哈佛專家

（更改主題）密宗不是要打敗共產黨

我信了西藏密宗三十年，我找了很多上師。現在我得到經驗和教訓，密宗不是要打敗共產黨，密宗亦不是用來打敗共產黨。密宗跟民主自由無關，密宗跟政治無關。密宗可以支持社會主義，但一定反對共產主義或馬列主義。密宗可以支持社會主義或資本主義，但不會介入政治。

5-Mar-2024

dior13dior13

卡巴拉是異端歐。

哈佛專家

卡巴拉就是密宗。共濟會很可能有這種卡巴拉。

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任你們基督教怎麼說，基督教必須尊重佛教及觀世音菩薩。這是不爭的事實。基督教也必須尊重印度教和道教。這也是不爭的事實。佛教徒尊重耶穌基督教人做好人，教人要有愛心，教人死後可以升天，已經可以了。宗教寬容是必須的。各個宗教必須和平相處。佛教是一個提倡宗教寬容的宗教，不是來製造爭執和混亂的。聖經的內容有很多漏洞。耶穌基督的教導有些沒有在聖經記載，所以才有卡巴拉的設立。不論是信基督教或天主教，基督徒必須向佛教及印度教等學習。耶穌基督並非唯一的真理。佛陀已經發現了宇宙的真相，但佛陀沒有說他的真理是唯一的真理。佛陀叫人在檢驗佛陀的真理後，才去接受佛教。這是佛陀的偉大之處。耶穌基督只能教人升天，不能教人從輪迴中解脫。佛教是唯一可以從輪迴中解脫的宗教。印度教和道教的永生在佛教來說是暫時性的。耶穌基督所講的天堂也是暫時性的。佛教有西方極樂世界可以去，有兜率天可以去，不是一定要去耶穌基督的天堂才可以。請收下唯我獨尊，不容異教的習氣，虛心跟其他不同的宗教相處吧！

耶穌基督有到印度學習佛教及婆羅門教，是不爭的歷史事實。耶穌基督也是釋迦牟尼佛的弟子。耶穌基督在學習佛教後，吸收佛教的慈悲的教義及輪迴的理論，回去以色列，創立基督宗教(Christianity)。這可以從猶太教和基督宗教的對比可以發現。猶太教沒有博愛的教義。耶穌是有從佛教學習的。因此，耶穌基督才提倡要有愛心(Love)，教人要學會博愛(Fraternity)。在慈悲和愛這一點上，基督宗教(Christianity)和佛教有共同的語言。謝謝你們。

哈佛專家

許多佛教徒不相信耶穌基督是觀世音菩薩的化身。佛教徒認為，如果耶穌基督是觀世音菩薩的化身，他會弘揚釋迦牟尼佛的教法，而不是去創立一種屬於外道的新宗教。

18-2-2024

旁觀者

《查理周刊》︰「嬰兒耶穌是‘罪惡之子’，是給人帶來苦難的撒旦。

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哈佛專家

無論你信的是天主教或基督教或東正教，基督徒是不應該批評佛教和觀世音菩薩，不應該說佛教是邪教，觀音是邪靈。這是不應該有的態度。依我的個人理解，耶穌基督所講的上帝，在猶太教及一些猶太人中是耶和華，在西亞（或稱中東）普遍叫做真神阿拉(Allah)。耶和華和真神阿拉是指同一個上帝，只是名稱不同。就這一點看，穆罕默德是對的。但穆罕默德的教導基本上是錯的。穆罕默德的教法還不如耶穌基督的教法。耶穌基督是主張天父、聖靈及聖子三位一體的。上帝亦稱天父。上端是天父，下端是聖子，亦代表所有凡夫。中間靠聖靈溝通，亦可以靠聖子耶穌基督溝通。耶穌基督是人類和上帝之間的中保。沒有耶穌基督，人類就無法和上帝溝通。聖靈是陰性的。聖靈亦是指聖母瑪利亞和大地之母。這個不會錯。我們可以說，聖靈是聖父和聖子所共發。聖靈和聖子是上帝創造的，又和上帝沒有分別。耶穌所講的上帝，在印度教是大梵天王(Bramah)或維修奴，在佛教是大梵天王或帝釋。就佛教的深層解說，耶穌基督所講的上帝，實際上是佛教所說的心識。上帝創造萬物在佛教可以換成是萬法唯心造的道理。因此，耶穌基督的教導和佛教及印度教等是沒有衝突的。不同的民族會有不同的信仰。同一個上帝在不同的民族可以有不同的名稱。我是這樣理解耶穌基督所講的上帝。謝謝你們。

19-2-2024

哈佛專家

我終於明白為什麼我不可以信耶穌，因為基督徒不相信耶穌是觀音的化身。

天主教與基督教的相同之處

1. 天主教和基督教皆相信唯一的真神耶和華和人子耶穌。天主教和基督教皆相信上帝創造萬物。

2. 天主教和基督教皆相信耶穌基督是唯一的救世主，皆相信耶穌是上帝的獨生子。上帝派遣耶穌降生人間，為世人贖罪而被釘上十字架受死，死後第三日復活並升天。

3. 天主教和基督教皆相信耶穌基督是上帝和童貞瑪利亞所生。瑪利亞是耶穌基督的親生母親。

4. 天主教和基督教的聖經基本上相同，皆相信聖經是神的默示，皆相信聖經無誤。

5. 天主教和基督教皆相信所有人皆有原罪，皆是始祖亞當和夏娃的後代。因為始祖亞當和夏娃受蛇的引誘，吃了分別善惡樹上的禁果，因此被上帝逐出伊甸園，世代受苦。

6. 天主教和基督教皆相信蛇是魔鬼的化身。皆相信魔鬼撤旦是原先的天使長路西法背叛上帝，與上帝對抗，成為墮天使路西法。

7. 天主教和基督教皆相信三一真神，即天父、聖子與聖靈。天主教和基督教皆相信有天使和天使長的存在，並劃分天使為九級，皆相信所有天使和天使長是上帝的受造物。

8. 天主教和基督教皆相信︰不信上帝者必下地獄。不信耶穌基督者必下地獄。皆反對其他的神，反對對偶像的崇拜。主張唯有上帝耶和華是唯一的真神，耶穌基督是唯一的救世主。一樣反對信觀音。

9. 天主教和基督教皆遵守耶穌基督的兩條訓導︰欽崇天主在萬有之上與愛人如己。遵守耶穌基督提倡對所有人的愛。皆遵守摩西十誡。

10. 天主教和基督教皆有千禧年的傳說，皆相信世界末日，皆相信耶穌基督會再來。天主教和基督教皆相信上帝會審判所有人。信耶穌基督的人得永生。不信耶穌的人墮落地獄，受地獄永火。皆相信耶穌基督會來這個世界作王，直到永遠。但不信上帝及耶穌之人必受地獄永火的教義，則成為基督徒與其他教徒、無神論者及不可知論者爭論的焦點。

11. 天主教和基督教皆相信三大信經，即《使徒信經》、《尼西亞信經》和《阿塔拿修信經》。（並不是所有的宗教都有信經的概念。希臘、羅馬或是歐洲的多神教，以及印度教、佛教就沒有信經，伊斯蘭教則有清真言作為信仰告白。）


天主教與基督教的分別

1.
敬禮聖母　Vs　不重視聖母

敬禮聖母是教會悠久的傳統，這是基於瑪利亞是耶穌基督之母此一歷史事實，而敬禮聖母是讓我們更深地體會到基督的救恩。基督教出現後，強調人與天主的直接關係，對於敬禮聖母以至其他聖人的做法，不再重視。

2.
聖經73卷　Vs　聖經66卷

馬丁路德否定教會一直以所使用的聖經卷數，把舊約中的七卷剔除，原因是這些經卷沒有希伯來原文的版本流傳下來。亦有人說，原因是這七卷書中的部分內容，支持他反對的教義。總之，由此開始，天主教的聖經有73卷，而基督教的聖經是66卷。

3.
七件聖事　Vs　聖禮兩件

天主教於16世紀的特倫多大公會議裡，明確指出我們共有七件聖事，而這七件聖事是教會悠久的傳統，一直都施行中；由於馬丁路德否定聖事的效能，也否定這些聖事來自基督，促使特倫多大公會議要明確限定教會聖事是七件。到了今天，基督教教會承認聖洗聖事，也有部分教會接受聖體聖事，而大部分的基督教教會，不接受其他五件是聖事。

4.
聖傳+教會訓導+聖經　Vs　唯獨聖經

基督教相信一切的天主啟示源自聖經，人可以在聖經裡找到一切關於信仰的真理；至於天主教，我們相信啟示真理源於教會本身，而初期教會把他們目睹耶穌基督的人生經歷紀錄為新約聖經，但教會本身也承傳了基督真理在其中，這就是聖傳與教會訓導了。

5.
教宗是領袖　Vs　沒有統一領袖

天主教奉教宗為最高領袖，整個天主教教會也在他的領導之下，努力履行基督給予的使命；基督教沒有一個領袖，不同的教派各有統屬，而且牧師往往也是受顧於堂會，教派的領袖也是有會眾直接或間接推舉出來。

6.
有修會制度　Vs　沒有修會

天主教內有修會，就是有特別召叫的人聚集起來，希望在現世裡實踐天國的生活，而一般的修士及修女，都會在決定成為修士、修女時，發三個願：守貞、貧窮及服從願，代表他們期盼天國臨在。這種做法，並不見於基督教。

7.
小團體不活躍　Vs　團契活躍是教會支柱

基督教教會幾乎所有人都會參與團契，是他們信仰生活的重心，也藉團契連繫教友，以及教會與教友的關係。團契生活多樣化，既有研習聖經，也有社交聯誼。天主教的小團體多是指堂區內的善會，以功能為主，組織起來是為做好服務。

8.
梵蒂岡　Vs　沒有教廷

天主教因歷史發展的因由，有梵蒂岡這個政治實體，故此有國家的部分。這個小國同時也是整個天主教的大腦，從組織層面來說，教廷管理天主教的一切，有關天主教的政策與信仰指導，都由此而來。基督教有不同的教派，各自有本身的核心，彼此並不統屬，與天主教不同。

9.
中央財政　Vs　自負盈虧

每個基督教教會都有自己獨立的財政，也就是說，每個教會都有財政負擔，如果入不敷支，有倒閉的可能。天主教的教區、堂區由教廷作決定，教區、堂區的存廢，財政沒有決定性，即使部分教區及堂區入不敷支，基於傳播信仰的原因，也會由中央繼續支持下去。

10.
耶穌在聖體內　Vs　聖餐只是餅

天主教視感恩聖事裡的麵餅，經過祝聖後，真實地成為基督的身體，因此在領受聖體時，是真真實實地領受基督的身體，所以領受聖體是極其神聖的時刻，成聖後的聖體不可待慢，因為它是基督的身體。基督教雖然有聖餐禮，但他們視這是紀念行動，領受麵餅是紀念基督的最後晚餐，吃的餅只是餅。

11.
從宗徒傳下來　Vs　自己創立

天主教強調教會是「從宗徒傳下來」，即今天教會與宗徒是有直接的連繫，亦唯有與宗徒保持一份連繫，才是教會。故此，即使我們有不同的地方教會、不同的教區，仍然是同一教會內；基督教沒有這種連繫的概念，反而相信只要幾個聚在一起，基督就臨在其中，所以每一個教友都可以創立自己的教會。

沙文

唔通真係天冇眼,畀哈佛童子身開口中? 原來真係有Staff exchange!

济公竟与有神通的意大利修士很相似？