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本帖最後由 誠惶誠恐 於 2009/12/31 15:44 編輯
蘇東坡「預言」了「神州五號」飛船的成功發射
基督徒們總是吹噓「聖經」「預言」這個那個，基督徒們尤其喜歡吹噓的是「聖經」「預言」了以色列復國。實際上，根據我的考證，這些所謂的「聖經」「預言」，100%都是登峰造極的牽強附會！（是的，100%都是登峰造極的牽強附會。比如：以色列的確復國了，可是「聖經」哪裡「預言」以色列復國了？基督徒們拿出來的經文，大家子要認真讀一讀上下文就可以揭穿基督徒們的謊言了。）
有網友仿造基督徒們捏造所謂「聖經預言」的方法，竟然得出蘇軾「預言」了「神州五號」的成功發射。----- 這位網友實在是一個怪才。
轉貼網友的大做如下：
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蘇東坡在一千多年前就預言了神舟五號飛船的發射[轉帖]
《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉>宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓>缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
作為名篇中的名篇，這詞寫得有多好就不用我說了，一句「中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。」 已經盡顯其文學價值。
我要說的是，在神舟即將發射之際，我們吃驚的發現這首詞原來是一個驚世大預言，蘇東坡早在927年前就精准的預言了我國首次載人飛行。這說明蘇東坡不僅僅是一代文學匠，而且是一個偉大的預言家，一個比諾查丹瑪斯還要厲害的預言家。
為什麼我們把《水調歌頭》看作是一個預言，而不是一個科幻作品？眾所周知，蘇從未擁有過「科學家」「醫學家」「地理學家」之類與自然科學沾邊的頭銜，而且從他給王安石續的「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟」也可以看出他在自然科學方面的欠缺，所以他決不可能寫出「凡爾納」式的帶預見性的科幻作品。
下面，就讓我們來細細解讀這個驚世預言：
>丙辰中秋，
丙為3，辰為5，三五一十五，
北方地區，9、10、11月為秋，中秋既10月
日期：15/10，這個寫法到像是西方的習慣
>歡飲達旦，大醉作此篇，
高興
>懷子由。
子由：蘇轍。
轍為車+雲+月+文。載人以車，直上雲霄，九天攬月，實乃文明盛舉！狀懷激烈，歡飲達旦，大醉。
>明月幾時有？
何時月最明？十五也。我國首次載人飛行就定在十五日。
>把酒問青天。
這句點明了發射地點。酒，酒泉者也。從酒泉開始問天之路。
>不知天上宮闕，今夕是何年。
讓蘇東坡理解愛因斯坦的時空關應該說還是很困難的
>我欲乘風歸去，
「我」，為什麼用單數而不用複數呢？因為這次飛行乘員只有一名。
為什麼要說乘風去？「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，何物，舟船也。我們的飛船叫「神舟」
>又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
這個擔心是多餘的，我們的飛船有良好的生命保障系統，不會凍著宇航員的
>起舞弄清影，
在失重的情況下每個動作都像是舞蹈
>何似在人間。
這句就是廢話了，要是「似人間」那24億美元不是白花了，當然一點點無病呻吟我們還是可以理解的，文人嘛
>轉朱閣，
上面的日期只說出月、日，是那年呢？
轉朱閣--轉過朱容基這屆內閣，也就是2003年
>低綺戶，照無眠。
低頭在舷窗眺望，興奮的睡不著覺，估計時差紊亂也有關係。
>從不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長
>久，千里共嬋娟
這些先放著
綜上所述，蘇東坡在這首詞裡準確的預言了我國首次載人飛行的時間、地點、成員人數、飛船名稱（或許還有一些我們尚未解讀出來的信息），比起諾查丹瑪斯在《諸世紀》裡對幾百年後所做的含混的預言，實在不是一個級別。
最後，讓我們向作為偉大的預言家的蘇東坡致以最最崇高的敬意！！！
http://truth-truth.blog.sohu.com/129402623.html |
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2009/11/17 00:50
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2009/11/17 01:13
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