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聖經錯謬補遺

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遊客 2017/4/5 06:34 | 翻譯 | 書面 | 简繁

其實, 相中所見的習總亦只不過係替身。

呢個替身就扮得幾似, 扮牙擦訴穌復活嗰個替身就唔得嘞。佢尐徒弟 ...
沙文發表於 2017/4/4 23:30

向灰心者显现的主
黄聿源

正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂。耶稣对他们说：「你们走路彼此谈论的是什么事呢？」他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：「你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？」耶稣说：「什么事呢？」他们说：「就是拿撒勒人耶稣的事。祂是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把祂解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是祂。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；她们清早到了坟墓那里，不见祂的身体，就回来告诉我们说：『看见了天使显现，说祂活了。』又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见祂。」耶稣对他们说：「无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？」于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人，聚集在一处，说：「主果然复活，已经显给西门看了。」两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。 (路二十四13～27，33～35)

现在，我们来看主耶稣的两个门徒，其中一个是革流巴。圣经里提到这两个门徒的地方不多，革流巴不是十二门徒之一，可能是七十个门徒中的一人。他二人既是主的门徒，必常跟主其他的门徒一起出入，听主讲道、追随主，甚至也跟主到处做布道工作，后也跟着主一道上耶路撒冷。他们没同主一道吃最后的筵席，所以主被卖时他们不知道，但主被钉十字架的事他们知道。

当主耶稣被钉十字架时，他们的希望破灭了！从以上的经文，可以看出他们是素来盼望主来，就是要救赎以色列民的（21节）。由此可见，当时的犹太人渴望弥赛亚的来到。犹太人读圣经，讲到弥赛亚来要拯救以色列人。当他们知道主耶稣来是做弥赛亚，便一心一意盼望祂来是要拯救犹太人，要建立神的国度，要复兴以色列国。这两个门徒，相信连那十二门徒中的许多人，也存着这心理。在主升天前，他们最后还问：「主啊！祢复兴以色列国，就在这个时候吗？」可见他们心中一直在渴想地上的以色列国度的复兴。

犹太人落在外邦人手下受统治，已经很多年了。从亚述、巴比伦到波斯、希腊、罗马。他们急切盼望弥赛亚的到来。终于弥赛亚来了，他们昼夜盼望祂来救赎以色列国，认定耶稣就是所盼望的救主，但祂却被人拉去钉十字架！这两个门徒心灰意冷，非常失望，他们的期望破灭了。他们切望祂来拯救复兴以色列国，如今却落在仇敌手中，给人钉死，似乎连一点抗拒的力量都没有，当然绝望了。

由此，我们看出他们心中的不信，一批妇女到坟墓去过，也听到天使报告说主复活了；门徒也去看见坟墓是空的；他们也听到抹大拉的马利亚回来说主耶稣复活了。如果他们相信，必会从绝望中复兴过来，得着盼望而满有喜乐。如今，他们的信心破灭了，他们不相信主耶稣从死里复活，不但不信，且放弃了！有些门徒虽不信主耶稣已复活，却仍然留在耶路撒冷，仍然在一起，似在等候。但这两个门徒，认为主已死了，还等什么？不如离开算了！他们的心比其他的门徒更失望。

当他们离开耶路撒冷往以马忤斯的路上去，走时已决定放弃，可见他们失望到何等程度！本带着满怀盼望来跟从主，现在却落到失望而放弃，走了！我们会觉得象这种人，一点挫折就放弃，没信心，经不起困难，受不了打击，是弱者，真没有用！他们连祷告都不会，根本没有祷告的心。他们只心想，算了！不再管这事了！但主耶稣并没有放弃他们，复活的主还亲自向他们显现。「正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。」（15节）复活的主怎么知道呢？主是无所不知的主，祂知道，祂同情他们，一心要挽回他们；他们放弃主，主没有放弃他们。

我们常在跟从主的过程中，以为决定权在我们。我们捉住就有，放手就没有；许多时候，我们以为既已放弃，就绝望了，什么盼望都没了！但是，虽然我们放弃了，主从来就没有放弃。主耶稣说：祂既爱我们，就爱我们到底。主爱我们到底的心，不但在这里显明，也在整本圣经里显明。亚当夏娃犯罪后，主没有放弃他们；人类犯罪时，主一直没有放弃，这两个门徒，主怎会放弃？他们曾跟随主，复活的主没放弃他们，还亲自就近他们，与他们同行，复活的主是有怜悯有恩典的。

很多时候，我们会认为主的反应比我们迟一步；我们主动，主被动；我祷告，祂才听；我追求，祂就接受我；我爱祂，祂才爱回我；我给祂，祂才给回我。我们以为主是回应我们对祂的爱心、信心、及对祂的一切。其实，刚巧相反，我们所能做的，只是回应主。如果主没先爱我们，我们怎么爱祂？约翰说：我们爱是因祂先爱我们。我们的爱是回应祂的爱；我们的信也是回应祂的爱；我们所做的一切事最多只是回应祂的爱。主所做的一切都是祂采取主动，如果主不采取主动，在这个世界上，便什么主动都没有，连我们的悔改，也是主主动的。我们读以色列人的历史时，看见以色列人非常败坏，耶和华说：「你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。」（赛一18）是主采取主动。

另一点给我们看见的是，主虽然责备他们的不信与愚昧，祂说：「你们的心信得太迟钝。」却没有放弃，主就在复活的那一天，在去以马忤斯的路上，给他们查经。「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？」（25、26）「于是，从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了」（27）。

从耶路撒冷到以马忤斯约有二十五里，大约是十二哩。他们一面走一面谈话，走了十多里，主耶稣和他们查经，从创世记直到查完整本旧约圣经，让他们清楚知道主耶稣（基督）要受害，从死里复活是圣经的教导。从这里我们看见主的爱心和忍耐。换着是我们，早就不耐烦了。假使我们当中有人象这两个门徒，相信我们没有耐心与他们查经，从创世记查到启示录，恐怕没查二节就不耐烦了，十分钟都觉得太长。主却很耐心地跟他们讲解明白，可见主那种怜悯的爱是很实在的，不单只是主动，更花时间精神和他们查经，直到他们完全明白了，主才向他们显明，让他们认出是主，之后才离开。

为着要挽回这两个门徒，复活的主花了许多工夫：在路上向他们显现，陪他们同行，给他们查经，建立他们的信心，使他们的心火热起来，欢欢喜喜回耶路撒冷去了。

弟兄姐妹们若有经历复兴，其实就是以马忤斯路上所发生的事情的重演。每一次当灵性低落再被复兴时，眼睛看不到主，实际上岂不是和走在以马忤斯路上的这两个门徒一般，眼睛迷糊了吗？恐怕主向我们显现，我们都不知道，比他们更迷糊。至少主显现时他们还认出来，我们却看不出。主的显现给他们得很大的复兴，他们回去说，啊！主果然复活了。

今日很多基督徒只知道主复活了这个事实，却不知道这位复活的主是怎样的一位主！同我们的日常生活有什么关系！很多时候，我们只把主复活当作是历史上的一件事。诚然，它是历史上的一件事，主从死里复活了，从祂复活那一刻开始，直到今日，这事实一直延续下来。当我们今日讲主复活了，仍然是件事实。因复活的主今天仍活在我们当中。祂与我们同在，与我们同行，安慰、帮助、造就我们，正如当日在以马忤斯路上复兴那两个门徒一般。若我们有象他们一样心灰意冷的时刻，千万不要放弃，因为复活的主，会就近你来，与你同行，把你复兴过来。这位复活的主就在我们当中，正做着以马忤斯路上所做的事。或许在过去一周，我们象革流巴并同行的门徒一般，曾为某些事心灰意冷，或为事奉、为家庭、为工作灰心。今日，当我们回想，过去的这个星期，复活的主就近我们，与我们同行，把我们复兴过来，今日在灵里有喜乐，就是复活的主在我们心中的工作。我们当感谢赞美主，复活的主今天仍然在我们心中。 ■
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