基督

淚兒

2010年 04月 01 日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會

（ http://www.pct.org.tw/neweyes/dailyneweyes_epaper.htm?ID=20100401 ）

參考經文：《
哥林多前書十五章19~26節》

正如眾人的死亡是因為他們跟亞當連結，同樣，眾人的復活是因為他們跟基督連結。（哥林多前書十五章22節）

聖經中，常以「亞當」（Adam）為虛假、邪惡、仇恨和死亡的象徵。今天的經文，使徒保羅則以亞當為例，向哥林多教會的眾信徒提出「基督復活」和「基督徒復活」的教義。顯然，哥林多教會對「復活的教義」有諸多問題，不相信死人復活 的事，甚至不相信基督從死裡復活的信息。使徒保羅確信基督從死裡復活，他所傳的、所見證的，和所建立的盼望，皆因基督從死裡復活。因此，保羅再次針對復活的教義勉勵哥林多教會，並匡正他們漸漸滋長的不當教義。
亞當為人類的始祖，希伯來文的意思是「人類」。使徒保羅說，如果信基督的人只在今生有希望，我們就比世界上任何人更可憐了（19節）；甚至我們所傳的，就沒有什麼可信的，我們所作的見證，顯然是在上帝的面前作假證。然而，使徒保羅指出，當必朽的亞當遇到了基督後，基督復活的真理，保證已經死了的人也要復活。當亞當遇到基督，到底擦出什麼樣的福音火花？答案是，證明了：真理比虛假更強；良善比邪惡強；慈愛比仇恨強；更證明了生命比死亡強。因此，我們所信的、所傳的、所見證的，在基督復活的真理中，得到強而有力的確證。
當亞當遇到基督，虛假變為真理，邪惡變為良善，仇恨變為慈愛，死亡變為生命。如此的確證，相信也能發生在我們當中，當你我遇上基督，一切將會充滿復活的盼望。我們當如此地確信。

默想：

當我們遇到基督，什麼樣的福音可讓我們去相信、去傳揚、去見證、去分享？什麼樣似是而非的學說，價值觀和意識型態會讓我們遠離而撇棄基督？

祈禱：

復活的基督！願我們以謙卑自省的心遇到祢，好使我們的言行舉止，都能成為復活真理的福音，讓我們的生活充滿希望。阿們。

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耶穌基督不僅僅死亡，祂更是從死裡復活，勝過死亡！

其他的信仰告訴我們，除了某些修行得道之高人，才能長生不老，甚至不死，或是羽化升天，一般凡夫俗子，一點機會都沒有。

但是聖經告訴我們：『既然這些兒女都是有血肉的人，耶穌本身也同樣有了人性。這樣，由於他的死，他能夠毀滅那掌握死亡權勢的魔鬼，並釋放了那些因為怕死而一生處在奴役下的人。』（希伯來書2章14-15節）

所以，凡是屬於上帝的兒子，都不再為魔鬼所轄制，以經出死入生。『「我鄭重地告訴你們，那聽我話、又信差我來那一位的，就有永恆的生命。他不至於被定罪，而是已經出死入生了。我鄭重地告訴你們，時刻將到，現在就是了，已死的人要聽見上帝兒子的聲音；那聽見的都要活過來。正如父親本身是生命的根源，他也使兒子成為生命的根源。他又把執行審判的權柄賜給兒子，因為他是人子。你們不要為這事驚訝；因為時刻將到，所有在墳墓裏的人都要聽見他的聲音，而且要從墳墓裏出來：行善的，復活得生命；作惡的，復活被定罪。』（約翰福音5章24-29節）

保羅也說：『然而，事實上基督已經從死裏復活；這是要保證已經死了的人也要復活。因為死亡是從一人來的，死人的復活也是從一人來的。正如眾人的死亡是因為他們跟亞當連結，同樣，眾人的復活是因為他們跟基督連結。不過，每一個人要按照適當的次序復活：最先是基督，其次是，他再來時，屬於他的人。然後末期才到；那時候，基督要消滅一切靈界的執政者、掌權者，和有能者，把王權交還給父上帝。因為基督必須統治，直到上帝打敗一切仇敵，使他們都屈服在他腳下。他所要毀滅的最後仇敵就是死亡。』（哥林多前書15章20-26節）

對基督而言復活更是面對今生苦難之勇氣的來源，保羅也在此論到：『弟兄姊妹們，我天天面對著死！我敢這樣說，是因為我們同在我們的主基督耶穌的生命裏，我以你們為榮。如果我在以弗所跟那些野獸格鬥純粹是出於人的動機，這對我有甚麼益處呢？如果死人不復活，那麼，就像俗語所
說的：「讓我們吃吃喝喝吧，反正我們明天就要死了。」』（哥林多前書15章31-32節）

而他更將復活之後每好的盼望告訴我們：『死人復活也是這樣。身體埋葬後會朽壞；復活後是不朽壞的。被埋葬的是醜陋衰弱的；復活的是完美健壯的。被埋葬的是血肉的身體；復活的是屬靈的身體。既然有血肉的身體，也就有屬靈的身體。因為聖經上說：「頭一個人亞當被造成為有生命的人」；可是末後的亞當是賜生命的靈。先有的不是屬靈的；是先有血肉的，然後才有屬靈的。頭一個亞當是從地上的塵土造成的；第二個亞當是從天上來的。屬塵土的人是像那由塵土造成的人；屬天的人是像那從天上來的人。我們已經有了屬塵土的人的形像，將來也會有那從天上來的人的形像。弟兄姊妹們，我要說的是：血肉造成的身體不能承受上帝的國，那會朽壞的不能承受不朽壞的。你們要注意這一件奧祕的事：我們並不是都要死，而是在一剎那、一眨眼間，最後的號角響的時候，都要改變。最後的號角一響，死人要復活而成為不朽壞的；我們也要改變。因為那會朽壞的必須變成不朽壞的，會死的必須變成不會死的。到了那會朽壞的已經變成不朽壞的，那會死的已經變成不會死的，聖經上的話就實現了：死亡被消滅了；勝利已經
達成了！』（哥林多前書15章42-54節）

因此，我們不要害怕死亡，死亡是我們將來復活必經之路。當然也有些人不必經歷死亡就被提，不過大部份的人都要經歷死亡！不過，死亡之後有復活！

因此保羅敢說：『死亡啊！你的勝利在哪裏？死亡啊！你的毒刺在哪裏？死亡的毒刺是從罪來的，而罪的權勢是從法律來的。但是，感謝上帝，他使我們藉著我們的主耶穌基督得勝了！所以，親愛的弟兄姊妹們，你們要站穩，不可動搖。要不辭勞苦地為主工作；因為你們知道，為主工作絕不會是徒然的。』（哥林多前書15章55-58節）

而且這復活在我們遇到主耶穌之時就已經開始了！『你們一定知道，我們受洗跟基督耶穌合而為一，也就是受洗跟他同死。藉著洗禮，我們已經跟他同歸於死，一起埋葬；正如天父以他榮耀的大能使基督從死裏復活，我們同樣也要過著新的生活。如果我們跟基督合而為一，經歷了他的死，我們同樣也要經歷他的復活。我們知道，我們的舊我已經跟基督同釘十字架，為的是要摧毀罪性的自我，使我們不再作罪的奴隸。因為人死了就脫離罪的權勢。如果我們跟基督同死，我們信，我們也要跟基督同活。因為我們知道，基督已經從死裏復活，他不再死；死也不能再控制他。他的死，是跟罪決絕，一舉而竟全功；他現在活著，是為上帝而活。同樣，從罪這方面來說，你們也要把自己當作死了，但是在基督耶穌的生命裏，你們是為上帝而活。所以，不可再讓罪支配你們必朽的身體，使你們順服本性的情慾。也不可讓你們自己的肢體向罪投降，作了邪惡的工具。相反地，你們要把自己奉獻給上帝，像一個從死裏被救活起
來的人，把自己的整體奉獻給他，作為公義的器皿。從此，你們不可再受罪的管轄；因為你們已不在法律之下，而是在上帝恩典之下。』（羅馬書6章3-14節）

故保羅可以總結的說：『如今，那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。因為聖靈的法則，就是那使我們跟基督耶穌聯合而得生命的，已經從罪和死的法則下把我們釋放出來。』（羅馬書8章1-2節）

『可是，基督若住在你們裏面，縱使你們的身體將因罪而死，上帝的靈要使你們活，因為上帝已經使你們成為義人了。上帝的靈使耶穌從死裏復活；如果這靈住在你們裏面，那麼，這位使基督從死裏復活的上帝，也要藉著住在你們裏面的聖靈，把生命賜給你們那必朽的身體。因此，弟兄姊妹們，我們是負債的，但不是欠本性的債，得受本性的支配。你們若服從本性，一定死亡；你們若依靠聖靈治死罪行，一定存活。凡是被上帝的靈導引的人都是上帝的兒女。因為，上帝所賜的靈不是要奴役你們，使你們仍在恐懼中，而是要使你們有上帝兒女的名份。藉著聖靈，我們向上帝呼叫：「阿爸！我的父親！」上帝的靈和我們的靈一同證實我們是上帝的兒女。既然是上帝的兒女，我們就享有上帝為他的子民所預備的福澤，也要跟基督同享上帝所為他保留的；因為，只要我們分擔基督的苦難，我們也要分享他的榮耀。』（羅馬書8章10-17節）

因此，耶穌基督的復活，對我們是何等之重要！我們決對不可輕乎，把耶穌基督的復活當作只是「復活蛋」或「復活兔」的節日喔！

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