哈佛專家

最近三年，我的精神健康嚴重惡化，因此我對金剛乘學會雙胞案的思考不一定正確。我有關金剛乘學會雙胞案的見解不作定論，亦無法修改。還是以前一句話，黎日光上師和陳建強博士一樣好，金剛乘學會和敦珠佛學會一樣好。謝謝。

哈佛專家

我應該往生西方極樂世界成佛。這是所有上師的安排。謝謝。

哈佛專家

對自稱第三世巴麥欽哲仁波切的黃英傑上師不予置評，因為我沒有深入調查，不便評論。黃英傑至少是已經獲得阿闍黎(Acharya)的資格。謝謝。

哈佛專家

藏密敦珠宗

據知情的師兄說，蓮花生大士授記，敦珠新寶藏會併入六大母寺之內，成為六大母寺的一部分。但我認為，除了敦珠新寶藏會併入六大母寺外，敦珠新寶藏在漢人中會成立藏密敦珠宗。金剛乘學會及敦珠佛學會即是藏密敦珠宗的開端。黎日光上師會成為卓千寺（佐欽寺）及金剛乘學會的祖古。陳建強博士及羅美玲師母會成為噶陀金剛座及敦珠佛學會的祖古。而敦珠新寶藏可以在華人社會延續九代。第三世敦珠仁波切有身、語、意三位化身。意化身持教智慧金剛不再轉世。語化身噶陀宋楚仁波切亦不一定轉世。身化身佛蓮開敷則再化現身、語、意三個化身。

謝謝。

10-May-2025


傳承應該不會中斷

劉銳之上師創立的金剛乘學會的敦珠新寶藏的傳承應該不會在漢族內中斷，不用交還給藏族喇嘛。金剛乘學會的黎日光上師及敦珠佛學會的陳建強博士及羅美玲師母的兩支敦珠新寶藏的傳承均不會中斷，歷代皆有繼承人出現，不用交還給藏族喇嘛。金剛乘學會的傳承跟卓千寺（佐欽寺）掛鈎。敦珠佛學會的傳承跟噶陀金剛座掛鈎。但陳健民祖師創立的普賢王如來壇城法脈的傳承在第二代傳人林鈺堂博士以後會中斷，需要交還給第十世貢噶仁波切（1982年壬戍年出生）做攝政。而啤嗎哈尊佛學會或啤嗎哈尊佛教基金會是敦珠佛學會在台灣及海外的分會。敦珠佛學會在香港及中國大陸均設有分會，皆用敦珠佛學會的名稱。金剛乘學會及敦珠佛學會的在漢地的傳承，我們會稱為敦珠宗。敦珠宗可以在漢地延續九代。

22-09-2025


第二世敦珠仁波切無畏金剛智委任他的身語意聖子利他月寶仁波切作為敦珠新寶藏及敦珠仁波切在西方的總代表，所以在歐美國家有很多敦珠新寶藏的不同的仁波切在弘法，亦可以在敦珠仁波切的轉世問題上有不同的意見，但這些仁波切均奉利他月寶仁波切及他的傳承為敦珠新寶藏在西方的總代表。這些在西方國家弘法的仁波切包括美國的金剛乘基金會、嘉初仁波切、耶謝桑波仁波切及明心精舍的劉德威上師等，皆以利他月寶仁波切為最高領袖。又，利他月寶仁波切不是敦珠新寶藏的完整持有者。

The 2nd Dudjom Rinopche Jigdrel Yeshe Dorje appointed his body, speech and mind holy son Shenphen Dawa Norbu Rinpoche as the general representative of Dudjom Tersar and Dudjom Rinpoche in the West.  Hence, there are many rinpoche of Dudjom Tersar to promote the dharma in the West, and they can own theirselves' opinions on the reincarnation problem of Dudjom Rinpoche, but the Rinpoche are following the Shenphen Dawa Norbu Rinpoche and his lineage as the general representative of Dudjom Tersar in the West.  These rinpoches include the Vajrayana Foundation (USA), Gyatrul Rinpoche, Yeshe Zangpo RInpoche and Master David Liu (Clear Light Vihara) are following the Shenphen Dawa Norbu Rinpoche as their leader.  On the other hand, the Shenphen Dawa Norbu Rinpoche is not a whole lineage holder of Dudjom Tersar.

第二世敦珠仁波切的長子董瑟聽列諾布仁波切曾經稱讚美國的金剛乘基金會是他在北美甚至全世界的敦珠新寶藏的道場中見到最好最清淨的一個，很喜歡這個道場，並且鼓勵這個道場的弟子。

The eldest son of the 2nd Dudjom Rinpoche Dungsey Thinley Norbu Rinpoche has approved that the Vajrayana Foundation (USA) is the best and purest Buddhist centre of Dudjom Tersar in the North America even all over the world.  He like this Buddhist centre and encourage the disciples in this Buddhist centre.


韓同上師在台灣成立的蓮花精舍，據說韓同上師曾經指定由徐芹庭上師繼承，但有人不同意。在韓同上師圓寂後，蓮花精舍即出現巨大的內部紛爭，最後幾乎停止運作。關於這個蓮花精舍的現在狀況，有沒有知情者可以講下？

還有，屈映光上師的傳承應該已經式微了，很少人跟隨他們的傳承。

16-01-2025

哈佛專家

皈依三寶十四戒
原作者：第三世貝諾仁波切

一、應該做得三個戒：
1.自從皈依佛以後，見到任何材質的佛像，都要是如真佛來恭敬。
2.自從歸依法以後，見到任何有關佛法的經典，皆必須恭敬。
3.自從皈依僧以後，見到任何出家人的法衣皆要恭敬。

二、不應作的三個戒：
1.自從皈依佛以後，不可以向外道、神明、護法來作〝究竟〞的皈依。
2.自從皈依法以後，不可以傷害眾生。
3.從皈依僧以後，不可以親近邪見之友。

三、相近的三個戒：
1.自從皈依佛以後，對根本上師當視為真佛般的恭敬。
2.自從皈依法以後，對上師所言當視為法寶般的恭敬。
3.自從皈依僧以後，對上師的一切眷屬和弟子們當視為僧寶並以清靜心來恭敬。

四、共同的五個戒：
1.縱損性命或逢權勢、利益的誘惑也不可以毀謗三寶。
2.縱遇最大困難也不可捨棄三寶，並求皈護。
3.任何飲食前三寶節目，先行供養三寶。
4.自己守護皈依戒，並能引導尚未皈依的人。
5.不論行止何處，應當以虔誠的心恭敬的頂禮三寶。

哈佛專家

知道為什麼我不去皈依夏瑪巴嗎？

因為我沒有能力同時支持兩位噶瑪巴及兩位第三世敦珠法王。這樣我會非常累。我已經選擇了同時支持兩位第三世敦珠法王，我就只能支持噶瑪巴只有一位。我仍然十分尊重夏瑪巴，但我不能皈依夏瑪巴。如果我同時皈依兩位第十七世噶瑪巴，我很可能會像第二世貝魯欽哲仁波切一樣，被雙方的弟子及喇嘛邊緣化。

再者，我也沒有能力反共。現在我已經不再強烈反共。黎日光上師、陳建強博士及林鈺堂博士皆不是反共的。黎日光上師和陳建強博士比較，黎日光上師比較反共及親西方，陳建強博士比較親共。但黎日光上師及陳建強博士皆遠離政治。

另外，有一個原因也很重要。廣定大司徒比較支持陳健民祖師的傳承，而夏瑪巴比較不支持陳健民祖師的傳承。在四大派的領袖中，只有第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑及第十二世廣定大司徒比較支持陳健民祖師的傳承。陳健民祖師和林鈺堂博士都很少跟藏傳佛教四大派的喇嘛有來往。林鈺堂博士的弟子多數都有皈依噶瑪巴的傳承。

謝謝。

哈佛專家

《王亭之談佛談密》（後來分拆為《王亭之談佛家宗派》及《西藏密宗百問》兩冊）
《王亭之說觀世音與大悲咒》
這三本通俗普及的佛學書應該版權歸金剛乘學會所有，由金剛乘學會以免費的電子書PDF版本及印刷版兩種方式公開流通。
《佛家經論─見修法鬘》這本書收錄《佛家經論導讀叢書》的序文，計總序二篇，別序二十篇。這本書亦應該允許金剛乘學會亦享有版權。金剛乘學會亦可以發行《佛家經論─見修法鬘》的印刷版及免費的電子書PDF版本，公開流通。
《王亭之細說輪迴（上、下）兩冊》這套通俗佛學作品有缺陷，不可以閱讀。王亭之的其他佛學作品有很多都不應該閱讀，因為王亭之心術不正，知見不正。


佛家經論導讀叢書
書目
1 – 雜阿含經導讀
2 – 異部宗輪論導讀
3 – 大乘成業論導讀
4 – 解深密經導讀
5 – 阿彌陀經導讀
6 – 唯識三十頌導讀
7 –  唯識二十論導讀
8/9 – 小品般若經論導讀 (上、下冊)
10 – 金剛經導讀
11 -心經導讀
12/13 – 中論導讀(上、下冊)
14 – 楞伽經導讀
15/16 – 法華經導讀 (上、下冊)
17 – 十地經導讀
18/19 – 大般涅槃經導讀 (上、下冊)
20 – 維摩詰經導讀
21 – 菩提道次第略論導讀
22 – 密續部總建立廣釋導讀
23 – 四法寶鬘導讀
24/25 – 因明入正理論導讀 (上、下冊)

哈佛專家

下列的筆名「王亭之」的「談錫永作品集」的十三本通俗佛學叢書，我只推薦「觀世音與大悲咒」、「佛家宗派」（原名「王亭之談佛談密」)及「佛家經論─見修法鬘」等三本書，對其他通俗佛學書籍不會推薦。最多只參考「西藏密宗百問」這本書。其他包括「細說輪迴」上、下兩冊及「西藏密宗占卜」皆有很多瑕疵。而且，王亭之親誦的藏音大悲咒不可以聽，會有魔障。

談錫永作品集
1-1閒話密宗
1-2西藏密宗占卜
1-3細說輪迴生死書 上
1-4細說輪迴生死書 下
1-5 西藏密宗百問
1-6觀世音與大悲咒
1-7佛家名相
1-8密宗名相
1-9 佛家宗派（原名「王亭之談佛談密」)
1-10 佛家經論─見修法鬘
1-11生與死的禪法
1-12細說如來藏
1-13 如來藏三談

哈佛專家

推薦在台灣由漢人主持的密宗道場

諾那華藏精舍是圓覺宗的唯一及真正的傳承
諾那華藏精舍
https://www.nonahz.org


下列是有關屈映光上師的法脈的資料

金剛上師大持明班智達法賢金剛法獅子屈映光師佛師承

　　一、白普仁喇嘛（黃教）。二、省元和尚（淨土宗）。三、諦閒法師（天台宗）。四、大勇法師（東密）。五、班禪國師（黃教）。六、安欽呼圖克圖 （黃教）。七、寶珍金剛辛上師（黃教）。八、賀上師（黃教）。九、諾姆啟堪布寶上師（黃教）。十、諾那呼圖克圖（紅教、白教）。十一、榮增堪布（黃教）。 十二、喜饒大師（黃教）。十三、印光法師（淨土宗）。十四、持松法師（東密）。十五、能海上師（黃教）。十六、聖露活佛（白教）。十七、貢嘎呼圖克圖（白教、紅教）。十八、明居上師（花教）。十九、八邦親尊（第二世貝魯欽則）仁波切（白教）。二十、督噶呼圖克圖（白教）。二十一、虛雲禪師（禪宗）。二十 二、根桑澤程仁波切（花教、紅教）。二十三、洞行上師（花教）。二十四、僧迦上師（花教）。

　　＊ 以上諸祖師名號皆按　法賢師佛皈依先後而排序列。


屈映光的大弟子有多人，但屈映光指定李逸塵女居士為唯一的合法繼承人。李逸塵女上師又指定多位大弟子為繼承人，同時指定盧俊中上師為唯一的合法繼承人。李逸塵的弟子中，以盧俊中居領袖的地位。

屈映光上師的傳承在台灣尚有人在傳承，但很少人參學，多數跟隨劉銳之上師及陳健民上師的法脈，亦有很多人跟隨藏族喇嘛的傳承。

民國64年 意空師伯於高雄成立法賢精舍。
常空師伯於士林、永和授法。民國78年 眼空師伯於台北成立樂明法苑。
屈師佛示寂二周年之後，財團法人南方寶生佛剎董事會秉承師佛遺命推舉師佛在台空字輩弟子體空師兄(林祥煌師兄)賡續法脈，並通過空字輩弟子協助護持。賡續法脈 開枝散葉

盧俊中師兄就是如諾師兄

體空上師(林祥煌)負責南方寶生佛剎

如行上師(黃斐文)負責諾那法賢紀念講堂

五方佛精舍的如音上師亦弘揚屈映光上師的法脈

如諾上師（即是盧俊中上師）

本社團（諾法賢意）是諾那法賢紀念講堂的活動中心，歡迎大眾分享正知見法訊。
講堂是依諾那呼圖克圖大伏藏師親傳予法賢(趣古桑波).屈映光金剛上師的漢傳清淨法脈，為大圓滿與大手印紅白顯密兼修的達隴嘎舉法系。
講堂原指導上師眾空.嚴仲熊祖古圓寂後，今由意空.李逸塵上師嫡傳的如行上師為指導善知識，禪淨密律兼持，歡迎十方善男子善女人共同參與交流。
講堂地址在新北市。
地點：新北市新店區花園一路二段10號 (攬翠大廈)


南方寶生佛剎
地址：台灣新北市新店區長春里五峰路61巷39號
電話號碼：(02) 2918-5716
手機號碼：+886 921 435 579
電郵：[email protected]


五方佛精舍

五方佛精舍成立於一九九六年九月二十一日，是佛教密乘（包含大乘及佛乘佛法）的修行道場，擁有意空師佛賜予的普賢王如來等顯密各種傳承（涵蓋利美、紅、白、花、黃、般若傳承）。每週星期日舉行法會一次，法會之後，由如音上師略說佛法精要。

五方佛精舍位於台中市文心路三段，傳承自普賢王如來。根據五方佛精舍網站，精舍的三位主要祖師依序為「諾那金剛上師」、「法賢金剛上師」，與「意空金剛上師」，之後傳給「如音（法慈）金剛上師」和「如泉（法喜）金剛上師」。


推薦與蓮花精舍有關的四個網站

財團法人中華民國佛教金剛乘蓮花精舍（簡稱蓮花精舍，蓮華精舍與蓮花精舍通用）
創辦人：韓同上師（法稱）
主祀神祇：佛祖
地址：北市新店區中央新村中央路6街38號1樓（小碧潭捷運站，出站後步行6分鐘可達）
行政區：新北市
(聯絡處：11669台北市文山區景興路188號19樓之4 )
電話：(02) 2930-9046, (02) 2917-2329
E-mail：[email protected]
（徐芹庭博士與韓同上師創辦的台北縣新店市的蓮華精舍有很深的淵源）

蓮華精舍（埔里蓮華精舍）
地址：545台灣南投縣埔里鎮廣成里覆金路8之1號
電話：(04) 9293-2132
主祀神明：阿彌陀佛
曾經的住持：陳引舟上師

黃念祖居士法音宣流網
https://www.masterhnz.com
E-mail – [email protected]

黃念老法音網
http://www.huangnianlao.net
E-mail – [email protected]


推薦金剛乘學會系統的兩個道場

中國金剛乘學會
https://vajrayana.org.tw

敦珠佛學會
https://www.dudjomba.com

謝謝