是, 教育, 以色列, 做人的道理, 阿拉伯

wolfa

有人說：
想不到這裏還有些腦袋清醒的人。。。可惜一神教的勢力在亞洲的勢力有壯大的趨勢，要力挽狂瀾實在是有些螳臂擋車。。


以下是我的回應：


或許吧~
但一神教在歐美的勢力下降~
是因為教育水準普遍上昇~

找不到飯吃後~就把魔掌伸向了亞洲~

對那些窮鄉僻壤的地方~
也普遍教育不高的人們來說~
（教育不單單只有知識傳承而己，也包含做人的道理、理性思考和批判的能力等等等）
且過著苦日子的人們來說~

一神教是一種很好的安慰劑~

普遍看事奉一神教且讓它流行的國家
，如菲律賓、非洲、阿拉伯，馬來西亞、印尼、中東
（以色列除外，他們有來自美國的援助，是利用來抗衡伊斯蘭國家的工具）
都是落後的國家~

他們普遍都以為一神有榮光給他們，他們之後就會變成發達國家~
因為他們是奉行一神教的國家：所以神祐吾國

這是錯誤的想法~
除了自我安慰的幻影以外~什麼都沒有~

我更敢保征：它們一樣落後到永遠

一神教的信奉者都不了解發達國家的歷史：
是透過反對唯一神（反對盲目感性）
才慢慢走向發達國家之路
到現在可以說稱霸全球
（最強的老大還是美國）

並不是相信了唯一神教之後才會變成發達國家還是神祐國家

是的~
一神教是一個很好統合大家的洗腦工具
但那只限古代和那些落後、民智未開的國家

一神教的歷史往往和政治有關~

他們有些認為政教合一是正常的（光明正大的承認）
有些則否~
但他們沒有發現~那是因為他們的人數比不上其他一神教產生的結果
要是當他們的人數到達一種程度時~
就會開始干涉政治甚至於世俗~

菲律賓的節育計劃失敗就是一個很好例子
導致其人口過甚~廣受其害~

根據我觀察
十字教發展初期~
他們幫平民洗腦也對當時的政客選為洗腦的對像
為什麼是政客?
主要是他們要影響內政的能力~如：拱十字滅異教的政策
第二是他們對當時的人們來說~是一個很好的宣傳~
他們可以說是當時的娛樂圈內人（當時有什麼娛樂？相比之下政治就是時下流行娛樂和八卦了）

可以說~對一神教來說：平民群代表信仰人口數量~而少數政客相証信仰人口質量
這可以在所有一神教那兒得到一樣結論：讓統治者信了之後，借由政策迫使人民也入教

現在一神教除了政客還多了一個管道（我指十字教，伊斯蘭教不提倡個人崇拜）

多了一個選項：藝人

演藝圈和政治圈是一樣的
裡頭的人們試過被萬民抬起~也被萬民踏在腳邊的滋味~
大起大落的~

這反覆無常的人類世界~深深烙在他們的腦海中

為了付合市場~為了自己形象~利益交會下
說了不少的謊言~演了不少戲~
當然不能怪他們的：是萬民夙願所至
萬民要的是一個完人~

他們當然就要扮演完人給他們看

結果就
他們的情緒不穩定的程度可以說很高的~
伴隨而來都是一些奇怪的嗜好，放縱自己精神感觀的嗜好
（當然有些人不在此例下，但往往他們最後都平淡引退，沒有什麼再創高峰的機會了，
無他，不附合圈子生態而己）

這時，十字教的魔掌就伸向他們了
對他們來說~唯一神教可以是發白光的聖潔
相對這個無常的世界，有一個”不變的東西“讓他們相信，可以洗清他們污穢和精神苦悶
（那種做了壞事的內疚感，久久不能揚名天下，和賺不到大錢的欲望）

信了之後~
又可以出書當見証人~
又是一個很好宣傳工具了~

最近不是有一個傢伙呼叫：大家一起瘋耶穌嗎?還稱之為最時尚的流行

我看到後，也不禁搖頭了：感嘆這世界如此的醉醺醺

你說螳臂擋車XD


那我就引用了魯迅的《吶喊自序》某一段對話做為這一篇結束

我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

還有更下一點的段落

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

　　“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，……

以前在歐美沒宗教信仰會被當怪胎 , 這幾十年來總算有無神論者的觀點被慢慢接受 .
事實上不管是有神論還是無神論 , 都還不夠道地 : 因為他們都圍著神在打轉 .
中國的老祖先很有智慧 . 幾千年前就看出的問題所在 .
不管是老子的道可道非常道 , 或者是孔子的敬鬼神而遠之 : 他們很早就看出了神的不可定位性 .
你硬要用一個位格去定義神 , 只是徒增糾紛 .
wolfa版主 , 如果你自認是無神論者 , 我建議你去看一些老莊的書 , 我保證會另你耳目一新 .
那種大思想家的哲學 , 不是區區一些宗教,禮俗,文化或制度就可把它匡住的 .
西方文明的三大基石 , 希臘哲學 , 羅馬律法 , 基督宗教 . 跟東方文明是不能並比的 .
談到一神 , 伊斯蘭比基都教更一神 ; 談到哲學 , 道儒思想比希臘哲人更廣闊 ; 至於律法 ,
印度奧義學更充滿法理 ..