1）神存在可能探討：

有一個創世的超自然力量（乎合熵增定律，電腦與AI有人創造的啟示）

2）神偶然介入探討：

離奇，但有大量軼事證據支持，沒有太大違反常理。

3）靈界存在可能探討：

世界上有隱形生命（細菌病毒本身都是，不離奇）。

世界上有非物質的意識生命體存在（離奇，不過仍非不合理）。

4）來世存在可能探討：

你死後的意識可獨立存在，且沒有因被重組而喪失原來意識（最離奇）？

因為人的意識，就係建立在腦和生命之上。
所以洒與毒品能亂性，情緒藥可穩定情緒。

這就好像電腦軟件和人工智能，建立在電腦硬件之上，電腦硬件壞掉，軟件自然消失。

如果話人的意識可獨立於人體存在，這是完全離奇的事。

5）前世可能的探討

比來世更離奇，新物質生命 + 舊意識混合體

6）佛教的可能

比前世更離奇，因為有業力存在。
在喪失了記憶及身份後，前世的道德善行影響今生。
來世喪失了今世的記憶及身份，但今世的德行影響來世。
在道德上非常怪異。為何喪失了記憶和身份後，仍然要受前世的獎勵或懲罰？

7）基督教的可能

比佛教好一點，至少來世不會重返地球，不會說在忘記及失去前世記憶和身份後，仍然受前世的審判。怪異程度不夠佛教厲害。基督教雖有審判，但至少基督教中的審判時，來世係完全記得前世的記憶和事蹟。不過，因信稱義，仲要係神不給人明確證據下的因信稱義，仍然在道德上非常古怪。

論證據

神存在 > 有神蹟 > 靈界存在 > 來世存在 > 前世存在 > 死後有業力或審判

前世與來世，仍然有軼事證據支持。

來世審判或業力，只有教條與恐懼作支持？

特別是業力之說，完全是怪異中的怪異。