哈佛專家

終於決定離開天主教及基督教

自從大約16年前（即2008年），我剛才有些發狂。有一位密宗師兄告訴我，有一個信密宗不久的師兄也是信密宗導致精神出現問題，改信耶穌後就無事。因此，我參考了他的意見，就先求天主教幫助，我比較少求基督教幫助。我因為我比較喜歡天主教，而比較不喜歡基督教。經過十多年的探索，我在天主教及基督教的教導中，歸納五個比較有道理及比較有影響力的宗派給我自己及其他人參考。他們是天主教、路德宗信義會、聯合基督教會、衛斯理神學的四大支柱及同志神學(Roman Catholicism, Evangelical Lutheran Church, United Church of Christ (UCC), 衛斯理神學四大支柱（Wesleyan Quadrilateral）[or 循道衛理聯合教會 (Methodist Church)], and Tongzhi Theology)。其中，聯合基督教會是典型的自由派神學 (Liberal Theology)。最近，我有機會回氣仔細看基督教及天主教的基本神學概論，查看基本的聖經主題及聖經內容，特別是注意天主教及基督教共同認可的三大信經 (Three Main Creeds)。我確認耶穌基督的教導非常淺顯。我確認聖經的內容沒有什麼大道理可講。聖經內沒有什麼道理。整個耶穌基督及聖經的教導很簡單，只是如耶穌基督所講的愛德的兩條誡命，即欽崇天主在萬有之上及愛人如己，教人要愛所有人，實行愛所有人的那種博愛 (Great Compassion or Fraternity) ，跟佛教講觀世音菩薩的慈悲有異曲同工之妙。我的個人看法是，耶穌基督應該是觀世音菩薩的化身，教導眾生要愛所有人，為憐愛所有人而犧牲自己。耶穌基督甘心為世人贖下悖逆天主及人類祖先傳下的原罪而犧牲自己。耶穌基督希望人類能因為自己的贖罪及犧牲而能升上天堂。耶穌基督有可能是屬於密宗的瑪哈嘎拉（意即大黑天）一類的護法。上師說，耶穌基督是觀世音菩薩的化身，而且是佛教的秘密事業護法。而且，耶穌基督是觀世音菩薩化現的外道救世主，是四臂觀音的悲淚化現的。聖經實在沒有什麼道理好講。最重要的道理是愛，其他大部分是跟猶太人或以色列人有關的各種神話及歷史紀錄。

另外，不論天主教或主流基督教 (Catholicism or Mainline Protestantism)都非常仇恨同性戀。動不動說神仇恨同性戀。這令我想起這二十多年來，美國及加拿大有很多青少年因為懷疑自己是同性戀，感到煩惱而要求自殺。主流基督教對同性戀如此不寬容，也是很不應該的。

由於聖經內容很多互相矛盾的地方，而且基本上沒有什麼道理好講，所以我決定離開天主教及基督教。因為我發現佛教、印度教及道教的道理皆比耶穌基督的教導更加深奧許多。我認為耶穌基督的真正的重要的教導只有在猶太—基督教的神秘主義(Judeo-Christian Mysticism)卡巴拉(Kabbalah)內才有99%的真正的教導。這些教導很少公開的。即使我學密宗真的出現問題，也不用改信耶穌基督。我只要返回顯教或漢傳佛教，就可以解決很多問題。或者，我亦可以繼續留在密宗內，因為密宗的力量及上師的指引也可以減輕我的精神及心理的問題。更重要的是，不論是顯宗或密宗，都勸我好好地信觀世音菩薩。信觀世音菩薩對眾生有不可思議的救度。所以，我認為我不需要信天主教及基督教。我認為道教有易經及道德經，有「一炁化三清」之說，三清之下以玉皇大帝為最高。道教的道理比天主教及基督教更加深奧。而印度教的梵我合一的理論及四無量心的理論也是很深奧的。印度教的道理也比天主教及基督教更深奧。建議讀者參考奧賣葛創作的「從基督教畢業」的電子書及其他很多人的離教見證。這些都值得我們參考。謝謝你們。

05-Jun-2025

我願意接受香港的基督徒，包括天主教及基督教。但香港的基督徒亦要學會不要歧視同性戀，亦不要反對佛教及道教。我比較容易傾向西方的左派，包括美國左派。因為西方的左派多數有一定的時代進步的意義，肯面對資本主義的弊病及願意面對天主教及基督教的缺點，比較容易接受佛教。我比較傾向歐洲大陸的文化價值。

05-Jun-2025

抽刀斷水

寫得很好，祝你平安。

哈佛專家

一個佛教徒對耶穌基督的看法的轉變（官方版本）

看這個題目，相信有很多人有興趣一探究竟。這算是一篇離教見證。在這篇文章中，讀者可以看到一個佛教徒如何認識耶穌基督，以及如何捨棄耶穌基督而去。回歸佛陀和觀世音菩薩的懷抱之中，也可以看到作者對基督教是如何的厭惡。在下一段，我會以篇幅適中的長度介紹我的離教經歷。

我叫哈佛專家，大約1970年出生，是名符其實的香港人。因為我是在香港出生及成長的，至今仍然在香港生活，沒有離開過香港，移民別的國家。我是在大約1990/91年開始知道有耶穌基督的。因為我的中學朋友可憐我，介紹我到基督教的教會去認識朋友，順便也希望我跟基督教朋友一樣信上帝信耶穌基督，因此得永生的份。但他的如意算盤沒有打響。在一次偶然的誤會中，我以為他們好像對我不利，不知道他們在搞什麼，所以中斷了來往。那次的誤會之前，教會已經迫不及待要我信教。經歷了一年或一年多，那個教會要我去信教。這一切我都有些蒙在鼓裡。那時，我還是很希望繼續信仰佛教的。所以我也就和教會內的少數年長的姐妹有衝突。她不滿意我信佛教信觀音。我相信教會的牧師夫婦及一些未出席的兄弟姐妹也不滿意我信佛信觀音，認為我是信邪教信魔鬼。不知道是不是觀世音菩薩的安排，在偶然的誤會下，我終於離開了基督教。那只是預備式而已。由這時開始，我已經對基督教感到十分恐懼，也感到十分厭惡。我想不到基督教根本就是這麼霸道，這麼不講道理。基督教認為，只有信上帝及耶穌基督的人才是真正的義人。其他信其他不同的宗教的人都是邪教，都是魔鬼。由於有這樣不幸的經驗，所以我一直抗拒基督教。

但我對介紹我參加教會的同學朋友感到十分歉疚，也十分勞氣。她就像我的姐姐一樣，對我很好。但為什麼她會信仰這麼排他的基督教？我至今仍然沒有理解到。後來在1992年1993年開始，我接觸到陳健民上師的遺著。對於他提倡的耶穌基督是觀世音菩薩的化身的說法一直感到很歡喜，也很安慰。我也請教了林鈺堂博士，我很討厭基督教，要與基督教爭執。這些問題如何處理。林博士就寄給我一本英文小書"Crossing the Threshold of Liberation"，中譯就是"跨越解脫的門檻"。這本書對我的幫助很大。我有一種豁然開朗的感覺。事實上，陳健民上師和林鈺堂博士有幾本小書或幾篇文章都講解了基督宗教(Christianity)的問題。有心的讀者可以查看這方面的資料。

大約1993年，我第一次開始接觸天主教。第一個就利用互聯網來接觸天主教教友總會，向他們表示，我很喜歡天主教，但我不能放棄對觀世音菩薩的信仰。而且，我說我相信耶穌基督是觀世音菩薩的化身。由於雙方仍然有分歧，結果不了了之。要說我信耶穌基督，相信就是在1993年開始，在我接觸天主教開始吧。天主教才是我信仰耶穌基督時的真正的人生的歸宿，而不是基督教。我既對基督教不感興趣，也不歡迎基督教。天主教可以說是我在信仰耶穌基督時的最佳的選擇。但那時我還是繼續信仰佛教。而且，我還沉迷耶穌基督是觀世音菩薩的化身的說法的內心喜樂之中。

從1993年開始到2005年，我仍然是信仰佛教。我的最重要的信仰是觀世音菩薩。我仍然皈依觀世音菩薩。我仍然盼望著觀世音菩薩。我無時無刻不在盼望觀世音菩薩。但在2005年開始的香港的民主化問題令我深深地感到憂慮。於是，我又向天主教求助。在2005年至2007年兩年之間，我慢慢深入天主教的懷抱中。我向天主教呼救。那時的我是同時在信仰佛教和天主教。換句話說，我是同時信仰觀世音菩薩和耶穌基督。可以說在2005年或2007年開始，我才開始真正信仰天主教。而知名的天主教神父駱鏗祥就是其中一個見證人。他不但德高望重，還十分慈祥。在2005年或2007年開始，我就開始有一個大問題，這個問題就是：

「信耶穌基督，得民主自由」這個命題是不是真的？但到現在還是無解。人言人殊。而且，「信耶穌基督，得民主自由」的說法也不見得很有說服力。

坦白講，我對耶穌基督是很相信的，但我更加相信觀世音菩薩。在許多時候，我是向觀世音菩薩呼救，而不是向耶穌基督呼救。我十分信賴觀世音菩薩。

但大約六年或七年來，我發現我信仰耶穌基督，還是無法幫助天主教或基督教和佛教和平相處，反而增加許多不必要的困擾。作為一個佛教徒，我尊敬耶穌基督，並沒有令基督徒更加尊重佛教。相反，我尊敬耶穌基督，恰好令天主教和基督教的基督徒變得更加傲慢，更加自大，更加目中無人。尤其是基基（即信奉基督教的基督徒）更加鄙視佛教，更加會嘲笑佛教。效果是相反了。所以，我今年(2014年)開始，決定要高舉三界伏魔大帝關公（即俗稱的關帝）來挫傷基督徒。我要以關公來代替黃大仙和耶穌基督。我要用關公來壓制基督徒，尤其是壓制基基的狂妄的氣焰。

因為我仍然堅持信仰佛教和觀世音菩薩，所以我現在已經和天主教疏遠了不少。相信在我進一步高舉關公的旗幟後，我跟天主教的關係會再跌到新低點。

我是大約在2008年開始，開始大量在離教者之家的論壇留言的。在離教者之家那裡，我可以自由地抒發我對耶穌基督及天主教的思考，也可以自由抒發我研究耶穌基督的心得。早在2004年或2006年，我已經聽聞過離教者之家這個網站。因此，我也能看到不少離教者的留言及見證。

正如許多離教者所言，聖經的內容及思想很多很多自相矛盾的地方，也有很多很不合理的內容和說法。另外一種離教的因素很重要。那就是教會內部是很黑暗很腐敗的。許多曾經加入教會而後來離開教會的離教者都說，他們無法接受教會的虛偽、黑暗、自私和腐敗。我相信這些問題在天主教也一樣會有。對我來說，做天主教的慕道者不是很難。但是要我閱讀大量的聖經經文才能接受洗禮及成為信徒，則真的是強人所難。

說到這裡，相信有很多人好奇我與西藏密宗之間的關係。由於篇幅的關係，我只能扼要敍述如下：

我是在少年時代也就是在1980年代，因為靈仙真佛宗創始人盧勝彥的書開始迷上密宗的。而且，我也看了幾本介紹正宗密宗的書。我是因為家中的外祖母與母親皆是信仰佛教和觀世音菩薩的關係，也跟著他們一樣信仰佛教和觀世音菩薩。而我特別信仰觀世音菩薩的救苦救難。其實，我皈依西藏密宗的因緣是很多的。在1988年1989年，我開始找金剛乘學會。那時找金剛乘學會是誤打誤撞得來的。1989年開始，知名作家兼佛教徒王亭之發表一系列佛學問答文章。這些佛學問答文章在後來結集成書，叫談佛談密，也叫談佛家宗派。這本談佛談密的書也令我得益匪淺。因為遇到金剛乘學會的創始人之一劉銳之上師的關係，我便可以打開進入金剛乘的大門。後來我陸續接觸大寶法王噶瑪巴、陳健民上師、林鈺堂博士，也有接觸黎日光上師及陳建強博士，以至接觸藏傳佛教四大派。都是因為接觸了真正的密宗－－劉銳之上師和金剛乘學會。二十年來風風雨雨很多，也就不詳述了。

西藏密宗是一般人對藏傳佛教的習慣稱呼。正確的叫法是藏傳佛教。因為藏傳佛教不僅包括西藏密宗，也包括顯教的教授。宗喀巴大士著作的菩提道次第廣論、略論、攝頌三種就是藏傳佛教的顯教的精華。而藏傳佛教亦從教授顯教的五部大論開始。因此，我們不能說藏傳佛教只有密宗而沒有顯教。藏傳佛教是世界三大佛教系統之一。世界三大佛教系統分別是南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教。南傳佛教也就是上座部佛教。藏傳佛教主要有四大派別，包括紅教、花教、白教與黃教。最著名的藏傳佛教領袖有達賴喇嘛、班禪喇嘛、大寶法王噶瑪巴、第二世敦珠寧波車無畏金剛智等。限於篇幅，對藏傳佛教的介紹到此為止。

有一點很重要，我不覺得我離教會得罪天主，因為在佛教眼中，天神不是只有一個，而是多個。佛教指出三界二十八天的存在，包括無色界四處、色界十八天及欲界六天。佛教特別否定上帝創造萬物的理論。佛教不否定天神有很大的能力，但佛教不承認天神是天地萬物的來源。

離教對我有一些特殊的意義，第一是否定基督教及天主教的上帝是唯一的天神，否定上帝耶和華是唯一的造物主，指出上帝耶和華只是許多天神中的一位或一種，可能是大梵天王或帝釋之類。但我不是否定天神的存在。佛教是講六道輪迴的。佛教認為，天神也是在輪迴之內，沒有真正的擺脫輪迴。我的離教並沒有全面否定天神的存在，只是否定上帝創造萬物的神話。

現在我的最新的結論是，我不需要耶穌基督，更不需要去信什麼天主教和基督教。我想我還是要跟天主教保持友善的關係的。但我會一如以往一樣抗拒基督教。或許，這個結論就是我今生的永久的結論。我不需要耶穌基督。我真正的需要是仰賴觀世音菩薩的救命和慈悲。我永遠信仰觀世音菩薩。


21-10-2014
2014年10月21日寫好草稿
2014年10月24日正式定稿，列為「官方版本」，並授權離教者之家自由使用本人提供的版本，版權歸離教者之家擁有。

註：在2014年10月24日，我同意正式離教。正式不承認耶穌基督是我的「救世主」。我的「救世主」是觀世音菩薩。不承認天主教及基督教所講的「上帝」是唯一的「造物主」。根據佛教的理論，所謂的「造物主」是不存在的，不曾存在過，亦永遠不會出現。


我也會跟一些天主教基督徒爭吵的，而且可以吵得很厲害。遠離天主教和基督教吧！不要跟基督徒來往。

24-12-2015