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本帖最後由 dior13dior13 於 2013/1/14 18:23 編輯
關於諾貝爾 是基督徒嗎? 哪裡有諾貝爾生平?
諾貝爾是瑞典人,十九世紀的歐洲,你們覺得會有多少人是不拜耶神教的異教徒?諾貝爾確實在路德宗受洗過,但是他的神學觀點站在現今的教會來看,卻是不折不扣的異端,甚至連教徒都不算吧。
講話要有證據,如果死抓著諾貝爾曾受洗,就稱他有堅定的耶神信仰,這種唬爛嘴往臉上貼金的事,只會讓人覺得好笑而已。
底下是他的傳記﹙白紙黑字阿﹚,自己點進去看,要看生平發明思想.....全文都有:
諾貝爾傳
http://www.b111.net/jishi/wr-nbez/index.htm
作者:埃裡克•伯根格倫
作者簡介
埃裡克•伯根格倫先生曾在歐洲、亞洲、中東、遠東和美洲進行過廣泛的遊歷,並曾多次到過英國,在牛津度過了一年。他的很多旅行是作為紅十字會的代表出差的,其中突出的有一九三四年到遠東和朝鮮,第二次世界大戰中到德國和被佔領的歐洲,以及一九五二年到戰爭時期的突尼斯去的旅行。他是負責赫爾辛堡紅十字軍的軍官,這支紅十字軍在一九四五年曾將英吉利海峽群島的居民,從德國的集中營遣返回家。
他寫過很多關於他的旅行以及關於瑞典紅十字會在國內和國際上的活動的書,其中包括《行李中的蛇》、《戰暮朝聖》和《黃色一瞥》。
在最後的十年中,埃裡克•伯根格倫不時地在諾貝爾基金會的檔案室工作,並且被提供獨特的方便,為他的阿爾弗裡德•諾貝爾文學傳記,搜集了原始材料。
有關於諾貝爾的宗教信仰
請看第二十三章:諾貝爾的個性略考
「宗教觀點」全文如下:
諾貝爾受過洗禮和堅信禮,是一名路德派教徒。舒克教授指出,諾貝爾真正的博愛,是他宗教態度的重要部分。
「只有當一種宗教對人類表示出熱愛,對於他來說才是有價值的宗教。但是,他的所謂無神論,則是一種特別的類型。作為一個年輕人,他曾受到雪萊的很大影響,他同雪萊對生活的態度在主要方面是一致的。從哲學的觀點來說,這種態度無疑是相當混亂的,那位詩人比這位思想家更加混亂些,但是,持續的思想則是它的高度理想主義。他反對主要宗教的神聖信仰,因為它們的上帝是世界上一位暴虐和不正義的統治者,祂要為所有的宗教戰爭和對其它信仰的一切迫害而受到譴責。但在這種否定之後,可以看到一個不對另外一個上帝的過錯負責的上帝,這就是那位和平的、對人類滿懷愛情的上帝。實際上,雪萊和諾貝爾的無神論,與基督教和柏拉圖主義很相近。」
諾貝爾對內森•索德布羅姆的教區工作,經常給予金錢支持。索德布羅姆後來成為瑞典的大主教,但在十九世紀九十年代初,他是巴黎瑞典教堂的牧師。他曾給諾貝爾寫了下面幾行很有啟發性的話:「我們在宗教觀點上的分歧也許是形式上的而不是實質上的,因為我們兩人都同意,我們應該對我們的鄰居,做一些我們希望他為我們做的那種事情。坦白地說,我有一位繼父,而我只厭惡自己,卻一點也不厭惡我的鄰居。但是;就我的理論宗教觀點來說,我承認它們在相當程度上是從常軌上分離出來的。由於這些問題遠在我們之上,我拒絕承認它們是通過人們理解的辦法解決的,在宗教方面,要想知道人們應該相信什麼,就好像將圓形變成方形那樣是不可能的事情。但是,去弄清人們不能相信什麼,卻完全是在可能範圍之內的事情。我沒有越過這些範圍。任何曾經想過這一切的人,都一定會認識到,我們正被一個永恆的啞謎所纏繞著,而所有真正的宗教,都是建立在那上面的。人們透過上帝的面紗,什麼東西也看不到。人們以為自己所看到的東西,只不過是來自個人的想像,因此應該被拘限於個人的直覺。」
諾貝爾在覆信中,遠非作為一個宗教的敵人出現,像他那樣對生活的精神價值有著強烈感的人,也許為數很少。他所不能接受的,只是圍繞這些精神價值的教條和裝飾。
﹙宗教部分 完﹚
看的出來,諾貝爾雖然接受造物主的概念,但是並不相信上帝是慈愛與公正的,瑞典大主教寫給諾貝爾的書信中,很明顯表達出,他希望能「糾正」諾貝爾對於耶神教的一些想法跟觀念,不過諾貝爾並不為所動,只是在回函的時候用了很客氣的語氣。
文:耶穌激凸
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