譬如你信基督教的，因為跟我學的人有和尚，有尼姑，有神父，有修女，也有牧師，我就笑他們講錯了《聖經》。我說你們基督教《聖經》明明講“神即是光，光即是神”，怎麼被你們亂講一通呢？你說不拜偶像，還對那個神明拼命去禮拜，那也不是真的神。
譬如說基督教，一切宗教，最後的哲學都有點相同，所謂上帝天父、自己、聖靈是三位一體，也是這個道理來的。
“所以印度學瑜珈的這些大師與我碰面時，我說你們的文化是世界宗教的搖籃，天主教、基督教、阿拉伯的回教等等，包括希臘哲學，都是從印度出來的。”
“ 印度當時很大，現在講阿富汗、以色列等，原來都屬於印度；範圍一直到我們新疆的邊境。”
中原按：源於印度的宗教，不管是佛教還是印度教，都喜歡貶低別的宗教，把別的宗教說成是外道，或者是印度宗教的分支，其他宗教的神靈都是印度神靈的打雜小弟。南懷瑾說：“天主教、基督教、阿拉伯的回教等等，包括希臘哲學，都是從印度出來的。”只要天主教、基督教、阿拉伯的回教等等，包括希臘哲學不表示異議，中原也沒必要為他們出頭。
只是以色列曾經屬於印度，這種顛覆人類歷史的事情，也只有佛教徒、南懷瑾這類人能幹得出來。
但是，基督教講究不崇拜偶像，卻拜起了十字架。
譬如，西方人說天地是上帝造的。實在說起來，上帝也算是粗製濫造。如果上帝把這個世界全部造成白天，連電都不用浪費了，還要發明電燈做什麼？
你看耶路撒冷，新興的的猶太國家以色列，原來都是西印度的範圍，都受印度文化的影響。換句話說，照我研究的比較宗教，認為世界上真正的宗教起源，都在印度。這一句話，如果學者們有意見，我可以批駁他們，因為他們不懂印度文化。印度本有婆羅門教，佛教是後來興起的。西方的宗教，你看耶穌穿的衣服，戴的帽子，都是密宗那一套；你看基督教、天主教他們畫十字，就是密宗準提法的五印，用金剛拳印印額頭、心窩、左肩、右肩、喉頭。
所以西方人研究耶穌一輩子，有十幾年找不到他的踪跡，現在研究出來，曉得耶穌失踪的十幾年，他正在印度西藏邊上學佛！這在西藏密宗的資料找出來一點，說有個同參到中東去弘法，被人家釘到十字架上。
基督教說上帝萬能，但是為什麼不能降魔?上帝與魔鬼並存，上帝本事有多大，魔鬼的的本事就有多大，那麼這個上帝就不見得是萬能的了，這個最為重要。
像基督教的牧師、天主教的修女神父，我有好幾個這樣的學生。我告訴他們《聖經•新約全書》裡講的都對，你們解釋錯了。我說你翻開《約翰福音》來看，神即是光，光就是神。我說這樣講就對了，被你們解釋錯了。這個上帝，就是這個神，就是這個光，這樣就對了。
我以前經常和幾位神父說笑話，我說你們的聖經內容涵意很好，可惜，翻譯得很糟，那種白話文是明朝時代翻譯的，沒有文學價值，所以，在中國弘揚不開。佛教之所以在中國能生根發展，佛經翻譯文字優美，具有高度的文學價值，折服了中國的知識份子，這一點是很大的原因。
聖經中譯不但文字不美，說理也有問題。你說人生來就有罪，令人聽起來就反感，老子我生來就沒有罪，我媽媽也沒有罪，我爸爸也沒有罪，我的老祖宗也沒有罪，為什麼上帝說我有罪？不通嘛！但是，上帝說的沒有錯，只是你們不懂，你們沒有辦法依文化背景適當翻譯。人生來不是有罪，而有缺憾，不完美，不圓滿，也就是說人生來就有業，有善業、惡業，以及不善不惡的無記業，這個業不是罪，而是一股力量，牽著你跑。
西方的宗教講上帝是“全能”，但以宗教哲學來講，世界上沒有任何東西是全能的，假使可以全能的話，上帝就不會無法對付魔鬼了。魔鬼與上帝是對立的，可見上帝不是全能。
我們知道天地宇宙萬物隨時都在變化之中，但是這一切的變化也都有它的法則－－「在天成象，在地成形」。人與萬物都是變化來的。道體變為有形天體時，就有風雲雷雨日月星辰等現象；在地球上就有山川動植等等萬象的形狀。
因此我們研究了《易經》，再看西方的宗教，《聖經》上說，上帝根據他的形象創造了萬物。這話沒有講錯，是宗教徒們解釋錯了。這個上帝，這個天，不是天地的天，是形而上的一個法則。萬物的情形，是形而下的一個形象；這個形象是由形而上的不可知、不可說的那個東西變來的，它具有固定的形態。就是這麼一個作用，被宗教家套上宗教的外衣，拿來賣錢混飯吃，亂講起來了。把那個上帝－－形而上的那個不可知，講得有形有象，以訛傳訛，又可怕，又討厭。說穿了，那都是自然的法則。
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遊客 2019/3/8 19:00
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