渴望

抽刀斷水

（二稿，修改令表達較完整，請多多指教）

人生在世，不同人都有各種不同的渴望，例如渴望金錢、權力、知識、永生、被愛、遠離苦難等等。中國不同的神祇就能各司其職，計有財神、關公、七姐、觀音等，對症下藥。

西方呢？由於長期由一神論的基督教掌管，縱然這個唯一真神被形容為是全能的，但由於形象不夠鮮明，大概只是耶和華的「惡」和耶穌的「愛」，在相互之間矛盾地交替著。

人們尋求金錢，聖經就巧妙地教導要積累天上的財富，從而化解了這種慾望，同時鼓勵信眾布施奉獻，因此形象慈善的教會就可以一一接收，並「使我家有糧」，造就了今天富有的梵帝崗和各派教會。

對於權力的渴望，教會一向強調上帝是至高無上，一切榮耀要歸於祂，如此就削弱了一般人的權力慾。但是觀乎西方歷史，聲稱最接近上帝的神職人員，權力反而是最大的，他們往往可以借上帝之名為所欲為，教皇甚至可以控制歐洲各國的政務。

至於被愛的慾望，教會以「一軛論」綁死了教徒與外邦人相交的權利，在教會內陰陽不平衡的孤獨教眾，唯有把這種渴望被愛的感覺套在耶穌或聖母中，將自身許配給這個宗教，終身把自己獻上，尤其是某些新教教派鼓吹「嫁給主耶穌」。而戀愛以外的其他愛，大概也被上帝直接或間接地壟斷，由於「神就是愛」，那麼沒有神就當然是沒有愛了。

另外一些人害怕死亡，眷戀著人世間的一切，聖經就為這類人特設了「永生」，永遠地生存在沒有眼淚和悲傷的天堂，夠吸引吧－－唯一的條件就是要歸信上帝。對於親戚朋友死亡感到依依不捨的人，「天家相會」就成為倖存者的盼望。

自古以來，人類都有尋求知識的渴望，可惜在歷史上，教會官方提供的知識往往都出現錯誤，多少大膽創新的科學家因而受到嚴懲折磨，甚至被活活燒死，其中包括提出日心說的哥白尼及其捍衛者布魯諾。誅殺了異見聲音後，剩下的「知識」當然也只有由教會唯一地提供或認可。時至今日，教育界仍不斷出現智慧設計論與演化論之爭，教會企圖以偽科學重新包裝創造論，混進正確知識的殿堂。

至於遠離苦難的渴望，除了心理作用的緩解外，信了和未信兩者之間在客觀情況下並無明顯差別，因此對苦難的解釋一直至今都是神學上的難題（見拙作《基督教對苦難的常見解釋》）。也許一些懷著自我犧牲的基督徒精神背後，除了是救贖等於受虐的十字架情意結之外，其實是止息地上勞苦、憧憬著天堂的催化行為，一種鼓勵自毀的行為。

可以看到，以上列舉人類的種種渴望，都被基督教一一牢扣住。只要慾望和上帝的扣沒被解開，教徒就會永遠地歸附著這個宗教，無法抽身。

引進多元思想，明瞭滿足渴望的通路並非只有一條，生命就會更加開闊。

marcotang94

在下佩服萬分!!!
即使係初稿,都寫得真係好!!!

Jennifer

容許本人加一點愚見：

我覺得，人最大的渴望，就是尋找生命的源頭，和世間無常之事的一個解釋。
世間萬物，彷彿都有所謂「定時」，如四季，日夜，物換星移...人類對很多事物的
「定時」，好像都已經找到很合理的一些解釋或發現。但是，對於生命本身的源頭，
與及世間上很多不合理或不知何故而發生了的事情 (比如苦難或無常...)，人類還沒有，
或是可能永遠也不會有一個「合理」或是「統一」的解釋/說法。將一切訴諸宗教或信仰
(不只局限於基督教)，起碼會讓人感到自己得到了一個說法，心底的不安也可以得到出口/舒緩，比去接受世事無常，對某些人來說，可能會好過一點吧。我想，如果自己可以「騙」
自己到底的，無論信仰什麼，也不會發生「離教」的事情吧...

抽刀斷水

4# Jennifer
尋找生命的源頭，以至現在尋找宇宙的起源，我想亦是屬於人類對知識的渴求之一。

而世事無常，主要就是當人面對不如意事時才會去想原因，事事順境時就當然會很少想這問題啦，因此就是我所提及的「逃避苦難」的渴望。

佛道就接受無常，佛教以業力因果的解釋來鼓勵行善。