ]

訪客得得b

原帖由 dye 於 2008-6-15 11:25 發表
另一種問題則有點黑暗，

社會裏的人是以什麼動機去證明真偽？

是以純學術尋求真相為目的？（歷史學者）
是政治因素？（佛徒也有政治影響）
是八掛？

資金來源? ...

你對別人意見之嚴謹態度 如果有百份之一用在自已身上  
你會聰明很多了

訪客得得b

原帖由 秀雲 於 2008-6-15 08:10 發表


這倒不如說後世的造經者是大話精。佛經裡面真偽參雜，實在令我這等初識佛學的人很頭疼

千萬別逸強自己 當成是興趣來參與就好了
http://children.bfnn.org/comic/呢個網幾得意架  睇過未

訪客得得b

原帖由 dye 於 2008-6-15 12:40 發表
所以一早就說，考古不是我能力之一，在各埶一詞的情况下，似乎抱「懷疑偽經」態度最正常。

以B叔才智，又是以什麼準則去分別經真偽？

我無太大興趣去分辨真經偽經 反正我不太多看經
耶教基本上是純文字宗教 佛教則不然
你搞凊楚先算啦

訪客得得b

原帖由 weakest 於 2008-6-15 14:30 發表
"耶教基本上是純文字宗教 佛教則不然"
有何分別??

你自己先行想一想 我遲些答你

訪客得得b

原帖由 秀雲 於 2008-6-15 17:14 發表
中國所謂的“偽經”，其定義無非為是否出自印度，比如楞嚴，被疑偽的原因就是懷疑此為房融杜撰。確系出自印度則為“真經”。

不如把這個概念擴大一下-----------經文是否為釋迦在世所言，假如不是，即便來自印度的經本都可以 ...

我想這樣說  使用一塊正牌紅雙喜打乒乓波 真的一定比拿冒牌球拍的打得好嗎?
在業餘者的層面 兩者的分別可能不被察覺 在職業選手的層面 則不
用甚麼驗証 打兩版就自然知道是真偽

訪客得得b

之前你問我的問題 如有需要我們在pm談吧