beebeechan

你自己都講天主教冇聖經無誤呢家野，又攞咩聖經出黎？

聖經話


你兜友係從來好鍾意用好行為喺黎誇口。
...

聖經話
倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
jimmychauck 2025/12/2 04:20 提交

    咁如亞巴郎只係話信，又唔願離開家鄉烏爾去天主指示的地方，
口話信而又唔願獻子。。。。咁仲係咪稱義？


即係關我叉事口中話好很信，又唔願意放低啲「叉」「鳩」。

beebeechan

聖經話
倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
jimmychauck 2025/12/2 04:20 提交

唯獨聖經福音中有個富少年都話信耶穌要跟耶穌。
耶穌叫佢放低財富，佢o晒嘴離開。
耶穌有冇話：「你既信得救了你」，「今日同我在樂園裡面」？

沙文

古時皇帝妃嬪三千，但皇后就只有一個。


由耶穌親手建立的教會亦只有一個。
「由宗徒傳下來的教會」 ...
beebeechan 發表於 2025/12/1 16:08

如果你係正牌佢係雜嘜，咁你要搵海關執法搞到佢執笠監都有得坐先係㗎，你又唔係喎，淨係一味雞啄唔斷，我哋消費者梗係計性價比㗎喎

抽刀斷水

唉，我都好驚慕錯道入錯教會架，你地唔打既話，不如猜包剪揼啦。

沙文

係呀。耶穌來府上撳鐘：叮璫。
你都要問請楚，你係顛鼠耶穌、定關我叉事耶穌、聖公會耶穌 or 末世聖徒耶穌？

beebeechan

係呀。耶穌來府上撳鐘：叮璫。
你都要問請楚，你係顛鼠耶穌、定關我叉事耶穌、聖公會耶穌 or 末世聖徒耶穌 ...
沙文 2025/12/2 12:27 提交

你呢個排名有冇分大細，先後既呢？

jimmychauck

回覆 158# beebeechan

你無中生有完又完全俾唔到資料，我洗乜有任何豐富嘅野俾你？
聖經夠豐富未？你睇完"保守你不失腳"咪一樣冇聲出。有咩豐富未俾過你？你俾過咩豐富出黎？信口雌黃無中生有你就有份。

beebeechan

回覆  beebeechan

你無中生有完又完全俾唔到資料，我洗乜有任何豐富嘅野俾你？
聖經夠豐富未？你睇完"保 ...
jimmychauck 發表於 2025/12/2 14:17

    你唔係「使乜」，係「冇乜」。

jimmychauck

一味「叉」「鳩」成性。
beebeechan 發表於 2025/12/2 04:37

你講野唔鳩，就冇需要其他人用個字黎指出嘅。口講同做嘅分別。咁你鍾意行為多過信心，我都冇辦法。

beebeechan

你講野唔鳩，就冇需要其他人用個字黎指出嘅。口講同做嘅分別。咁你鍾意行為多過信心，我都冇辦法。 ...
jimmychauck 2025/12/2 17:31 提交

咁都要你以「鳩」待人先得。

沙文

回覆 166# beebeechan


    timeline of founding.我大概冇搞錯卦？

jimmychauck

回覆 161# beebeechan

咁如亞巴郎只係話信，又唔願離開家鄉烏爾去天主指示的地方，
口話信而又唔願獻子。。。。咁仲係咪稱義？
beebeechan 發表於 2025/12/2 08:40

你反對聖經你出聲咪得。

聖經話
倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

啲野聖經講嘅又唔係我講嘅。你可以大大聲講：

"我天主教冇聖經無誤㗎，咁如亞巴郎只係話信，又唔願離開家鄉烏爾去天主指示的地方，口話信而又唔願獻子咁仲係咪稱義？就算聖經講「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」都係有問題㗎。"

你講明反對聖經咪得囉，咁多爹做乜？

即係關我叉事口中話好很信，又唔願意放低啲「叉」「鳩」。
beebeechan 發表於 2025/12/2 08:40

你行為鳩我就話你鳩㗎啦，唔通講大話話你醒？

「你的信救了你！」是耶穌醫治之後重要的一句話，這句話七次重複出現在福音書。其中三次是對血漏婦人說（太9：22，可5：34 路8：48 ），二次是對瞎子說（可10：52，路18：42），一次是對回來歸榮耀與神的撒瑪利亞人說（路17：19），一次是對被視為罪人的瑪利亞說（路7：50）。

咁耶穌有冇叫佢地放低財富？

呀，放低財富，係咪喺天主教眼中一定係好行為？
我問你，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？
"咁如果"我攞走一個貪財如命嘅人嘅所有財富，等佢有機會悔改信耶穌，我"攞走財富"嘅行為係咪好行為？

保羅傳福音，有邊一次係叫人放低財富先可以得救？
你第一任教皇彼得傳福音，有邊一次係叫人放低財富先可以得救？

早早話你知你唔識邏輯㗎啦；凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們，一早知㗎啦；你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救，講過N次啦。上帝俾左兩條路你㗎，你一係恆心行善從不犯罪，一係就口認心信。兩條路是旦一條都可以得救㗎，兩者從來係OR而非AND嘅關係㗎啦，耶穌鍾意指邊條路俾佢有咩問題？佢憂憂愁愁咁走，咪即係顯示好人好姐如呢位少年嘅官，都做唔到行為嘅要求囉。

耶穌講左七次「你的信救了你！」，有冇再同佢地講"信完之後冇好行為都係救唔返"？
"信者得救"一條路，"義者得救"又一條路，你咁癈日日混淆？早早話你知你唔識邏輯㗎啦。
咩拉撒路乜乜乜咪話"他們有摩西和先知的話可以聽從"囉。你咁把炮咪自己去做義人囉。"沒有義人，一個也沒有"吖嘛，你一係就大大聲講你自己反對聖經。

我jimmychauck今日問你，"夫子，我該做什麼善事才能得永生？"，你天主教可以點答我？"你已經得著永生了/來加入我的教會你才能得永生/去跟從你的教會你才能得永生"，咁簡單你講唔出？你識向人傳福音的嗎？
jimmychauck 發表於 2024/10/29 09:03

呢啲咁扭曲經文既野, 我真係唔會講架
beebeechan 發表於 2024/10/29 09:07

乜唔係有人用呢段經文問永生，根據你講，就係扭曲經文咩？阿放火州官？

咁你直頭就扭曲埋耶穌講嘅野啦。耶穌冇話佢放低財富就得永生喎，係話佢放埋低財富就做齊誡命咋喎。

耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。
誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」
...
你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；

按你天主教講法，又唔知幾時失落聖靈，點知佢會唔會後期犯罪啫，做齊誡命就得永生？到死果日都做齊誡命就得永生啦。

扭曲經文既野, 你仲有幾多想講？

你唔係「使乜」，係「冇乜」。
beebeechan 發表於 2025/12/2 16:27

你唔係"冇乜"，你係"冇"，冇證據俾到出黎，藍絲不舉無中生有。呢啲犯"毋妄證"之徒，有咩資格同我講十誡？收皮啦。我幾時有講過"耶穌話通往天國的路是窄，是「聖經有誤」咁啵"，你講得出冇？冇，仲有乜野好吹？想繼續俾人係"無中生有"呢個題目上吊打？

dior13dior13

一個主
今天這樣說
明天那樣說
十個妃
就能都打成一片了