cujlm

靈異節目主持—訪

訪：好高興你來到我們的大異覺迷錄，歡迎你!
--樂意之至
訪：我想，你看到自己的著作能夠引起如此廣泛的迴響，定必非常興奮…我從你的笑容裡，都充分感受到。
--我要澄清，我不是沾沾自喜﹔這樣的反應，絕對是我意料之內，算不上什麼。反正我只是講人所不敢講，寫人所不願寫而已…恰巧，文字就是我的強項。
訪：好，先說說你的新作…書名很奇怪，叫 “你信鬼信你”，英文名叫 “Ghost in the Nutshell”，單看書名已挺過癮。究竟有什麼意思?
--話說回來，這本書本來叫“靈可信其有?”…後來出版商說要生鬼點，我隨便想了這個，他們就拍案叫絕，沒辦法。
訪：在書裡開首幾頁，你就自稱是 “無鬼論者”。你認定鬼不過是一個概念，是上代人一心想死後操控後人的觀念。你如何解釋?
--你要知道，人，生來就要簇擁，生來就渴求他人景仰。有什麼比可以控制他人的思想、行為，更能滿足一個人的自大和虛榮? 我大膽地推斷，在文明未現之時，人類族群而居，有尊有卑。族群的領袖雖然已經意會到死亡的存在，不甘心自己雙目一閉，就單單淪落成一堆污泥，任人踐踏。他一生受盡頂禮膜拜，怎會願意死後就不值一哂?結果，他花盡心思，他自圓其說，就順理成章地虛構了一套人死魂不散後的概念。死了的他，不僅超越肉體的掣肘，更加有生殺的神力，會無時無刻留意族人、監視族人，會賞善，更加會罰惡…說到底，就是不要當我死!一代傳一代，久而久之，概念演化成迷信，橫生出許多祭祀、殉葬、生祭的習俗…到今時今日，我們仍然會定時拜祭、問米、碟仙等等，對靈界既驚且愛。
訪：就如你所言，鬼、靈魂等等，都不是一個子虛烏有的人為構念?
--這當然是人為!雖然，人人都要死，但沒有人願意承認自己死了，就真會只有灰飛煙滅，半點不留痕。精神可以長存，可以超越物質，控制在世人的行為和思想，這對於要面對死亡人類，絕對是吸引和欣慰。
訪：所以就有所為怨氣太重、陰魂不散，又或者英靈永在之說?
--對!假設一個人為情自殺，若然他相信自己死後會化為厲鬼，可以恣意忘為可做他在世時不敢做、不忍心做的事，那麼死亡對於她，不單是解脫，更加是昇華。所以她或者會著紅衫、紅鞋…以示尋死堅決。
訪：當然，大部份人會認為，這是逃避。
--或者自殺，對於他們未必是逃避，而是手段。不過你提及的怨氣，是一個要點。大家回想一下，我們聽了那麼多鬼故事，說到香港每一處不是日軍軍營，就是亂葬崗，但何解每一個鬼故事都只當事人聽到日軍操兵、處決的怪聲，就偏偏未見他們遇死那些戰爭死難者呢?殺人和被殺的，誰的怨氣大?
訪：鬼故我不常聽…我就不敢置喙了。不過，有一樣事就絕對真確—就是你的書甫出版，就惹來不少人的抨擊。當中很多是崇奉神鬼學說的人…他們都說你不敬鬼神，胡說八道。你如何回應?
--我就像那些說自己因為有陰陽眼而被詵笑的一群!他們說什麼，我顧不得太多。其他人說信則有，不信則無，何以又不見他們大動干戈?說到底，氣球任你戳沒緊要，最重要是不要刺破它!只要氣球不爆，少少刺痛沒相干。我都不過是據理力爭而已，有何不妥?
訪：不過，我倒覺得你不止這樣﹔你在書裡提及，神鬼之說，不是純粹風花雪月﹔它對我們的影響，是實在的。
--你沒說錯!你看這麼多所謂的兇宅，不就是因為這些無稽之談，令不少人損手爛腳?再極端的，就要說到養鬼仔、落降頭等邪說，就更加是毒人心志，光是被嚇死的人都不計其數!總之，神鬼之說，可以令好人一時鬼迷心竅，由好變壞，亦更可以令壞人惡向膽邊生，變得更壞!
訪：你舉的例子，不是太極端了吧?清明節的慎終追遠，盂蘭的神功大戲，既是優秀文化，又無傷大雅吧?
--你所說的，不過是摻雜了神鬼元素的習俗，我們在座有許多人不是不信鬼神，但又照樣參拜麼?拜祖先，不過是出於對傳統的忠誠及對逝者的思念，不像飲符茶、玩碟仙一樣，把人嚇得昏頭轉向!例如有人玩碟仙，想知未來?同樣靠鬼，何不問米?何解問米只能問過去、現在，玩碟仙又可以洞悉將來?又何解總會招著一個唐鬼，而不是番鬼?
訪：不過亦有人說，硬要認定信鬼神的人是錯的，好像忽略了他們信的原因—或者他們覺得挺過瘾…又或者們不過信輪迴…信有投胎，就免不了信鬼。
--當然，我不介意有人要藉鬼神來求點刺激﹔雖知道一個人太安逸，隨時思覺麻木，偶然嚇一嚇、驚一驚，方提醒到自己真正有血有肉。再者，有些恐懼、有點驚嚇，的確會為人生帶來樂趣，但這不代表真的有鬼!你說到投胎，的確，若然真的有投胎，由甲變乙，中間必然要有一個過度期，即時鬼。想一想，假設盤古初開，地球起初只有兩個人，一男一女，先不說他們生來的兒女，魂魄何來?若然他們什麼也沒留就死了，輪迴投胎，再不說有誰生他們出來，頂多還不是有兩個人再來?你看全世界幾十億人，試問那有這麼多靈魂可循環再用?再者，要記住有人是要投胎成豬狗牛馬，可以投胎的魂魄其實是買少見少。除非，連豬狗牛馬死後都有靈魂，可以調轉頭做回人類…但是，究竟有何準則可去決定一隻牛生前有積福積德，下世可以做人，而不是在印度做一隻無人敢宰，生活無憂的印度神牛?如果要有現在的人口，我想幾次磒石撞擊、物種大滅絕都不能填數!
訪：但的確真的有人聲稱自己見鬼，你又有何解釋呢?
--我說過，鬼之出現，是基於人類對塵世的依戀，就算肉體灰飛煙滅，都不願相信思想戛然而止。亦有人會因為對逝者的思念、對傳說的過份想像、對善惡有報的執著、對未可知的好奇和恐懼，而不約而同地將想像化成所謂的真像。事實是你，要看什麼，就看到什麼。你要杯弓蛇影，就會捕風捉影。
還有一點值得留意，中西對鬼的看法，有很明顯的分別：你在歐洲，總會聽聞某些地方鬧著幾個世紀都陰魂不散的中世紀鬼魅，但在我們這裡，見盡都是剛死了相對不久的厲鬼，又未見什麼前朝附馬痴戀公主踱步天橋。此外，我們的鬼，若然死於非命，就必定不懂回家：他懂得找替身，但不懂回家?他若然知道自己死了，必然歸心似箭，怎不回家?若然他不知道自己死了，他更會照常回家。何解有些人死了就成痴呆，有的死了就可以滿腹心計?還有，鬼魂可以穿牆過壁，但又可以手持實物，可以拿刀，又可過牆?
訪：那對於所鬼上身及軀鬼，你有何看法?
--首先我想問，一個人被鬼所謂奪舍，鵲巢鳩佔，原來的靈魂又去了哪裡?被趕走?與外來的吞噬?兩個靈體互相爭戰?魂魄法力無邊，難道在生的靈神就純粹一縷輕煙?究竟有什麼是做鬼不能做人就反而萬能?鬼為什麼要上人身?找替身?幹嗎不早早投胎?被找替身者，不找替其身者尋仇，反而向其他人埋首，循環不息，難道在生就有因果循環，做鬼害人就無所謂報應劫難? 說到軀鬼，你說貼符可以驅走、甚至打散魂魄，是驅走得他就留得下你的靈魂?
靈魂本來認定可永恒，但又有人竟然說可以將它打到魂飛魄散，更加是生人說可以對付死人，難道真是人怕鬼三分，鬼怕人七分?說到底，是誰要誰?誰怕誰?
訪：或者有很多人是今科學解釋不到，是人類無從理解的吧?
--那又何必用一些連自己都不理解的東西，去解釋那些你認定不能理解、甚至無從理解的東西呢?
訪：或許就是因為如你言，因為無人理解，所以才百家爭鳴，意見紛陳吧!今日很多謝你接受我們的專訪，當然，一如以往，一切只代你本人的意見，並不代表本台的立場，大家姑且聽之吧!
--哦?你們的台有什麼立場呢?你又是否信鬼呢?
(咪後)你和我﹐都不過是發死人財罷了，不是嗎?

prussianz

原帖由 cujlm 於 2008-5-6 20:28 發表
靈異節目主持—訪

訪：好高興你來到我們的大異覺迷錄，歡迎你!
--樂意之至
訪：我想，你看到自己的著作能夠引起如此廣泛的迴響，定必非常興奮…我從你的笑容裡，都充分感受到。
--我要澄清，我不是沾沾自喜﹔這樣的反應，絕對是我意 ...

訪誰 ?
誰訪?
you訪?
any way , great !! cheers ThANK ye ,

[ 本帖最後由 prussianz 於 2008-5-7 02:45 編輯 ]