沙文

回覆 1924# beebeechan
恁自己犯賤，唔好計埋我嗰份喎。
我唔做咕喱咖，觀音兵就做。

沙文

回覆 1925# beebeechan
梗係唔係。經上講下某某係某某老豆, 只係慣例囉囉梭梭嗟。咁您地多謝希律乜L呷嘢?

    只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，

沙文

我都發覺您近排愈來愈春加兩條虫，係咪年老色衰呢？

沙文

你就真係食大閘蟹唔識食羔囉.

今日你我他, 都係經上個西滿,
肯唔肯揹耶穌個十字架囉............肯 ...
beebeechan 發表於 2020/4/13 07:15

由版友詳细解釋，各位睇唔睇得出經中的深邃寓意？

Simon揹10架，根本就唔係自願。即是說，用佢代表今日跟隨基督嘅人，亦唔係自願，一係畀人迫，一係畀人呃、畀人氹。或者扮信揾著數。

沙文

回覆 1933# beebeechan

咁即係冇事冇幹就揹下唔拘，有乜依郁就您信埋我嗰份。唔係, 您係走得最快嗰個
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其實，只要留心下，大家都不難發覺，耶穌的衰格。佢took anything as granted. 遠不止西滿一椿。
5餅2魚條細路，被發現有嘢食，未經細路或家長同意，就老奉將之共產。
正常公眾人物見細路，都會問下「小朋友叫咩名幾歲讀幾年班」，阿穌就粒聲唔出，更唔好提細路老豆係邊位。
奇怪地，我老婆又唔係咁教仔。

沙文

回覆 1940# beebeechan
我有問過佢咖，都要交流、溝通下, 培養感情。基本社交禮儀不可缺, 點會學阿穌咁rude。
羊皮紙都唔貴啫，寫經都大把無謂嘢。such as "就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他" 「揭開寶盒」這句就多L魚。

以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄 -- 「和他的弟兄」又係就多L魚。同族譜唔啦更。


净係慳番上述9個字都夠寫條細路個名。可能加埋佢老豆都得。

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回覆 1937# beebeechan

咁監硬贖罪係佢自己犯賤, 佢唔共產我properties我唔会咁小器去介意。
連您幫我贖罪我都晤mind啦, 有直播記得單聲。

沙文

回覆 1936# beebeechan

舍下門窅都貼滿此sign

沙文

回覆 1945# beebeechan


    阿稣講嘢浪費篇幅, 糟蹋至为貴重羊皮紙都唔怕畀人笑啦

神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
..........
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

根本 神貧 同 為義而受迫害可以combined成一句:
神貧及為義而受迫害的人都是有福的，因為天國是他們的。

又慳14字(連標點), 條细路個太公、阿爺加埋入去回報都夠。但條L樣就係都拆開兩句, 仲特登1頭1尾隔遠尐, 博我唔多覺

沙文

係咪第日你去酒樓點菜時，　
可以吩咐伙計，　叫廚房蒜蓉蒸開邊蝦可以同叉燒同埋一碟上，　可以慳番隻碟 ...
beebeechan 發表於 2020/4/14 14:04

经常係咁啦。猶太cuisine都好興咁多味餸炒埋一碟上

沙文

神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

點解会出現「天國是他們的」翻炒呢？
呢一段, 頗似駢四儷六對偶體裁, 照理, 諗多一種jetso出來分配畀為義而受迫害的人先公整, 亦應該不難。
顯然阿耶就係江郎才盡, 嘔心瀝血度咗成晚得7句, 以為作夠8句就可超越曹3公子。 但囿於才力, 諗唔刭第8樣jetso. 只好翻炒。

一講到文才, 耶穌嘅土佬出身, 就無所遁形。

沙文

佢真係識就唔駛翻炒咁水皮啦。
………………

創38:9
俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、便遺在地、免得給他哥哥留後。

其實大家琢磨一下，即知俄南古仔作者係一個極度不了解麻甩佬心態閉門造車青頭仔。
若果扑嘢有手尾要負責，我都要做下蔣介石佩劍。但若一度春風留孽種而唔駛歸我，咁就老虎蟹都唧入去。您估千鈞一髪之際掹番出來好過瘾乎？除非玩顏射啫，唧落地就幾大唔制

沙文

好多關於雞涿教以訛傳訛的消息,世人誤以為真。 近排聽過香港首席KOL阿蕭生都以為耶穌淫個coin出嚟睇下個嘜頭係邊個來決定交唔交稅嘅故仔,係好聰明嘅答案。

其實如果教徒真係跟佢咁樣做,教會就食西北風。 大家記唔記得嗰位捐兩個小錢出嚟畀教會嘅寡婦? 嗰兩個小錢上面,咪一樣有該撒個嘜頭,點解又要歸上帝呢?

所以阿穌此人其實諗嘢並不慎密,以為佢好聰明,其實只係長期受教會誤導嘅結果。

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回覆 1956# 上流寄生族
賤軀有勞念掛,何以克當？呢排好幾間行家執咗,生意走咗來敝公司. 我事奉瑪門事奉到氣咳

另有一段廣為流傳的扮有智慧quote, 係傳道書#3.
乜乜有時, 物物有時。看似好有「哲理」。

其實, 任何時間發生任何事,咁講都係啱嘅,根本就冇內容。落雨有時,唔落雨又有時,駛L您教咩

沙文

https://www.thenewslens.com/article/137059
比較一下"經書中的"法老同習總,管治理念雖然一樣,手法就有高下之別。
要控制一個種族的生育率, 法老係控制男人,習總就係控製女人。


我們假設一個部族有100個男人同100個女人,十個月之後,可以製做幾多個B出嚟呢?
當男人嘅數目變咗只有一個男人,而女人仍然係100, 同樣係十個月之後,製造出BB嘅數目,同100男對100女相差無幾。-- 這個就是法老所採取的方法。

The other way round, 習總係用100個男人對一個女人,咁生育率馬上significantly降低99%。 可見習種嘅方法才是正確的。我不認為真實世界中的法老會咁L蠢, 有這項記述的原因,纯粹係因為冇執政經驗的猶太壞鬼書生閉門造車,信佢一成,雙目失明。

沙文

變幻雖原是永恒,但世事又唔係成日在變。
例如,您對一個女人咁講「我永遠愛妳」, 您的意思是「until邂逅第個更值得我愛的女人,我永遠愛妳」。

但係在邂逅第個更值得您愛的女人之前, 「我永遠愛妳」都会持續一段時間。
所以,聖經教導「我永遠愛妳有時, 我永遠冇咁愛妳有時」仍然係啱嘅！

沙文

回覆 1960# 抽刀斷水


FYI, "變幻原是永恆"唔係霑叔原創嘅

“The only constant in life is change”

  Heraclitus  535 – c. 475 BCE

沙文

19:21耶穌說、你若願意作完全人、可去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上、你還要來跟從我。
19:22那少年人聽見這話、就憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。
19:23耶穌對門徒說、我實在告訴你們、財主進天國是難的。
19:24我又告訴你們、駱駝穿過鍼的眼、比財主進　神的國還容易呢。

其實,唔止呢位仁兄,根本就唔會有人信耶穌前賣L晒assets先入教。
点解呢?
因為這個做法根本本就係捉蟲。若果人人都信耶稣而個個賣身家 ,雞涿教亦無法生存,因為全球經濟必然崩潰。
少年賣assets,沙文接貨.少年將得款分給窮人,於是佢自己做埋窮人。
沙文買咗少年資產後信耶穌賣assets畀抽刀, 得款分給窮人後沙文又做埋窮人。
抽刀買咗沙文資產後信耶穌賣assets畀寄生族, 得款分給窮人後抽刀又做埋窮人.......

而assets愈賣愈爛賤,到全人類信晒耶穌,冇人有$接貨.......

沙文

其實retarded穌骨子裡這種思想就係泛福利化左膠,同打土豪分田地的分別只在自願or not,都係意圖摧毁私產制重新分配財富。

到全民廣泛信耶稣時就會咁:
「咩話抽總,您想我出價U$2,500萬億全面收購您間公司等您分L晒畀窮鬼? 實不相瞞,我前日都信咗主,琴日周圍揾potential Buyer買我間公司,卒之discounted到兩折先有人買....而家咁多人信主,您兩折都要割愛,遲尐1折都冇人要......」

沙文

我啱啱先畀阿抽批評我唔熟youtube
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但係喺租務市場就係another story。 信主之後生意可以唔做,賣L咗佢分錢畀窮鬼。但係你都要有間屋住㗎,所以就會賣咗自己間屋去租屋. 如此則夾高rental market. 業主睇死你唔會買屋一定要租屋,租金只會一路夾高,咁基督徒就成世畀貴租。