大花喵

奇异的爱
经文：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”——罗8：32
大纲：
一、这爱的深度   
二、这爱的彻底
       在阅读罗马书的过程中，我开始产生一种感受。这一封书信不仅是保罗对真理的叙述，其中也贯穿着保罗对神的赞美。这是我在读教义书信时与在读系统神学的书籍时，非常不一样的感受。这种感受很好地说明了,救恩不仅是要开启我们对真理的理性认知，而且要开启我们对神的真实赞美。罗8:31-39就是保罗以神的爱为主题、对神发出的一首赞美的凯歌，而8:32就是保罗用来描述神对圣徒之爱的一句话。通过经文的上半句，我们要思想这爱有多么深；通过经文的下半句，我们要思想这爱有多彻底。

一、这爱的深度
1、相同之处
       我们要留意保罗谈论这爱的次序。保罗首先将我们的眼睛指向了神如何舍弃了祂的儿子，这指向了基督从客西马尼园到死在十字架上的经历。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”当保罗说这句话的时候，他的心里一定想到了亚伯拉罕献以撒的事件。在保罗写这句话的一千多年以前，神吩咐亚伯拉罕在摩利亚山上献上以撒，但在以撒即将被杀之时，神阻止了亚伯拉罕。在一千多年以后，在同一个地方，神在那里舍弃了自己的儿子。所以，保罗在亚伯拉罕献以撒的事件中看见的最荣耀的事，不是以撒的被献，而是神要为罪人舍弃自己的儿子。保罗在其中看见的，是基督的被献和神慈悲的心肠。所以，保罗在这里歌颂的不是亚伯拉罕的忠心，而是神的奇异之爱。
      “神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”在这一句话中，神的爱的深度，通过两种比较体现出来。第一，保罗以神对自己儿子的爱作为参照。神到底多么爱祂所拣选的罪人呢？祂爱他们到一个程度，以至于祂甘愿舍弃自己的儿子。神对圣徒的爱，通过祂不爱惜自己的儿子彰显出来。让我们思想一下圣父如何称呼圣子基督！在基督受洗时，圣父公开见证说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”“爱子”这个昵称，充分地表达出了圣父喜爱圣子的程度。在永恒之中，圣父就以无限的爱环绕圣子，这爱未曾中断过一刻。圣子在父的怀里始终被无限的喜悦所包围。这爱是连圣洁的天使都不曾有份的，撒旦很可能正是出于对这爱的嫉妒而堕落的。但是，在福音里，神让这种原本只临到三位一体的第二位格的爱，也临到了比天使还微小一点的人（而且是不配的罪人）的身上。在救恩中，这爱被白白地赐给了败坏和不配的罪人。因为神通过舍弃自己的爱子，收纳了悖逆之子。神通过让自己的爱子受死，使信的罪人得生。神通过不爱惜自己儿子的方式，来爱我们这些在亚当里的、本为不义的、却在基督里被赦免的人。
       这种对比并不是要表达：神对罪人的爱，超过了神对基督的爱，以至于神在权衡之下舍弃了基督，选择了更被祂所爱的我们。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了”，这句话要表达的是，神通过舍弃祂的儿子，将祂对自己爱子的那种独一的爱，白白赐给了相信基督的罪人。这不是两种爱，而是一种爱。在永恒中，圣父何等爱圣子；在基督里，圣父就何等地爱圣徒。所以，基督自己在祷告中对天父说：“你爱他们如同爱我一样。”（约17:23）。
     约翰·普雷斯顿认为，圣经在两种意义上谈到了神赐下祂的儿子：第一种意义是,在福音的邀请之下，神向所有听见福音的人赐下祂的儿子；第二种意义是,神向所有蒙拣选的人赐下祂的儿子，在拣选的意义上，神保证蒙拣选的人必然拥有基督。而神在福音的邀请下赐下祂的儿子，这种赐下需要听福音的人用信心接受，否则他们仍然无法拥有基督。就福音的邀请而言，今天我们没有人能说：神没有向我赐下祂的儿子！在福音的传讲下，神的儿子也被真实地提供给了你。如果你最终还是未曾拥有基督，这不是因为神在福音中的邀请是虚假的，而是因为你不相信。
      让我这么对我们今天在座的所有人说：有一份奇异的爱被提供给我们每一个人，这种爱来自于三位一体，原本只属于圣子基督。但现在，因着基督的舍己，这爱被白白地摆在了你面前。你知道当你在福音的传讲下被邀请相信基督时，这意味着什么吗？这意味着神邀请你来接受这一份爱，接受这一份原本只属于圣子基督的爱，接受这份神藉着舍弃自己的儿子而提供给你的爱。当你相信基督时，你就开始在基督里享有这份无限的爱，你也会在福音中得知，神爱你就如同祂爱基督一样。这是多么的奇妙，全然败坏的罪人得以白白地承受圣父对圣子的爱，神愿意在福音之下，爱相信基督的罪人如同爱基督一般。
有一个故事，描述了与福音相似的情节。有两个年轻人打架斗殴，其中一人失手杀死了另一人，这个犯下了过失杀人的年轻人也因此被判了刑。后来，失去儿子的这位母亲，去到监狱里去探望这个年轻人，痛苦问他说：“你为什么要杀死我的儿子。”这个年轻人陷入到深深的内疚之中。但让他没有想到的是，后来这个母亲不仅原谅了他，而且还将他收纳为自己的儿子。如果一个这样的故事都会让我们十分动容，我们怎么能够对神的福音无动于衷呢？因为福音讲述的正是：神不爱惜自己的儿子为罪人舍了。而且不正是我们的罪，将基督送向了十字架吗？
      就这爱的性质而言，圣父对圣徒的爱，就是圣父对圣子的爱；这并不是两种爱，而是一种爱。因为基督通过舍己承受了神对圣徒的忿怒，而圣徒在基督里承受了圣父对圣子的爱。这意味着，如果有谁想让神不再爱那些信靠基督的人，除非牠能让圣父不再爱圣子。因为圣父对圣徒的爱，就是圣父对圣子的爱。各位弟兄姐妹，让我们在信心中与保罗一同大胆地说出这句话：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？我们深信无论是死、是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”没有什么能够使我们与神的爱隔绝，因为我们在信心中所接受的爱，就是圣父对圣子的爱。想让圣徒与神的爱隔绝，就如同想让圣子与圣父的爱隔绝一样困难。谁有能力使神变得不再爱一个圣徒呢？除非牠有能力分离三位一体，除非牠有能力隔绝圣父与圣子的相交。
        各位弟兄姐妹，首先不要将你的安慰建立在你对神的爱之上，而要将安慰建立在神对你的爱之上。因为我们对神的爱太容易改变了。罪、试探、世界的诱惑，都会改变我们爱神的心。但福音宣告了：“谁都不能叫我们与神的爱隔绝。”所以，总要先藉着接受神的爱而得到安慰，然后你的心才能对神变得火热。另外，让我们也避免用保罗的这番话欺骗自己。保罗的确说，一切的受造之物都不能叫我们与神的爱隔绝。但是，在后面还有一句话，这爱是在我们的主基督耶稣里的。在你用这句话安慰自己以前，你需要先确定，你已经藉着信心、在基督的舍己中接受了神的爱，就是圣父对圣子的爱。
我认为，神藉着这段经文赐给了我们一个保证。神保证, 在任何情况之下，祂都不会使我们与祂的爱隔绝，无论是刀剑、逼迫、患难和生死。当我想到在不久的将来，教会可能要再次大遭逼迫时，这段经文给了我莫大的激励和安慰，因为无论身处在哪里，神都保证祂的百姓不会与祂的爱隔绝。
2、不同之处
      圣父对圣子的爱，与圣父对圣徒的爱，是同一种爱。但是，在圣父爱圣子，与圣父爱圣徒之间，仍然存在一些重要的不同。第一，圣父对圣子的爱是直接的，但圣父对圣徒的爱是间接的。圣父不需要透过另一位中保来爱圣子，但是圣父只会通过身为中保的圣子基督来爱圣徒。第二，圣父对圣子的爱，与圣父对圣徒的爱之间还有另一个不同——圣子以全然圣洁的身份接受圣父的爱，而圣徒是以不配的罪人的身份接受圣父的爱。福音的惊人之处就在这里，圣灵将圣父对圣子的爱，浇灌在信靠基督的罪人身上，让他们被父所爱，就如父爱子一样。第三个不同，圣父对圣子的爱是一种吸引性的爱——圣子的位格的每一种属性都无限地吸引圣父的心，圣父是基于对圣子的这种喜悦而爱圣子的。但是，圣父对圣徒的爱却唯独是一种主权性的爱——圣徒身上绝对没有任何一种美德是如此地吸引圣父以至于圣父基于这种喜悦而爱上了这些人。圣父对圣子的爱是一种吸引性的爱，但圣父对圣徒的爱却是一种主权性的爱。祂甘心通过舍弃自己儿子的方式来爱这些败坏的罪人，唯独是因为祂愿意如此。祂不是因着被罪人吸引而做出这个决定，这决定完全是因为祂是独行其事的神。
       通过这种对比，神的主权应该让最绝望的人在福音下生发盼望，因为神的主权在恩典中的体现，就是神不爱惜自己的儿子为罪人舍了。如果我们用律法的眼光来衡量神的这个决定，那么我们会说：“神做了一笔赔本的买卖！”但主权性的恩典就是：神舍弃了最宝贵的，赎买了一文不值的；神舍弃了祂最喜爱的，买来了原本只被祂厌恶的。你现在因为看见自己的败坏和不配而绝望吗？让我说的再大胆一点，你最近又犯了某些严重的罪吗？没错，你应该因着这一切对你自己的能力更加绝望，这些也都会使你在律法下更加恐惧神的忿怒，但是这些不能止息神在福音下对你怀有的怜悯，你仍然可以在福音下盼望神的拯救。因为神的主权性的恩典就体现为：神舍弃了祂最爱的儿子，以此作为赎买不可爱的罪人的代价。

3、“不爱惜”
      在第一部分的最后一点，我请大家特别留意经文中的三个字“不爱惜”。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了。”基督明明是神最喜爱的，神却没有爱惜祂。按着本性，蒙拣选的罪人明明是神不喜爱的，但神却爱惜了他们。福音的奇异之处就在这里。我们若想认识神对罪人的救赎之爱，就只能通过看见神如何没有爱惜祂最喜爱的儿子——神舍了祂的爱子。在福音中提供了一种交换：神将祂对罪人的不爱惜，归给了祂最喜爱的儿子；神将祂对自己爱子的爱惜，归给了原本不能被祂喜爱的罪人。当我们开始信靠基督的那一刻，这种神圣的交换，就实现在了基督与我们之间。所以，福音是什么？福音是神通过付出巨大的代价，来为你白白地提供一种交换：藉着信心，福音使全然败坏的你像基督一样被神爱惜，使圣洁的基督在十字架上像你一样不被爱惜。福音就是最被神喜爱的儿子没有被爱惜，好使全然不能被神喜爱的你能够被神爱惜。你必须通过神如何不爱惜自己的儿子，来认识什么是赦罪之爱，因为假如神爱惜了祂的儿子，那么对我们而言就不会有福音。盼望你能够明白，神如何藉着不爱惜自己的儿子，来爱惜你我这样的罪人。