而且, 是

酒井明

凌晨兩點半，驚醒。沒有冷汗；心情，卻跌進谷底。
因為正在戒煙的關係，我選擇吃巧克力。
夢裡面，我見到自己被困在一道石牆的下面；隔鄰是一塊鐵絲網，另一邊是石牆，我除了艱難地起來爬行之外，什麼也做不到。之後，我驚醒了。
這時，我聯想起一些事。一邊用地獄、天堂之說去唬嚇人，叫人相信祂，一邊又說祂代表大愛、慈祥，是不是很吊詭？
當然，這個是不可以用太簡單的思維推敲的。可能，在這裡的大家，包括我，本身就失去了一份奴性；而且，大家都覺得，命運應該由自己去安排，而不是由那個所謂[神]去搞定，所以，我們都選擇不信那個[神]。這也是一種吊詭。既然製造我們出來，為什麼又要我們像[反哺]一樣地去跟從祂？好比父母生我們出來，長大後，當然希望我們會照顧他們；不過，沒可能由工作、學業，以至和誰談戀愛，都要全部反過來交由父母作主吧？
當然，如果你當那個[神]是你的主人，你只是一個奴隸，說話就不可以這麼說了。
我明白當中的心理：人生在世，自己不能夠控制、決定的事太多了；令人失望、沮喪的事，也實在太多。這種心態，就是[自卑]的源頭。只要那個人感到自卑，就希望會有一個[第三者]能從旁指導他做人處事的方向；這就是有些人會依靠宗教的原因。尤其是，當這個宗教確實能夠提供到那人想要的東西時，哪怕不過是一種慰藉，也會令人趨之若鶩。
信教，源於對世事的無助，源於一種自卑感。只是，我們都沒有，或者懂得從其他途徑去排解這種無力、自卑感。我們都覺得，我們有決定自己命運的權利，自己就是自己的主人。所以，我們都不信教。
用一個噩夢，去吸引別人相信死去之後會有好夢，這，也是一種吊詭吧？

Paul

看過一本書, 用了兩個詞, 解釋神與我們的關係很好 -  互為內在 及 互為主體 , 意即我們和造物主的關係不是分離的, 不是主人和奴隸的...

聖經有說 : 祂(耶穌)本來有神的形像和位份, 但祂沒有堅持這個位份

腓立比書 2:6 他本有　上帝的形像，不以自己與　上帝同等為強奪的，

神為了和我們回復正常的關係, 祂親自面對問題, 消除障礙, 使我們不再為罪的奴隸, 可以選擇捨棄奴性...  

件事其實係咁先岩~

酒井明

其實我好贊同你o既觀點。 只係好可惜，坊間即使接受你呢個觀點，但係響宣傳、入教後所作o既傳教方法，依然有好重o既主奴文化色彩，同你呢個觀點大相逕庭；甚至乎，我從我一個基督徒朋友得知，好似你呢種思想響一般自稱正統o既教會係唔流行o既。努力啦，Paul。

原帖由 Paul 於 2007-7-26 09:57 發表
看過一本書, 用了兩個詞, 解釋神與我們的關係很好 -  互為內在 及 互為主體 , 意即我們和造物主的關係不是分離的, 不是主人和奴隸的...

聖經有說 : 祂(耶穌)本來有神的形像和位份, 但祂沒有堅持這個位份

腓立比書 ...

何謂罪?何謂合一?

換了名詞,說得漂亮
但結果仍然是用天堂地獄去唬嚇人
而當耶和華叫人去殺光迦南人的時候
他們還是毫不猶豫去做。

龍井樹

呢個當然.
上帝只不過係你一個心理投射, 為方便堵住自己理性的質疑,
將個人意見絕對化起來的心理作用.
上帝就是你, 你就是上帝.