我想分享一個很特別的學習經歷 —— 參透偈語。
某天，我蹺着二郎腿，斜躺在大班椅上，悠閒地暢遊於互聯網。忽然，兩篇膾炙人口的偈語映入眼簾，牽動了我的思緒：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 」，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。這兩篇偈語都在談人的智慧、心境、和自己的光明本性這三者之間的關係；論到怎樣避免光明本性被黑暗遮閉，雖然雙方所提出的方法不同，前者主張積極精進，保持潔淨；後者則主張心無所住，無所掛礙；但兩者都在強調必須持守一顆潔淨的心，才能拒絕黑暗，守護光明。這使我聯想到聖經的《創世紀》裏亞當、厄娃吃禁果的故事，這故事的元素也包含了智慧、光明和黑暗，還談到了人離開光明時的痛苦和預言將來人一定會重新看到光明。
偈語認為人必須自我努力才能避免光明被黑暗遮閉；而聖經卻強調失去光明的原因是人因犯罪已離開了光明，要恢復光明就必須接受耶穌基督的救贖，跟隨他重新回到天主的光明之中。很明顯，關於人為何會失去光明、怎樣才能恢復光明，偈語與聖經的論述完全沒有共同點。
我是基督徒，在偈語與聖經之間當然選擇相信後者。《若望福音》開篇就講述了人是源自光明的：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成 的。在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他。」（若1:1-5）聖言就是耶穌基督，耶穌基督就是天主，就是生命的本體，就是光的本體，他創造了包括人在內的天地萬物，所以人一旦離開了天主，就會失去光明，因為自從亞當、厄娃受撒旦的誘惑吃下了禁果，離開了天主以來，「所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮」（羅馬書3:23），全人類都被魔鬼撒旦的黑暗勢力轄制著，憑自身的力量根本不可能回復光明，在黑暗中行走的人類，就當然不會有潔淨的心和智慧，因為「敬畏上主，是智慧的開始」（聖詠集111:10）。
自從主耶穌藉十字架將救恩普施人類，接受救恩的人得以跟天主重新和好，藉耶穌基督重新進入光明之內。基督要求我們這些回復了光明的人把光明傳播出去，讓更多人接受光明，回復光明：「你們是世界的光；建在山上的城，是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」（瑪竇福音5:14-16）「我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。」（若望福音12:46）
上述兩篇偈語以前看過無數次，但這次卻令我產生屬靈的思考，「菩提樹」使我想到知善惡樹的果子的罪根，也聯想到救主耶穌基督：「你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。」（若望福音15:4-5）；偈語的「明鏡台」則提醒我要使自己發揮鏡子的作用，將天主的光明反射給仍在黑暗中的人。
看到自己在這個角度去參透偈語，覺得很奇妙。這應該是天主聖神在啟發我 —— 光明的本體在引領我學習。「天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處」（羅馬書8:28），原來也包括使用家喻戶曉的「偈語」協助我們獲得益處。 |
2023/8/12 12:13
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