逃出魔幻紀

耶穌在《路加福音》第6章37節及41-42節對門徒說：

「你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。......
怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？
你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑罷！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」

儘管實踐起來非常困難，但我還是不斷堅持努力，盡量戒除這種論斷別人的壞習慣，並像《論語》曾子所說『吾日三省吾身』般經常省察自己在思、言、行為上有否偏離天主耶穌基督的訓導，有則改之無則加勉，並向天主懺悔懇求恕罪(這是每位天主教友在每台彌撒中的功課)。在這種省察中，自覺是在帶著審斷的眼光去挑剔自己的罪。然而，讀聖保祿宗徒致格林多人前書時，聖保祿的一句說話令我產生疑惑，他是這樣說的：

『弟兄們：人當以我們為基督的服務員和天主奧祕的管理人。說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己，因為我雖然自覺良心無愧，但我決不因此就自斷為義人；那審斷我的只是主。所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裡獲得稱譽。』(聖保祿宗徒致格林多人前書 4:1-5)

聖保祿說他連自己也不審斷自己，那麼怎樣作省察呢？我認為他應該是自謙，因為他『雖然自覺良心無愧』，也『決不因此就自斷為義人』。顯然，他是有作思、言、行省察的，否則他怎會自覺良心無愧？
因此，基督徒雖然被天主揀選，但絕不應該因為已被揀選，認為因為我信耶穌，躺著睡覺也能進天國，而不再繼續努力向上向善，聖化自己，過着隨意放任的人生。
耶穌要求我們：「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」(《瑪竇福音》22：37-40)。以耶穌基督這兩條誡命為基準，放棄努力的基督徒內心有平安嗎？能無愧且自斷為義人嗎？
天主的誡命及要求已清楚啟示給我們，基督徒應該以聖保祿為榜樣，此生勤奮耕耘經營天主託付的莊園，將來向基督交上無愧於自己良心的帳目。
『耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」』(《若望福音》14：6)，只要我們信靠耶穌並依照祂的教導去行事，天國之門已為我們打開了。
盡責地依天主的吩咐努力工作，將榮耀歸於天主而不驕傲地自誇 一一 這應該就是聖保祿『不審斷自己』的意思。