dye

一手拿枪 , 一手拿经。佛教也有。

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-15 12:13 編輯 ]

dye

Iraq government, intact:
http://www.cabinet.iq/

Afganistan government, intact:
http://www.president.gov.af/

Russian.. obviously intact:

Yugoslavia, splitted into:
Bosnia and Herzegovina
Croatia
Macedonia
Montenegro
Serbia
Slovenia
Kosovo

At least some of these state is voted out.

dye

苏联，阿富汗，伊拉克也沒亡国

南斯拉夫只是分裂，部份更是人民自己的選擇。

dye

1) 今天也沒有大清，中國也已亡國。德、日、英………等等也已亡國。

2) 中國在三國時期算不算亡國？

3) 破国指什麼？

人亡又指什麼？（SADDAM 治下人死得少？TALIBAN治下又好嗎？）



--------------

我一直以為國家是一羣人（一個共同信念），而不是一個名字。

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-16 10:19 編輯 ]

dye

我想你算對了一半。

滿清的中國亡國，中國卻未亡
SADDAM的伊拉克亡國，伊拉克卻未亡
Taliban的阿富汗亡國，阿富汗卻未亡

當中國不再擁有越南、外蒙，國号改了，舊政權又真的不知算不算亡國? 剩下那一點點的中國又算不算亡國? 這和南斯拉夫近似。

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-16 10:44 編輯 ]

dye

一羣人住在唐人街而又覺得唐人街是一個國家，為此奮鬥，唐人街國大概已成。

中國，見下
[url=http://zh.wikipedia.org/w/index. ... 91%BC&variant=zh-tw]http://zh.wikipedia.org/w/index. ... 91%BC&variant=zh-tw[/url]

至清朝後期，“中國”一詞已經有著超過三千年的使用歷史，一直只是作為一種泛指的詞彙來使用，不曾將“中國”兩字明確作為其政體的直接名稱。清廷與西方國家交流時，雖然往往按照傳統的觀點以世界中心自居而使用“中國”這個名稱來稱呼自己，但在多數官方正式文書上還是把“大清國”作為國號。直至辛亥革命之後，中華民國成立，“中國”這一稱謂首次具有了法律上的意義，是為中華民國的簡稱。在實際的語言操作中，“中國”一詞依然具有地域、文化和政治的多重意味。

又

滿清的雍正皇帝在其著作《大義覺迷錄》中宣稱:“自古中國一統之世，幅員不能廣遠，其中有不向化者，則斥之為夷狄。如三代以上之有苗、荊楚、狁，即今湖南、湖北、山西之地也。在今日而目為夷狄可乎？至於漢、唐、宋全盛之時，北狄、西戎世為邊患，從未能臣服而有其地。是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土，君臨天下，並蒙古極邊諸部落，俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！”

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-16 17:56 編輯 ]

dye

又或這樣想：

今天伊拉克人仍自稱伊拉克人
今天阿富汗人仍自稱阿富汗人

我去問我手下，她卻是廣西人

dye

我正是說自己叫自己的名字不能判断。

比如我便自稱安大略人。

（我德國客問，一樣是江西人、湖南人…）

——————
是先有中國，而後有人自稱中國人？
是先有印度教，而後有人自稱印度教徒？

抑或反過來

先有人自稱中國人，而後有中國？
先有人自稱印度教徒，而後有印度教？

還是

當有人自稱中國人時，中國才突然出現?
當有人自稱印度教徒，印度教才突然出現?

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-16 20:41 編輯 ]

dye

可惜曾灶财只一人，如果500/600萬人也奉曾灶财為皇，香港像新加坡分裂不出奇。

從前楚剩三戶也竟亡秦……

dye

就是沒人附和曾生，他只好「亡國」了。有500萬人去和他一起瘋，何愁大事不成？

（不過中國政府有沒有馬來西亞政府那麼有風度，就不得而知。始終要500萬返回5人，只要在適當位置來一點點C4便大功告成。再不濟幾輛坦克也夠了。13億人非理性地對付600萬人易過借火。）

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-17 10:16 編輯 ]

dye

一樣同一句，TALIBAN下生活真的很好？
SADDAM下伊拉克又很太平?

伊拉克人自己又認為?
http://news.bbc.co.uk/2/shared/bsp/hi/pdfs/19_03_07_iraqpollnew.pdf

注：2004-2005年伊拉克恢復主權

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-17 16:38 編輯 ]

dye

不久前有個國家叫日本
又有一個叫德國

伊拉克主權已在2004-5還了給伊拉克

--------------

也有

据《左传·僖公二十三年》记载，春秋时代，晋国和秦国是相邻的大国，晋献公还把自己的女儿嫁给了秦穆公，称“穆姬”，以加强同秦国的关系。献公死后，公子夷吾即位。夷吾因长期在外，于是请秦穆公派兵护送，答应割让河外五城给秦国作报酬。哪知夷吾（晋惠公）即位后，并没有信守诺言。
　　晋惠公不守信用，引起秦穆公的不满。公元前641年，晋国发生饥荒，秦穆公仍送去大批粮食，帮助晋国度过困难。第二年冬天，秦国遇到了同样的饥荒，晋惠公却一点粮食也不支援。秦穆公非常生气，亲自率军讨伐晋国，活捉了晋惠公。
　　穆姬得到消息后，身穿丧服，带着四个儿女登上一座堆满干柴的楼台，并派人对秦穆公说：“上天降灾，使秦、晋两君以刀兵相见。现在晋君被您俘虏，他什么时候来到京城，我就什么时候死去，请君王早做打算！”秦穆公一听着了慌，决定宽恕晋惠公，把他安置在灵台，待以上宾之礼，两国国君还缔结了盟约。
　　以后，秦、晋两国一直保持着友好的关系。晋惠公把太子子圉（yǔ）派到秦国去当人质，秦穆公将宗女怀嬴嫁给子圉。但子圉担心当不上晋国的国君，就于公元前638年秋天，偷偷逃回晋国。第二年，晋惠公因病去世，子圉即位，史称晋怀公，他生性刻薄，不能容人，弄得朝廷上下人人不安。
　　这时，晋公子重耳来到了秦国。穆公决定帮助他回国夺取政权。公元前636年，重耳在秦国军队的护送和国内群臣的拥戴下，回到都城曲沃，派人杀死怀公，即位为君，史称晋文公。
　　晋文公才华出众，忠厚谦逊，深得穆公的欢心。从此，秦晋两国在整整六年的时间里一直友好相处，没有发生过严重的冲突。“秦晋之好”由此而来。
　　“秦晋之好”泛称两姓联姻。

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-17 21:36 編輯 ]

dye

伊拉克現在政權是民選，不對勁可以不簽。我又看不出怎麼沒主權。（所以才有RESISTANCE，如果沒主權，美國說了便算。）

「as a legal basis for American troops to remain in Iraq after the United Nations' mandate for them expires Dec. 31」

你是指現在伊拉克是聯合國的COLONY?

——————
就算簽了，給美國參與保安工作又會失去主權嗎？

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-17 21:46 編輯 ]

dye

互相扶持，也不擔保子孫學到「秦晋之好」的好處。

一樣有人要以怨報德。

dye

一個國家有權立法，埶法，有外交權，有權找他國來助（如越南最近）。

我是看不出怎麼沒主權 。

就像我看不出為什麼晋襄公以怨報德一樣。

dye

日本僧兵，以「保護」佛法為己任。

基徒也一直說基徒戰鬥另有原因。

dye

原句「如果500/600萬人也奉曾灶财為皇，香港像新加坡分裂不出奇」
變成「500/600萬人也奉曾灶财為皇，香港像新加坡分裂」

要扭曲從不困難。
————
美國在伊有UN MANDATE...

攻打是一個選擇，重建是另一個。

————
日本

見http://www.japan-guide.com/e/e2124.html

由何時開始友好國家變成狗？日本不說說了很多不？

紅先生是喜歡軍國主義的日本，多於美國重建後「幾民主」的日本？

[ 本帖最後由 dye 於 2008-6-18 09:52 編輯 ]

dye

可以查查日本史書。

由不受不施派和受不施派一類殺害「異見人仕」

到一向一揆（非常血腥的動亂），百姓治國（政教合一），把敵人妖魔化為什麼「佛敵」。

—————
如果沒看錯，少林也曾為朝廷去捉拿政治犯。

dye

史上便是這名字。
------
如果和想不同。

我可沒有想「500/600萬人也奉曾灶财為皇，香港像新加坡分裂」

如果美國給日本打敗，現在中國仍是一個廢墟也不出奇

但我卻沒有想美國給日本打敗，中國仍是一個廢墟。

dye

仇日嗎？是種族歧視？

除了妖魔化以外，日本不能間中聽聽/同意外國的意見？

難道要回到德川年代，玩玩「斬夷人」，高呼「尊王攘夷」？