症候群, 女性

抽刀斷水

說得幾有道理，大家對呢個症候群有咩認識？

認識天基病態循環：斯德哥爾摩症候群

篤篤

１９７３年，二名罪犯意圖搶劫瑞典斯德哥爾摩最大一家銀行失敗後，挾持了四名銀行職員六天之久；事件發生後幾個月，這四名銀行職員拒絕在法院指控這二名綁匪，甚至還為他們籌措辯護金；而且，其中一名女性行員，與綁匪中一人在服刑期間訂婚。

這事件，引發了社會學者對這種現象的研究，研究結果顯示，這種現象令人驚訝的普遍存在於各種不同經驗中，於是命名為「斯德哥爾摩症候群」（Stockholm Syndrome）；心理學家形容這是一種心理防禦機制，和綁匪建立關係是一種求生策略，假如綁匪和人質間有關係，加害者就較難執行其威脅。人質可能有意識或無意識地試圖藉此方式來應付危機並避免傷害。

當人質盡最大的努力不去激怒或挑釁綁匪時，也會漸漸地失去自我意識，直到完全接受擄人者之觀點為止。於是，當人質以擄人者同樣立場來看外界時，他們就不再渴望自由，結果是當救援到來時，人質可能會抗拒營救。

斯德哥爾摩症候群，有以下幾項特徵：
一、人質必須真正感受到綁匪威脅到自己的存活。
二、在遭挾持過程中，人質必須辨認出綁匪可能施予一些小恩惠的舉動。
三、除了綁匪看法之外，人質必須與所有其他觀點隔離。
四、人質必須相信，逃離是不可能的事。

我們現在依斯德哥爾摩症候群那幾項特徵，來檢視在諸多神父性醜聞中，被神父淫僧侵犯，並且跟神父在宿舍共同生活的男孩天基，會怎樣產生斯德哥爾摩症候群，從而包庇神父，縱容其淫行。

一、人質必須真正感受到綁匪威脅到自己的存活。
（男孩遭受侵犯，身心受創。）

二、在遭挾持過程中，人質必須辨認出綁匪可能施予一些小恩惠的舉動。
（獲得一粒糖當做獎勵，獲得事後的關懷撫愛。）

三、除了綁匪看法之外，人質必須與所有其他觀點隔離。
（修會宿舍同聖堂是一個理想的隔離環境。外國的修院多是與世隔絕的。）

四、人質必須相信，逃離是不可能的事。
（神父德高望重，一眾盲信天基根本不會相信神父會爆醜聞。）
（主教同教廷根本無解決的誠意，只懂不斷掩飾再掩飾。）
（逃跑回家，遲早給天基家人捉回神父宿舍。）
（日後還要多番跟神父獨處，根本不安全。）

綜合以上四點來看，男孩無一不符合斯德哥爾摩症候群之特徵。也就是說，一直把神父當成是淫徒的男孩，基於心理防禦機制，不得不為了求生策略，盡量不去激怒或挑釁神父，和神父建立關係，藉此來使神父較難執行其威脅。男孩可能有意識或無意識地試圖藉此方式來應付危機並避免傷害，但男孩也絕沒想到，他如此作為，也漸漸使得他失去了自我意識，進而同情、甚至認同了神父。最後，在庭上，不願指正神父，甚至日後喜歡上神父，喜歡這種關係，更而認同孌童神父，自己最終成為搞細路的神父。

實際上，教徒信教就可能是「斯德哥爾摩症候群」的結果：

一、人質必須真正感受到綁匪威脅到自己的存活。
人質 - 人類
綁匪 - 神棍(假借耶神之名)
藏參地點 - 現世
威脅 - 不信下地獄受刑，比歸於虛無更殘酷

二、在遭挾持過程中，人質必須辨認出綁匪可能施予一些小恩惠的舉動。
小恩惠 - 上天堂，得永生

三、除了綁匪看法之外，人質必須與所有其他觀點隔離。
那就視乎情況，中國人似乎比較幸運

四、人質必須相信，逃離是不可能的事。
逃離是不可能的事 - 人不可逃到一個沒有死亡威脅的世界

http://www.ttf.hk/diary/Diary.aspx?ID=38083