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為甚麼歷史上的宗教戰爭，不能反映宗教本身是溫和或是殘暴

如果要評估，該宗教是溫和或是殘暴，看歷史事件 ...
Guest from 124.244.37.x 發表於 2024/8/4 14:51

任何宗教不要妄圖去別人國家拼命傳教，
不要妄圖強迫當地人民改信他們來傳的教，
不要妄圖在別人的土地上建造很多很多他們個教的教堂，
不要別人不接受就又打又殺，甚至發動戰爭來達到傳教目的。
才配稱是宗教溫和/溫和宗教, 不反映宗教本身。對不？


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有心搞戰爭的宗教權貴，就會拿住一兩段經文，並強行詮釋成為just war的理由，然後叫民眾和教友去戰鬥。

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Guest from 124.217.137.x 發表於 2024/8/5 19:11

本聖（性）經真多功能，有經文可以參考拿去搞戰爭。有經文可以參考拿去搞偽善。

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有心搞戰爭的宗教權貴，就會拿住一兩段經文，並強行詮釋成為just war的理由，然後叫民眾和教友去戰鬥。

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Guest from 124.217.137.x 發表於 2024/8/5 19:11

   民眾如果識字，自己睇返成本宗教經書，有两個結果：
一，認同這本經的，内心深處的邪悪被喚醒了，有持無恐，更加為悪。
二，不認同這本經的，内心深處的善良被喚醒了。離教。

結論：留下信教的，都是邪悪的壞份子。



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有心搞戰爭的宗教權貴，就會拿住一兩段經文，並強行詮釋成為just war的理由，然後叫民眾和教友去戰鬥。

...民眾如果識字，自己睇返成本宗教經書，就無咁易上當。
Guest from 124.217.137.x 發表於 2024/8/5 19:11

  民眾如果識字，自己睇返成本宗教經書，看到這些經文，咁易上當呢？還是不再上當？



教徒奉旨殺人！殺人滅族的基督教是不是邪教？

新約中的使用和現代社會已經不相容的暴力一些例子如下：

凡說話幹犯人子的、還可得赦免． 惟獨說話幹犯聖靈的、今世來世總不得赦免（太12:32）,
世界的末了也要這樣：天使要從義人中出來，把惡人分別出，丟進火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了（馬太福音13:49-50),
你們這被咒詛的人離開我，進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裡去（馬太福音25:41）,
不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前殺掉吧！ （路19:27）,
信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上（約翰福音3:36）,
等等。

英國哲學家伯特蘭·羅素認為聖經描述的基督在道德品性中存在著非常嚴重的缺點，他還認為“只要宗教信仰越狂熱，對教條越迷信，殘忍的行為就越猖獗” ，並且慎重地說：“基督教作為有組織的教會，過去是，現在也仍然是世界道德進步的主要敵人。”


耶穌會會士Ian Guthridge博士引用了舊約聖經中大量的種族滅絕的例子表示
聖經中也包含只能稱為「聖經屠殺」的恐怖描述。 為了確保被揀選者遠離異教和原著民習俗的影響，當上帝命令被揀選者征服應許之地的時候置目標城市於其屠城令下：每個男人、女人和兒童當被屠於劍下。

在《申命記》，特別是第十三章中，對於此類行為的滅絕程度有如下描述：以色列人被命令「不要留下任何活口…徹底毀滅他們」。 這使得大量學者認為這種無差別滅殺行為屬於種族滅絕。

達耶難陀·薩拉斯瓦蒂是一位19世紀的哲學家，也是雅利安社的創始人，在他的書本《真理的光明》（Satyarth Prakash）中，他批評了基督教，
把耶穌描述 為「一個沒有受過教育的野蠻國度的偉大事物」：

「所有的基督教傳教士都說，耶穌是一個非常平靜、愛好和平的人。但事實上，他是個急性子，缺乏知識教養，表現得像野蠻野人。這表明耶穌既不是神的兒子，他沒有任何神蹟能力。 ，至於他能知曉過去和未來並能赦免罪，都是他門徒虛假地製造出來的」。




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識字起碼知道自己讀緊D咩，信緊D咩，唔會任由讓教會權貴或領袖任意解釋都肯信 ...
Guest from 124.217.137.x 發表於 2024/8/5 19:07

識字的究竟有冇留意，成本經文除了教唆殺戮，介紹亂倫姦淫之外，就是恐嚇，恐嚇，再恐嚇！


示範大量的屠城，種族滅絕的例子來表示它的霸權，呯喚人性權力追求的愚昧。
成本經文除了威迫，恐嚇，利誘，奴服，之外，有教導什麼嗎？


所謂的不要殺人，不要說謊，不要姦淫，件件自打嘴巴。



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為甚麼歷史上的宗教戰爭，不能反映宗教本身是溫和或是殘暴

如果要評估，該宗教是溫和或是殘暴，看歷史事件 ...
Guest from 124.244.37.x 發表於 2024/8/4 14:51

宗教造成宗教戰爭只因五個字：臭甖出臭草。

宗教本質壞透了，才會有宗教戰爭，才會有殺人滅族，才會有性侵小孩，才會有打壓消滅他教。
有誰不同意嗎？

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2009年, 斯里蘭卡佛教徒對信回教的泰米爾族種族清洗屠殺

佛教也是一個「臭甖」 ...
beebeechan 發表於 2024/8/15 22:50

「臭甖」出自以色列耶禍華，不要扮懵裁贓啦！


必须调查以色列在斯里兰卡战争罪行中的共谋行为
伊泰•马克

Published On 2023年6月27日
2023年6月27日

斯里兰卡内战结束已有14年多了，尽管该国饱受29年冲突蹂躏的地区已经恢复了表面上的和平，其受害者尚未看到正义得到伸张。

多年来，联合国和人权组织认真记录了战争期间犯下的战争罪行，他们的焦点主要集中在政府军和泰米尔伊拉姆猛虎解放组织（猛虎组织）实施的暴行上，但斯里兰卡政府的国际支持者几乎没有受到关注，他们可能是斯里兰卡针对平民犯下战争罪行的同谋。

以色列就是其中之一，2000年代，斯里兰卡成为以色列在亚洲最重要的客户之一，大量采购以色列军事技术，以色列还训练了参与战争的斯里兰卡军队。

我和以色列人权组织和平战士、“凡事有个极限”（Yesh Gvul）和 Torat Tzedek 收集的证据显示，以色列武器和军事装备很可能被用于在斯里兰卡犯下的暴行，我们希望以色列参与这些罪行的行为被揭露并受到起诉。

以色列无人机在斯里兰卡上空飞行

20 世纪 70 年代中期，以色列购买了美国十年前在越南战争中使用过的原始监视无人机 (UAV)，并开始开发它们，20世纪80年代，以色列军队在黎巴嫩战争期间突破性地使用了这种无人驾驶飞机，后来又开发了进攻性原型机，并部署在对加沙地带的袭击中。

这些无人机在中东的民用和军事目标上反复进行了测试，已成为以色列在全球最受欢迎的产品之一，它们也是 20 世纪 90 年代和 2000 年代针对猛虎组织的战争激烈时斯里兰卡政府从以色列购买的重要军事采购之一。

用斯里兰卡军队自己的话说，以色列制造的无人机“在战争中发挥了关键作用”，斯里兰卡政府和安全部队高级官员在袭击发生前的采访和声明中多次表示，他们将根据“对平民零伤害”的政策，观看无人机拍摄的视频，以核实该地区没有发现平民。

但联合国发现的证据表明，平民确实受到了严重伤害，据估计，仅在战争的最后几个月，就有 40000 至 75000 名平民丧生，其中大部分是由于政府安全部队故意开火造成的。

2015 年联合国报告的结论是，考虑到无人机的使用，“政府和军事领导人可能已经预料到、了解并接受了平民生命损失和平民财产损失，这违反了国际人道主义法”。 换句话说，以色列无人机并没有阻止平民死亡，反而助长了平民死亡。

以色列的其他武器也在斯里兰卡犯下的战争罪和危害人类罪中发挥了重要作用。

斯里兰卡购买了以色列制造的“幼狮”战斗机、“德沃拉”号和“沙尔达格”号战列舰、火炮系统和“加布里埃尔”海对海导弹，以色列的监视无人机被用来为这些重型武器提供方向，这些重型武器故意轰炸平民和人道主义场所，并以惨重的人员伤亡帮助赢得了战争。

使用幼狮飞机最著名的事件之一发生在 2006 年 8 月 14 日，斯里兰卡空军使用这架飞机轰炸了森奇霍莱村的一所女童孤儿院，造成约 60 名儿童死亡，数十人受伤。

其他国家也向残暴的斯里兰卡政府出售武器和训练，然而，以色列分析师什洛米·亚斯表示，“以色列在提供武器的范围方面表现突出，达到数亿美元。”

战后被任命为驻以色列大使的斯里兰卡前参谋长唐纳德·佩雷拉也证实了这一点。

2010 年 7 月 21 日，唐纳德·佩雷拉在接受以色列新闻网站采访时表示：“多年来，以色列通过交换信息和销售军事技术和装备来帮助我们的反恐战争……过去几年，我们收到了数十亿美元的援助。”

   

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宗教暴力与恐怖主义

在我们的印象里，所有宗教均劝人为善。但在历史上，因为宗教而导致的暴力事件不仅屡见不鲜，而且有些宗教在特定的情况下也赋予行使暴力的正当性解释。当然，允许施暴的对象往往是被宗教视为叛逆者或者反抗者或者有违天意者。

例如，美国在上个世纪80和90年代发生的多起袭击人工流产诊所的暴力事件，这些事件的策划者与凶手就是持这样的看法。在这些事件中，诊所的医护人员被杀，诊所被毁。

袭击人流诊所的凶手手持致命武器，但都是虔诚的基督教徒；煽动惩罚有关医护人员和策划这些袭击的布莱伊（Michael Bray）是基督教极右翼原教旨主义者。

他对他和他的追随者所作的一切给予了自己的神学理解。他的凶手朋友希尔（Rev. Paul Hill）受到他的神学，竟然援引《圣经》里的“诗篇91”的句子“你不必怕黑夜的惊骇或白日飞的箭”来支持他的暴恐行动。

换言之，他们把杀戮人流诊所医护人员的凶杀行为视为一种“自卫”。布莱伊就说，“杀一个退休的人流大夫和正在执业的人流大夫是不同的。前者是一种报应（retributive），后者是防卫性的（defensive）”，但在本质上是自卫而不是惩罚，因为这些医生在杀戮婴儿，因此得防止他们继续屠杀婴儿（Juergensmeyer 2001: 23-24)）。宗教暴力最为频繁的时段莫过于政教合一时期的欧洲。其时的基督教世界除了忙于剿灭各种所谓异端而自相残杀，还在长达两个世纪的时间里多次发起十字军东征，更不用说频繁的“猎巫”。而伊斯兰则在基督教世界忙于内部厮杀时向外传布，在其传播的过程中也不乏暴力与血腥。

这些都是发生在数百年前的历史事实。启蒙时代以后，现代文明的传播以及欧洲的政教分离，按理说，宗教暴力行为当大幅度减少，但事实并非如此。这里，当然有许多宗教成员因为对某种政治经济过程所导致的世俗化愤慨不满，从而寻求报复的暴力现象。几个世纪以来，这类宗教性暴力事件层出不穷，几乎遍布全世界。例如美国基督教右翼的暴力发泄、中东的犹太人和穆斯林之间的冲突；在南亚则有印度教徒与穆斯林；在非洲和印度尼西亚，暴力也经常发生在众多的本土宗教社区之间。参与暴力的个体，无不将他们的政治认同维系在宗教上，坚信他们所信仰的宗教为他们提供了报复的正当性和意识形态。

那么宗教究竟在哪些方面与暴力“暗中联系”？没有人相信宗教会鼓吹暴力，那为什么信仰者经常以“神”的名义进行暴力活动？是否所有宗教暴力都是恐怖主义活动？如果不是，那如何区分二者？总之，我们应当清楚宗教在哪些方面可能与暴力存在着“结盟”（alliance）。

以基督宗教为例，其神学当中就有关于“正义的战争”（Just War）的说教。虽然说“正义的战争”可以追溯到前基督教时期的古代罗马西塞罗，但在后来却为圣奥古斯丁（Saint Augustine）所发展。奥古斯丁虽然不主张暴力，但认为政教合一，基督徒是政府的组成部分，神授予他们在好的理由下行使剑的权力。因此，一旦政府要求保卫和平惩罚邪恶，基督徒不应耻于使用暴力。

900多年后，神学家托马斯. 阿奎那(ThomasAquinas) 则指出，如果满足三种条件，战争就是正义的：第一、战争必须由合适的权威机构——如国家所发起（合适的权威代表人类公益——为了人类的终极真理——神，需要和平）；第二、战争必须为好的和正义的目的而不是为了自己获利（“为了国家的利益”而发动战争就是非正义的）或者行使权力；第三、和平必须是暴力的目的，即便在战争进行中也不能忘记这点。值得注意的是，这类“正义战争”论直至今日，依然是一些基督徒理解道德性行使暴力的主要装饰物。一些现代基督教神学家在他们的解放神学（liberation theology）采借了正义战争论，主张教会应当拥戴“正义革命”（justrevolution）。

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你呢啲亂L咁拋書包, 又拋L錯哂。
Thomas Aquinas 正義戰爭三個條件你弄錯咗一個喇…。

依你呢三個, 就死 ...
beebeechan 發表於 2024/8/16 06:34

你地基督教徒屌慣人架啦，基督教徒屌細路仔添啵！


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你呢啲亂L咁拋書包, 又拋L錯哂。
Thomas Aquinas 正義戰爭三個條件你弄錯咗一個喇…。

依你呢三個, 就死 ...
beebeechan 發表於 2024/8/16 06:34

   睜大你对淫眼睇清楚！ （合适的权威代表人类公益——为了人类的终极真理——神

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你呢啲亂L咁拋書包, 又拋L錯哂。
Thomas Aquinas 正義戰爭三個條件你弄錯咗一個喇…。

依你呢三個, 就死 ...
beebeechan 發表於 2024/8/16 06:34

   睜大你对淫眼再睇清楚！正蠢貨。意思是基督教自己認為發動战争殺戮就是正義的，合理的。