哈佛專家

我的路：耶穌引導我學練了法輪功
更新 2006-04-10 7:01 AM

【大紀元4月10日訊】（編者按）本文是4月2日在瑞士日內瓦舉行的“2006年歐洲法輪大法修煉心得交流會”上的一個發言初稿，作者Dejan Markovic Skile是名塞爾維亞商人兼作家，在尋找人生真諦的漫長歲月中，無神論的他開始信仰了基督，隨後在耶穌的引導下，他認識到法輪大法才是使他升華的真理之路。

“我的路：耶穌引導我學練了法輪功”

德佳-馬可威克- 斯蓋爾 （塞爾維亞）

野獸、惡龍、老鼠和細藤

一個東方古老的故事，講述一個旅行者在平原上被一隻饑餓的野獸追趕。爲了躲避野獸，旅行者藏到了一個枯井中，但枯井的底部，却有一隻龍正張著大口準備吞噬他。旅行者不敢跳出井去，因爲野獸等在井外，又不能往下跳，他只得緊緊抓住從井壁裂縫裏長出的一根細藤，攀在那裏。他的手越來越沒勁，他知道掉下井底是無可避免的了，但他仍努力抓住細藤。這時他看到兩隻老鼠，一白一黑，正在啃噬細藤的梗，細藤就要斷了，他也就將要掉下去了。他環顧四周，竭力想找到其它可攀附的東西，可一無所獲。這時，他發現在細藤的葉子上有兩滴蜂蜜，他凑過去，吮吸著蜂蜜。

這就是我們度過我們大部分生命的方式：“黑白老鼠”就象黑夜和白天，啃噬著我們剩下的日子，我們都從“蜂蜜”中尋找著安慰。我的“蜂蜜”是我的工作，我樂于其中；是我的家庭、朋友、我的計劃和夢想——我一直在尋找快樂，因而阻礙了我去思考那些無法躲避的事。我幷不是害怕掉到“井底”，而是，當歲月流逝，那些“蜂蜜”已不再感覺甜美了，甚至感覺苦澀。這時，我開始思考生命的真正意義。

最開始，這種思考不是關于我自己的生命，而是關于所有其他人。我看到人們的痛苦、輕率，他們對金錢、名和色欲的價值的錯誤定位，對安全感的誤覺，幷且還以爲他們掌握著他們自己的生命，其實，他們只是被一個被稱作“現代社會”的巨大幻象所操控、利用和誤導。我看到了這個現代文明是在後退而不是前進，我知道所謂的進步幷不是進步，而是可能把我們引向自我毀滅。我看到這個世界走向迷途。

我錯誤的以爲如果其他人能看到我所看到的，這個世界就能變好。我開始用我的寫作才能寫小說，在小說中描繪了所有我所發現的人性中的不好，包括令人作嘔的自私自利的政治所導致的行爲。我以爲這就是我應該做的，改變世界的方法。

我不能改變世界

這種思維是典型的常人思維——常常過高估計自己的能力和自我重要性，而沒有意識到所對抗的力量是什麽。實際上，我就象唐吉坷德大戰風車一樣。沒有一本普通的書能改變人們的想法，也沒有一個普通的人能做到。當我意識到這一點後，我變得絕望。就好象我的力氣用光了，無法再緊抓那根“細藤”一樣，在我生命中我第一次覺的沒有活下去的動力了。我對這個世界不再心存幻想，也不再心存幻想我能改變它。我的幻想徹底破滅，此時的我也準備好了得法。

那時在塞爾維亞，得法不是一件容易的事。1992年，師父開始在中國傳法，而我們一點兒也不知道在中國有成千的人在公園裏煉功的事兒。那時我們的國家正陷于內戰。1995年，師父第一次到歐洲的時候，我們又在打另一場戰爭。戰爭在這塊前南斯拉夫領土上，從1991年一直持續到1999年的6月。儘管我沒有參加戰爭，但那些年使我很痛苦，許多時候我覺得好象整個世界的邪惡都集中在我周圍似的。當戰爭終于結束時，我應該可以覺得輕鬆了，可我却幷沒有。我如何能感到輕鬆呢？一個月後，邪惡在中共開始了對法輪功的迫害。

當然，我當時幷不知道這些。因爲距離和環境的相隔，我仍在找尋“道”的途中。1999年以後，我以爲是經濟原因使我想在捷克找新住處，但真正原因是，我走進大法的路需經過布拉格，因爲我將在那裏遇到法輪功。

街頭偶遇法輪功

第一次看到大法弟子在街上打坐的時候，他身上的那種真正的祥和使我著迷，以致有一刻，我心裏也覺得祥和。那天，我接到了一張法輪大法傳單，幷知道了這場迫害。這只是開始。當我返回塞爾維亞時，我將那張傳單一起帶回。我在布拉格的生意失敗了，我一度以爲自己是不幸運的，事實上，我是最幸運的。因爲，一年以後，一次生病，我想起來那張大法傳單和上面提到的祛病健身良好功效。現在，我明白了，那場病，包括遷居布拉格都是事先的安排——我想，這些安排得真正的目地是讓我得以閱讀《轉法輪》。

從第一眼看到《轉法輪》，我就知道其中每一個字都是金子。終于，有一本書可以幫助我瞭解自己和周圍這廣闊的宇宙了；終于，有一本包含幷超越了物理、數學、心理學、哲學、宗教等所有人類知識的書了。這是一本萬書之書，這樣的書以前從未存在過。幷且，我感覺好象我過去已知道許多書中所揭示的法理，只是無法用文字表達出來。一直以來，宇宙法理“真、善、忍”一直埋藏在我的心中。

法輪功適合于白人嗎？

儘管我發現《轉法輪》是我從未讀過的寶書，但當時我還沒有成爲一名大法學員。一個主要的障礙就是，我還不確定所有那些東方的真理，對于我，一個高加索白人，亦是注定的。因爲，白人對修煉的涵義沒有任何概念，我們也不相信輪回，我們的根似乎與東方的傳承文化相差很遠，我只能遺憾我沒能出生在中國。

我對自己說，在成爲一個修煉者之前，我要瞭解一下修煉是什麽。我希望成爲一名修煉者，但這是非常嚴肅的事，我現在有足够的時間嗎？現在看來，那時我是多麽糊塗。老子說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡。”實際上，我就是老子說的典型的“中士”，我需要有人幫助我，將我推上正軌。

遺憾的是，又有一年半的時間浪費掉了，白老鼠和黑老鼠還在啃著我的細藤。然後，我碰到了兩個對我有所幫助的人——一位是在他的時代裏聞名的修煉人，另一位是著名的神。

托爾斯泰的探尋之路成爲我的一部分

第一位是列夫•托爾斯泰(Leo Tolstoy)，他是一位19世紀的著名作家，他在他的一本著作裏將本文開頭的那個東方故事呈現在我的眼前。他也是高加索人，出生在東正教社區，他是個在各方面都訓練有素的人——但就象我曾經那樣，厭倦這個世界。在他成爲真正的基督徒之前，他爲尋找生命的意義花了幾十年的時間。他把他覺悟的過程詳細明瞭的記錄了下來，所以在閱讀中我就能用更快的速度走過同樣的歷程，他的探尋之路也就成了我的求索道路的一部分。

據托爾斯泰所寫，在他50多歲的時候，他已是卓有建樹的成功者。他擁有俄羅斯伯爵的頭銜，他繼承了一大片土地，他還擁有無數金錢，而且他長相俊美，是接受過部隊訓練的真正男子漢，他同時還是世界上最享有盛名的俄羅斯作家。

用普通人的眼裏，他應該是世界上最快樂的人，然而他却沒能擁有他最需要的，也就是一個簡單問題的答案：人活著爲了什麽？他覺得他一生的努力一錢不值，他甚至嚴肅的考慮過結束自己的生命，因爲他找不到生命的意義。

作爲他那一時代的“現代人”，他開始從科學中尋求答案：開始從實證經驗主義的科學入手，把數學放在天平的一端；隨後又從抽象的科學著手，把形而上學放在天平的另一端。研究發現，實證科學不承認“人生意義”這個命題，正如李洪志師父所說：（現代科學）是“承認了才去研究它”，故而沒有答案；而哲學等領域承認這個命題但却無法給出答案。唯一可以獲得的答案就是：人生沒有目的，所有努力都是白搭——這是托爾斯泰早已知道的。

接著他在人群中找尋答案。首先在他生活的階層中探詢，他發現有的人生活在無知中，根本看不到老鼠或者惡龍；有的看到了，却不去想龍和鼠的事，專心舔食著蜂蜜；也有些人當他們發現生活毫無意義時，鼓起勇氣結束了一切；還有人害怕自殺，繼續絕望的活著。

在他圈內人中找不到答案，托爾斯泰于是把眼光朝下看那些低階層的人。由于貧窮，他們中絕大多數一生都在受苦，他們長大，生兒育女，得病，最後死去，但最令托爾斯泰驚詫的是，他們知道他所不知道的事：“知識分子和聰明人所提出的“理性知識”是否定生命意義的，而廣大民衆却在非理性推理外接受了生命的意義，那就是信仰，那就是神，三位一體，六天中造世界，既造了魔鬼又造了天使。所有這一切，只要我固守我的“邏輯推理”我永遠也不會接受的事。”

我以爲我是决不會有一天接受這些觀點的。因爲我總是認爲教堂是另一個欺騙，牧師不是真正的信仰者，而只是職業罷了；教堂是政治的樂器，而非信仰。顯然，這種情况在一個世紀前沒有什麽不同。因爲儘管托爾斯泰發現和他同時代的窮苦的基督徒能獲知生命的真諦，而他在東正教的教條裏却未能有相同的獲知。他發現教堂和神是兩回事，于是他前往基督教最初的源地，閱讀希臘文的福音書。很快他便得到的回報：耶穌開始給他揭示真相。

耶穌指引我修真善忍

很幸運通過托爾斯泰我認知了耶穌。耶穌命令“不要殺人”，他指的是不能用任何理由殺害任何一個人，即使在自衛時，完全不象教會那樣借國家和教堂之名大開殺戒。耶穌說誰打你左臉，你把右臉也伸給他，假如別人拿了你的上衣，你把褲子也給他。耶穌教導我們不要把家安在地球上，而是安在天上，耶穌說，假如我們追隨他，按他的要求做，我們將在地球上和天上同時獲得幸福。而教會說，由于我們的原罪，我們永遠不能在這個世界獲得幸福，我們能升到天堂的唯一之路就是遵守教堂的教條。我發現，教會所說的完全不同于耶穌的教導。

漸漸的，我的心充滿對耶穌這個偉大神的敬愛，耶穌也逐漸向我展現了他的偉大和光榮，我看到耶穌巨大無比的慈悲，感受到耶穌偉大的奉獻，還有他來到人世的使命。我認識到這些，不是靠知識的邏輯推理，而是用我的心靈去感受。就這樣，一個無神論者的我結識了基督耶穌。

我進一步領悟到：很多偉大的神，無論是基督教，佛教還是道教的，他們所教導人們的都是宇宙法理的一部分。如果那些正教都是教人向善的話，那麽不就意味著這個宇宙只有一個原則嗎？一個宇宙通則，萬物的共同特性：真、善、忍。

我處于震驚之中。那就象一塊石頭掉到我頭上，幷沒有砸壞我，但將我從深深的沉睡中敲醒。真理就在那裏——宇宙的真理，不管是貧與富，不管是黑色、白色和黃種人，不管是年輕與年老。穿越一切時間與空間的真理。而且這真理是由生活在我們身邊的慈祥的李老師，用最讓人明白的通俗語言和科學告訴我們的，幷解釋了我之前認爲是無法解釋的事情。這真理叫做法輪大法。我終于開始悟到大法法理了。

自從我走進法輪大法已有一年了，我堅定的修煉著。開始是耶穌給我指引了這條路，所以我對他衷心的感激，但李洪志是我唯一的老師。這是我的修煉之路，我過去所做的一切，所經歷的一切，都在爲了這條通向法輪大法之路鋪路的。這就是我爲什麽來到這裏，在這地球上，這就是生命的意義。對一個人而言，生命除了尋找走出迷中的路，跟隨這條路直至完成，沒有其它的目地了。

塞爾維亞唯一的法輪功學員

儘管我目前是塞爾維亞唯一的法輪功學員，但我從不感到孤單——一個作爲如此巨大的法的一部分的人，又怎麽會覺得孤單呢？幷且我雖然得法晚，但畢竟我幸運的成爲了正法時期大法弟子中的一個。我的職業曾經是翻譯，有許多大法書等待著翻成塞爾維亞文。更重要的是，在法正人間之前，我的周圍有許多衆生還需被救度，這幷沒有將我的任務變得更難，只是更加神聖。

大法是洪大的。不久前，我找到了在克羅地亞的扎格爾布（Zagreb in Croatia）的一位法輪功學員。她在那裏將師父的詩貼在辦公室的墻上來洪法講真相。她是一位警官，所以到她辦公室來往的人很多。很多人都注意到了貼在墻上的詩句。她對我說她有些靦腆，所以就選擇了這樣一個辦法讓人們知道法輪大法。我猜她很可能還沒有讀過《轉法輪》或其他大法書籍，因爲她的英文不好。這使我更加感動。大家知道，南歐的警察可與瑞典和瑞士等國的警察不一樣。我們這裏的警察是暴力的機器。但無論如何，那些警察們可以在墻上讀到一些法了。這難道不是奇迹嗎？

近來有一段時間，我在不斷的抹眼泪，有時哭得象個小孩子。這可不像我。那種無以言表的感激之情，大概這就是我目前修煉所進入的狀態和層次吧。

謝謝大家。


https://www.epochtimes.com/b5/6/4/10/n1282259.htm

哈佛專家

請支持法輪功，法輪功唔係邪教。

哈佛專家

我也不知道

上流寄生族

基督徒應不應該反共也有爭論。有基督教共產主義(Christian Communism)及基督教社會主義(Christian Socialism ...
哈佛專家 發表於 2022/4/30 04:18

那魔就同专家所断言 “‘““真正的基督徒必須反共(見#12)””’” 冲突了，那么孰是孰非？那么是不是专家错已？谢谢谢谢谢谢专家。

哈佛專家

基督徒應不應該反共也有爭論。有基督教共產主義(Christian Communism)及基督教社會主義(Christian Socialism)之說。

上流寄生族

我都唔識乜野叫禪柔，我都係人云亦云。

我好似係信法輪功多D，唔係信基督教。我係一半因為法輪功，所以信
... 天主教及基督教仍然唔接受佛教及觀音，令我好頭痛。
哈佛專家 發表於 2022/4/30 02:15

何必呢？

上流寄生族

我都唔識乜野叫禪柔，我都係人云亦云。

我好似係信法輪功多D，唔係信基督教。我係一半因為法輪功，所以信 ...
哈佛專家 發表於 2022/4/30 02:15

首先谢谢谢谢谢谢专家仙人指路n指教。

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哈佛專家

我都唔識乜野叫禪柔，我都係人云亦云。

我好似係信法輪功多D，唔係信基督教。我係一半因為法輪功，所以信耶穌。

天主教及基督教仍然唔接受佛教及觀音，令我好頭痛。

上流寄生族

我覺得有其他氣功可以練，不一定要練法輪功。基督徒也可以練瑜伽、普拉提及禪柔等。但其他基督徒不一定同意。有不少基督徒反對練瑜伽、普拉提及禪柔等。

我正在走火入魔中。 ...
哈佛專家 發表於 2022/4/21 17:13

信基督教，当然如此。谢谢谢谢谢谢专家。

上流寄生族

我覺得有其他氣功可以練，不一定要練法輪功。基督徒也可以練瑜伽、普拉提及禪柔等。但其他基督徒不一定同意 ...
哈佛專家 發表於 2022/4/21 17:13

===？谢谢谢谢谢谢专家。

哈佛專家

蔣公紀念歌
(此版本張齡及李中和編寫：)

「總統蔣公，您是人類的救星，您是世界的偉人。
總統蔣公，您是自由的燈塔，您是民主的長城。
內除軍閥，外抗強鄰，為正義而反共，圖民族之復興；
內除軍閥，外抗強鄰，為正義而反共，圖民族之復興。
蔣公！蔣公！您不朽的精神永遠領導我們，
反共必勝，建國必成，反共必勝，建國必成！ 」

哈佛專家

請看

(轉載)存中劍：共產黨才是敵基督
https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=13969

右翼基督徒就大力批判蘇聯及中國的共產黨

上流寄生族

可能是根據啟示錄。【a虫蛀===圣经】啟示錄揭示蘇聯及中國的共產黨都是敵基督。但這種看法未必人人都同意，...
谢谢谢谢谢谢哈佛專家 發表於 2022/4/27 05:24

恭恭敬敬请问专家，啟示錄，哪儿揭示此？恭恭敬敬谢谢谢谢谢谢专家。

哈佛專家

可能是根據啟示錄。啟示錄揭示蘇聯及中國的共產黨都是敵基督。但這種看法未必人人都同意，亦未必每個基督徒都同意。

上流寄生族

可能是謬論
哈佛專家 發表於 2022/4/27 03:17

一点点根据都冇？、不似专家尔素尔之作风//////风云？

哈佛專家

可能是謬論

上流寄生族

真正的基督徒必須反共。真正的耶穌基督必須反共。

The authentic Christians must be anti-Communist.  Th ...
哈佛專家 發表於 2022/4/27 02:54

恭恭敬敬请问专家，有没论据？谢谢谢谢谢谢专家。敬请多多指教。

哈佛專家

真正的基督徒必須反共。真正的耶穌基督必須反共。

The authentic Christians must be anti-Communist.  The authentic Jesus Christ must be anti-Communist.

哈佛專家

法輪功問題剖析（三）

第 1941 期（2001 年 11 月 4 日） ◎　神學縱橫　◎　吳宗文

　　法輪功聲稱自己修煉的是上乘佛法，但在《轉法輪》一書內，看不到任何佛教哲理，只有零星的演講與答問記錄，大致可歸納為如下若干觀點。

（一）災劫宇宙觀

　　法輪功認為這個宇宙是一個三層世界。其實它是無條件、無解釋及無批判的情況下接受了印度色彩的宇宙觀。這個宇宙按佛教來說，是經過「成」、「住」、「壞」、「空」四個階段。「成」即形成；「住」即存在；「壞」即衰退；「空」即毀滅，這是一個循環不斷的過程。所以《轉法輪》一書描述世界曾經過八十一個劫，每一劫就是一次的毀滅。如果有災劫毀滅，就一定有再生形成，這顯示它的確接受了佛教「成住壞空」的宇宙觀。中國人可能對數字有迷信：「九」是極盡的意思，「九九」代表極盡的極盡，所以八十一次，正好像完滿的劫數一樣。但李洪志認為災劫週期可能還有更多次數。

　　法輪功的宇宙觀看來很複雜，而且前後矛盾，但基本而言，仍屬印度式的。它一時說地球和三界在佛教所言的最高那座須彌山的南部，即南瞻部州，而極樂世界也在其內。一時又說佛來自第六層，故與前三層說相違。它又講到這個宇宙是很遼闊，第一層的宇宙有二十七億星系，第二層宇宙由三千個第一層宇宙組成，而第三層又有三千個第二層的宇宙。它實質上是指星系會不斷構成其他不同層次的宇宙，這是無有窮盡的歷程。這與佛教「一水滴，一世界；一朵花，一世界」之說法，是相似的。

　　法輪法又宣揚當世界罪惡貫盈時，便會趨向毀滅，所以其教理極具強烈的末世危機意識，令信奉者意欲逃脫及被渡。它認為每次宇宙的災劫，均有一個先決條件，就是當時世界充滿罪惡，道德極其敗壞，到一個崩潰的地步。如果曾經歷文化大革命，開放改革，經歷過五年一個小運動，十年一個大運動，在這五十年成長的人，很容易認同這種說法。文化大革命將倫理價值及精神信仰都沖刷掉。經濟改革之後，眾人都「下海去」及「向錢看」，連教師也去做生意，整個社會唯利是圖，造成了貧富懸殊。廣州較有錢的人一餐所吃的，可能是農民或貧窮人一年的收入。除此，李氏又認為其他社會問題也層出不窮，例如：法律束縛，迷信科學，吹崇暴力，好勇鬥狠，政匪一家，自主亂民。在這種條件下，一提到罪惡滿貫及世界末日，便會感覺到此刻便是那時候了。那些曾有理想而在時代轉變中失落的人，那些無任何既得利益的升斗市民，並那些對中國政府曾經抱有期望而又失望的人，更容易產生共鳴！

（二）偽科學語言

　　《轉法輪》一書像很多新興宗教一樣，用了很多似科學但非科學的「偽科學」（pseudo science）語言。許多宗教概念用科學術語來作說明，目的是讓人感到法輪功是客觀、理性，並與現代生活契合而已。但這也是其重要矛盾之一。他勸人不要學科學，然而卻說法輪功是最精深、最玄奧及最超常的科學。又說「惡業」是一些黑色的物質，但當採用「物質」這字眼時，便要用科學家界定物質的方法來作鑑定。然而，黑色的惡業如嫉妒是不能用電腦掃瞄、 光、驗血或心電圖等方法來作測試。可能在發怒時血壓會上升，這是唯一科學或物質上可作判別的。但若然相信惡是黑色物質，善業是白色物質，而不好的靈體呈陰性黑色，是致病的本原，那麼健身的氣功已變成宗教信仰了，而且它正在應用偽科學語言了。

　　另一方面，李氏說科學是物質世界低層次之道理，是用物質導人思想的邪教，所以他要從修煉角度否定科學。他這樣說是因為中國科學院院士何祚庥不斷批評法輪功不合乎科學，因而備受困擾，便動員信眾起反科學，甚至到報社示威和包圍中南海等連串行動。

（三）業報與治病

　　法輪功基本上是全盤接受了印度色彩的「業報輪迴」觀念，但與佛教主張的有所不同，就是將業力「物質化」，像新興宗教的health cult般，應用於身體修煉問題上。李氏認為業力的總體是一個黑色的物質力場，是屬於陰性及不好東西，是疾病及不幸的根源，而且生老病死及業力報應有關。他認為病是另一空間影響著這一空間的問題（例如：病菌），根本醫不了。因此修煉不談治病，只談業力，只要今生償還這一切不如意的經歷，下世便幸福了。人生前作業，例如名利色氣均會形成業力，成為修煉的阻力，故有生老病死。然而真正的修煉者不單不會得病，且能治病。吃藥只是把業力壓回去，實質不能清理身體，也不能治病。人在修煉中若能通過這關，便是超常人了。李氏認為若要叫世人幸福，便是叫他「得法」。當修煉圓滿，他便會成為大神，不單能渡人，甚至連救地球也可以。李氏稱他雖然可用神通使人幸福，替人消業，但只有吃苦才能真正消業，並轉業成德。人若承受大病，付出雖大，但得著也多；多吃苦便多償還。

　　若練功的目的只為強身健體，便要思想自己是否也要同時接受這種「業報輪迴」的觀念，若不相信，便應該尋找另一種氣功健身方法，這樣才可身心靈一致，不會不自覺地及毫不知情地墮入一種偏差信仰境域裡。


法輪功問題剖析（四）

第 1942 期（2001 年 11 月 11 日） ◎　神學縱橫　◎　吳宗文

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（四）法輪與修煉

　　法輪功自稱是最精深、最玄奧及最超常的科學，能使人洞見宇宙一切現象，具真善忍的宇宙特性，是最根本及最奧祕的佛法。李氏認為一切現象不外乎真善忍三者，在不同層次中之不同表述；而法輪大法提供了人上天的階梯，是佛法之最崇高體現。他認為法輪功既是解脫的不二法門，修煉時便要與其他法門一刀兩斷，不容摻雜別的東西。學道必須要專一，不追求科學與物質，甚至其他德行。學道時雖會遇上反對及邪魔干擾，但別旁鶩及聽小道消息，因為末法時期，必有破壞。

　　法輪功修煉的主要核心是法輪。李氏宣稱法輪與宇宙具有同一特性，是宇宙縮影。道佛二宗修煉的法輪，甚至其他教派道理都反映於此法輪內。當法輪在體內順時內旋時，便會吸收宇宙能量，演化成自己的功力。當它逆時外旋時，則會發放能量，產生普渡眾生及糾正錯誤的功效，且能惠及旁人。凡煉功者的小腹內，均會有李氏所賜的法輪不住旋轉，自動助煉功者不停煉功。這法輪無論通過研讀法輪功書刊、看錄像帶或隨別人學習均可得著。法輪功的學道者，是高級生命，千年修道者也得不到；但比煉功者生命更寶貴的，是李氏所賜予的法輪，因為藉此才能淨化煉功者的生命。當煉功到達某一境界時，便能產生異能，例如：天眼通，有著超常的視力。但不一定人人都能，這與自身有關。愈求愈沒有，要自然才生。當煉功者帶著的是真正功力和高能物質時，身體便會閃閃發光。

（五）功法的特色

　　 動靜皆宜：法輪功能從二千幾種氣功中脫穎而出，據云成為氣功中修習人數最多的一種。除了其理論配合前文曾述新宗教崛興的社會條件外，法輪功有五套簡單的動功和靜功修練方式，聲稱在極短時間內，能助煉功者百脈暢通，排毒淨化，青春常駐。這成為宣傳上引人之處。

　　 不帶意念：李氏強調他的功法不需帶意念，不走火入魔或產生偏差。但根據一些報道，許多人修煉後卻產生精神分裂問題。當練功方法不正確，又不隨師胡亂自學，那些氣便四處走，不能散去，於是混身疼痛，甚至在思緒上都會起變化。氣功病若再加上法輪功神怪的教義，煉功者便會因誤導而產生精神偏差，性格也會趨向極端，在這種情況下，自毀、殺人及自焚等暴力行為的產生，是不難想像的。

　　 法輪中心：法輪功異於道家的丹術，不是練玄嬰出竅及三花聚頂。所以保安局局長在立法會內對法輪功的評論，並不能中的。其實他們所練的是「法輪」，近似氣功的一個意念集結點：「丹」。據稱法輪的特點是通過功法的創始人才能傳給人，能在煉功者的小腹內二十四小時不停地轉動，不論任何時間或座向，法輪都不斷在轉。所以法輪功異於一般氣功，能解決一些人因工作而無法煉功的問題。（有關練氣功問題，可參閱吳牧師於本報一八五○期「古道今詮」所撰專文。）

　　 性命雙修：法輪功強調「性命雙修」及「性長功長」的道理，此與道教練功的理想相同。道教提倡內外丹術，外丹是指用鼎爐煉丹藥作補品吃用；內丹則指吐納氣功：一種呼吸循環的修煉方法。法輪功像道教一樣不單講「命」｜身體健康，亦講「性」｜道德心性，所以叫「性命雙修」。在「性」方面，法輪功提倡真善忍，作為修心養性的目標，當內在心性提高，身體的功法便會提高。

（六）人觀與輪迴

　　法輪功對人的看法，是前後矛盾的：一方面認為人的生命最早源於宇宙，由許多物質相互踫撞而形成；另一方面又說是由更大的神把人創造出來；更甚者，李氏說其實人怎麼造的都有。按他們的看法，人除了有物質身體，還有元神、脾氣和秉性；人現在的福分是與前世作業有關。更大的神可在一念間能創造（李氏說這是佛法偉大之處）；但人卻要通過勞動才能創造。奇怪的是李氏說：人類社會的整個發展過程，是受外星人（可能又是用偽科學語言將概念現代化之後果）控制及推動而產生的。

　　至於人如何會落在現今的境況，李氏說人是從宇宙各個空間掉下來的。由於不符合高層次宇宙之要求，便不斷墮落或下凡，人在業報輪迴循環系統中是最低等的存在物。因為一個高的靈體是存在於很高層次的天空上，當他有惡業時，便會往下墮，直至跌在地球上。所以李氏說地球上存在著許多垃圾，就是「人」，而地球就是宇宙垃圾站。人下墮之後，便不能回返，只有繼續輪迴，等待劫難及銷毀。至於宇宙存在著的大空間須彌山，李氏說是一座無形的宇宙巨牆，同時又是菩薩形象的表現，由原子組成，故看不見，且會變化。而真善忍這種宇宙特性能把宇宙最本源的東西聚合成原始物質，且一直演化，形成萬物，並潛藏於萬物，成為它們的特性及制約性（這裡有泛神論傾向）。他又認為人類、動物、植物和石頭也有生命及會說話（這則是萬物有靈論之說法）。

　　這種上去下來的觀念，明顯是印度教色彩的。人落到這個世界必須要迴轉，但唯有通過修煉，才能恢復到較高層次。當人修煉到一個高層次的圓滿時，身體便會飛升，肉體便會虹化（像一條彩虹般離開消失），而靈體會繼續飄上去，這便完成了自己，而且能夠榮耀神。李氏認為人生之目的不是為了做人，乃是為返回本處。當法輪功聲稱修煉不帶意念，但這已是一個很強烈的宗教意念，而且是一個很重要的宗教信仰預設了。

哈佛專家

法輪功問題剖析（一）

第 1939 期（2001 年 10 月 21 日） ◎　神學縱橫　◎　吳宗文

　　從法輪功最近在報刊上所見的名稱「法輪佛學會」，個人認為我們下這樣的斷語：「法輪法不是邪教，但是異端。」原因是其教理不符合正統佛教的標準，但卻冠以佛學會之名字，在主流佛教的角度看來，這便是邪魔外道，是異端了！

　　法輪功問題是一個複雜的社會宗教現象，因此可以從不同角度作出評析，但本文不從政治角度評論，所以不討論法輪功是否一個政治組織，亦不評論它是否涉及政治干預，是否收受外國金錢或受外國政治勢力影響等問題，也不從人權法理角度去評論，乃是從宗教信仰角度客觀地評論法輪功的最主要經典著作《轉法輪》一書。它不像佛教、道教、儒家或基督教的經典，有系統地講述信仰，它基本上只是一本比較口語化的演講筆記。從書的內容可見法輪功創辦人的演說很生動，但書中所提的問題非常鬆散，所以要經過整理歸納後才知悉它的背景及所信的是甚麼。

　　法輪功是否邪教？

　　中文「邪教」一詞一般是指英文「Cult」字 ，在英文而言是比較中性的字眼，cult其實是指一個「膜拜的群體」（例如舊約有cultic prophet）。但當這字被翻譯成中文後，便變成帶有反面意味的字詞。那些有歷史傳統，已經建制的宗教信仰被列為名門正派，叫做「宗教」（Religion）；而那些新興宗教則用「邪教」、「異端」（heresy）或「教派」（sect）等字眼，但其實它不一定是消極反面的。

　　現在西方學術界喜歡用一個比較更中性的字眼「新興宗教」，在大學社會學系內亦有此類專門的學科去研究這些新興宗教。 因為自十九至二十世紀以來，在美國發現有相當多由我們所共認的七大宗教（儒、釋、道、印、回、猶、耶）所衍生的新興教派。這些近百年產生的教派，就被稱之為「新興宗教」，它們有些已演變成組織完善的大教，也有些仍停留在反建制的鬆散狀況，但都各具個別的特色。所以如果英文cult是指一個「敬拜體」時，法輪功亦是一個cult；但亦可說是一個新興宗教，因為它具備有新興宗教的各種元素。

　　從法輪功最近在報刊上所見的名稱「法輪佛學會」，個人認為我們下這樣的斷語：「法輪法不是邪教，但是異端。」原因是其教理不符合正統佛教的標準，但卻冠以佛學會之名字，在主流佛教的角度看來，這便是邪魔外道，是異端了！然而這樣的判斷該由佛教出面澄清。

　　為何法輪功能吸引這麼多人，而且能在中國大陸興起？像任何新興宗教一樣，是有其社會條件的。

　　三大背景條件

　　（一）時尚熱潮～氣功及特異功能的熱潮：在法輪功還未興起之先，中國的氣功及特異功能熱潮是相當利害，氣功師在中國大陸有如藝術家般被定級，那些被列國寶級的，便為中南海內的中共元老每日輸氣健身。如果連中共中央領導人，全國科學核心人物，包括中國飛彈之父錢學森都強調有特異功能，並將之定性為人體科學研究，甚至撥鉅款作研究經費用途。若然學術界和政治界都去推動，民間又怎不熱烈呢？據統計，中國有二千多種不同門派的氣功。氣功師除了教氣功及醫人外，再出帶又出書，在政治及科學言論的助力下，氣功及特異功能很快成為一種時尚潮流。

　　（二）社會變遷～災劫宇宙觀對應著問題叢生的社會：法輪功除了宣揚氣功外，亦同時宣揚災劫的宇宙觀，一般養生健身的氣功都不預設這種宇宙觀，但法輪功像許多其他的新興宗教一樣，都有這種末世劫難的意識。中國當代歷史遺留下很多問題，加上近年社會經濟制度改革下產生的更多問題：如貪污舞弊、倒賣投機及貧富懸殊等。所以這種宇宙觀很容易使失落者產生認同感。

　　（三）歷史運動～所提倡的「真、善、忍」，使人容易產生共鳴：中國大陸在文化大革命後，摧毀所有傳統，因而產生所謂「精神文明危機」，道德信仰都在一種崩解狀況中，所以一講「真、善、忍」及修心養性，雖然這三個字眼並不具備一套完整的倫理道德學說，但簡單的三個字卻能直扣人的心弦，特別那些曾經歷這時代轉變的人，很快便產生共鳴，這也是其他氣功所沒有的。


法輪功問題剖析（二）

第 1940 期（2001 年 10 月 28 日） ◎　神學縱橫　◎　吳宗文

　　大部分新興宗教都有一位具魅力、具權威的始創領袖，法輪功也不例外。其創辦人李洪志不單為自己製造神祕前史，令人覺得他天賦過人，加強其教主權威外，更神化自己，成為信眾膜拜的對象。

　　李氏宣稱在童年時開始修煉，八歲便功德圓滿，獲上乘大法，且具大神通。又稱十二歲曾學道家功夫，廿一歲學大道，卅三歲再隨佛家修煉，至出山為止。但據傳媒披露的資料，其實他並非在四歲或八歲便學道習功，又非隨道佛二家學法多時。而是約在十多年前才始習氣功，然後以禪密法及九宮八卦法為基礎，再模仿泰國舞蹈，拼合而成自己的功法（曾與李洪志一起設計招式的早期弟子李晶超及劉玉清，證實這一點）。

　　李氏又竄改自己的生日，改為與佛誕同日，以此印證自己是佛的化身。但據其接生婆潘玉芳（與李母同為助產士，並曾同住一段時間）供稱：李洪志確實改了生日，應為一九五二年七月七日，而非一九五一年五月十三日（佛誕）。後李氏見被揭穿，便答辯說是文革時寫錯，並否認曾宣稱是佛的轉世。潘玉芳續說：她與洪志的父親李丹與母親盧淑珍相識於一九五一年春，該年秋天李氏夫婦便結婚，翌年誕下李洪志，他與一般小孩相同。李氏過往當兵時的戰友也見證，他只是一員普通文藝兵，並無異處。

　　李洪志的妹夫劉佳奎（一九八一至九零年期間曾與李氏同住）進一步作證說，李氏九年間的舉動與宣揚的相違。據李氏所稱，以其功力，他不用作下列事情，但反之，他卻絲毫未能顯示其宣稱擁有的功力。例如：（一）搬運：燒煤全靠自己，搬運單車則靠鐵路；（二）殺生：為妻摧奶而殺生；（三）吃藥：稱忍病不吃藥可消孽，但孩子感冒則急送入院；（四）善忍：對母親不孝，要老人家自己開火燒飯；（五）求助：請求別人助找工作；佛也求助於凡人嗎？

　　 除此，李氏建立權威的另一法寶是聲稱自己具有「法身」。《法輪功》一書內提到他有無數「法身」，更可演變成萬萬千千。「法身」是佛教內的一個概念，意指修煉圓滿後的一個不會朽壞的獨立存在體。由於沒有其他正派的氣功宣稱自己具有法身，唯李氏獨有，因此，藉著法身的無所不在，無論多少人他都能管控著。據云法身是修煉至相當高層次後便經丹田產生，由功與法構成，在另一度空間體現。李氏所講的法身有如下三種性質：（一）具很大威力；（二）其意識乃像思想受主體控制，按吩咐而辦事一樣；（三）完整、獨立及實在的個體生命。如上所云，李氏認為自己可衍生無數法身，和他一模一樣，可變大變小，有自己獨立做事的能力，而且會看顧與保護練功者，幫助他們作事及演化功力。

　　如此，李氏已非一般氣功師，乃是神了！而且練功者所習練的已非一般氣功，而是一種偏差的宗教信仰。李氏聲稱其大多數的法身都是穿著佛袈裟，有翠藍曲綣頭髮的靈體。李氏把自己弄成似釋迦牟尼的模樣（其實這類蓮花座的照片，是為宣傳作用，由早期弟子宋炳辰剪貼而成），是要強調自己是神，說法有權威，是唯一的救法。他的道理是排他性的。他叫人不要學其他氣功，聲稱法輪功是唯一的真道，目的是要把信眾的心完全籠絡著。他又說他自己的法身有如護衛天使，正如中國人所說的「舉頭三尺有神明」，無處不在，所以信眾備受監視的畏懼感覺油然而生。若如他所云，生命修煉中最重要的是法輪，而這樣東西唯獨他才能給你，那麼信眾怎不無條件地把自己的生命權柄交在他手裡呢？由此亦可洞察到新興宗教的心理控制過程，難怪許多有學識的人，都毫不思考地完全委身，信服於這位寒微而無知的教主底下，這完全是心理戰術。

　　他聲稱自己渡不了的，別人也渡不了。他來世的使命是要渡人，是要使人向善的心得以提昇。他認為目前只有他一人傳正法，他的道理對於古今中外來說，可說是前無古人、後無來者，是一件千載難逢的盛事。他又聲稱自己所說的是最大道理，也是常人沒講的，因此，能聽他講道是一種機緣，縱是輪迴也可能幾千年也遇不上的機會。他認為自己來到這個世間，是要把法輪與大道傳授給人，助人清理穢業，清理現今世間的髒亂。

　　法輪功從其建構骨幹及內涵元素來看，與其他新興宗教（New Religion）、民間祕教（Esoteric Sect）及新紀元健康教派（Health Cult）確有共通之處：其中一樣，就是以始創精神導師成為膜拜的核心。新紀元運動稱這些人為「格魯」（Guru）；本色化的新興宗教則稱之為「活佛」。在新興宗教領袖的言行中，可以發現他們把自己或被別人神化起來，這都是民間祕教與新興宗教樹立權威領袖的特色：藉改變教主的歷史，使領袖與信眾間有質的區別。這亦是中國人的特色，中國歷史每逢提到一些偉人出生時，常有特殊的景象：如岳飛出生時有大鵬鳥在屋頂盤旋；劉邦長相是雙手及膝，雙耳垂肩，雙目能看見自己的耳朵。歷史描述這些重要人物，凡事都把他們神化起來，其目的只有一個：就是高高在上，以其無限的權威控制追隨者。