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愛與嫉恨本應是最矛盾、相克的一對，但這裏聖經卻把它們列在一起。因爲：
（一）愛情是頑強的。雅歌8章6節中的“殘忍”，可譯爲頑強，也就是說，因強烈的愛情而引起的嫉恨，是頑強、牢固，“如陰間之殘忍”的。陰間得著一個死者，絕不會再把他交出來，絕不會再放他生還而失去他（箴30∶16）。當你所愛的心上人被別人霸占時，你絕不會撒手、放棄！世人爲愛情而起的殘忍的報複、爭鬥，真是不可計數！
基督的愛中沒有殘忍，卻更頑強、更牢固。在創世以先他就按名認識了我們，把我們視爲聖潔的新婦（參彼前1∶2；羅8∶28－29），今日，他絕不允許惡者占有我們，傷害我們。
撒旦雖然不愛我們，卻要極盡所能霸占我們，吞吃我們，有時候已經把我們叼在口裏。這時候，主的愛會産生嫉恨，他要與惡者拚命，他要冒死從撒旦口中奪我們出來，正如主自己所說，誰也不能從我手中把你們奪去。他救我們就拯救到底，因爲他愛我們已經愛到底了！
（二）愛情是專一的。愛與嫉恨發生關聯，還因爲主對我們的愛情是專一的。愛情真是奇妙難明，她既有舍棄、犧牲的一面，也有專一的一面，這應該是愛情的規律。真正愛著一個人，你不但願意爲他（她）付出，也對他（她）非常在乎，要求他（她）完全屬于自己，當然也願意對方向自己有同樣的要求。
所以《雅歌》中的密女在要求“良人屬我”的同時，也要求良人把她“放在心上如印記，戴在臂上如戳記”，永遠不要忘記自己。耶和華稱自己爲忌邪的神，就是因爲他對選民愛的專切，也要求選民專屬自己。
愛情如果不專一，勢必引起對方的嫉恨，這在愛情的範疇內是合理的。作爲配偶，最能使你受傷的，尚不是對方的其它弱點，乃是他（她）對你的不忠，在你以外另有所愛。因愛情問題引起的痛苦最深，受傷的時間最長，導致的後果最嚴重。基督徒如果愛主不專一，不遵行主的命令，也能引起主的痛苦嫉恨。
保羅在哥林多後書曾嚴厲責備哥林多的信徒，這種嚴厲的態度正代表了基督的心情，他“所起的憤恨，原是神那樣的憤恨”（林後11∶2，現代中文譯本，“我愛你們到了嫉妒的程度，象上帝對你們一樣，因爲你們好象貞潔的童女，我只把你們許配給一個丈夫。”），當哥林多信徒對基督心偏于邪，不夠專一的時候，這種忌邪的愛就出來了（林後10∶－11∶）。
雅各書四章五節，許多譯本都更加達意：“經上說，他使那居住在我們裏面的靈戀慕以致于嫉妒，你們想這話是徒然的嗎？”基督徒如果不專心愛主，在主以外另有他愛，會辜負主的愛心，傷透主的愛心，甚致引起嫉恨，受到主愛的責備、管教！以色列民正是因爲心持兩意，既拜耶和華又拜巴力，以致受到上帝的管教。 |
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2012/8/17 10:44
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