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 Ｔ不顧一切去幫月之初，便早已料到他會臨到怎麼的一天。
開始時，月告訴Ｔ他要出版一本攻擊基督教的書。Ｔ聽了不很舒服，但卻對月的魄力有點另眼相看。
畢竟，Ｔ信的日子不長，而他信教的真正原因，大抵上沒有甚麼人完全清楚。就此，當月說出他的計劃，Ｔ十分用心去聽，聽了也有好一番悵惘。
他們這一代，何去何從？無數二十歲左右的青年，為解除這問號頭白、力盡，有的有人為她們操心，但Ｔ和月卻是必須自己去闖。
月攻擊基督教的原因，Ｔ可算是十分清楚的，那源於一種平衡的需要，月自願肩負起相對於歌功頌德的天秤另一邊。月說過：「那就等如一個擂台，上台的人多了，就必須有人要下來！」
「研究基督教的人很多，但他們都自比公正，不敢對之多作伐損，其實只是沒有人膽敢如此罷了。」
Ｔ記得，多年前台港出了一本關於批判聖經的書，結果該書作者被信徒呼為撒旦，眾口一辭，口誅筆伐。這個情況著實嚇怕了很多沒有大志的人。
「相比起中世紀，現在教會的勢力當然小得多，但他們若是要你站不住腳，卻還是可以輕易做到。」月在行動之前，已經十分瞭解整個處境。
月說：「我有一個朋友說過，姑無論一個人反抗甚麼，只要他能反抗，便還可以算做一個人。只有那些麻木不仁的傢伙，才會默默接受既定的框框，甘於人云亦云下去。」
Ｔ只能祝他好運。
是以，他起初根本就沒有打算幫忙月。事實上，他還寄了一封信去，叫月快點接受上帝。
那封信其中一段的意思，大約是這樣的：
「我堅信，人始終有一天會接受上帝。就算是尼采，臨死前不也就放棄他的超人學說嗎？我到了這樣一天，也希望這一天離你不遠。」
月一笑置之。
一年之後，月的書真的整理出版了，由於恐怕出版社畏首畏尾，諸多局限，所以他情願掏空腰包，自出經費。在信中，月要求Ｔ幫忙排版和發行事務。
根據自力更生的原則，一切工作都是家庭手作業式。Ｔ這時才覺得，助月一臂之力，是一件義不容辭的事。當然代價是必須考慮的。
一面是義氣，另一面是所謂「宗教良心」。
Ｔ認識很多基督徒，他們大部份相信都不會像他那樣，幫助一個局外人攻擊自己的宗教這樣做，除了是一直灌輸的宗教教育所不容許，而且亦會受到其他教友排擠，甚至包括平時的好友和親人。
Ｔ還記得，他們那一班基督徒常會談到一些異端問題。有一次，一位講師被指為異端，因為他在上課時自稱是基督徒，但口裏說的，身體力行的，卻全然不是那回事。據Ｔ的教友說，這位講師時常鼓勵男孩子戀愛。總之，一旦發現對象，便應窮追不楔，不可輕易放棄。
「戀愛阻礙學業，是最最最荒謬的說法。」講師說。
更「離譜」的是，講師十分贊成有婚前性行為。他說，只要你情我願，又做好防禦措施，男歡女愛只是很平常的事。
關於墮胎問題，那個講師的見解也令很多基督徒吃驚。據說，他不認為未出生的嬰兒擁有生命，所以墮胎不算殺害生命，這種做法應該是被容許的。
這件事Ｔ也和月提過。當時月十分贊成講師的認見，不過卻有一點個人意見作補充：
「說未出生的嬰孩沒有生命並不完全對，因為它畢竟已是受了精的，具有生命能量表現，但說它有生命，很多生命的特徵卻又明明未曾完成。所以我的見解是，人有兩個生命週期，第一個是受精後在母體的週期，第二個是出生之後，獨立呼吸，獨立進食這個得到普遍認同的週期。毫無疑問，在母體這一個週期是和我們平時所說的生命──第二週期的生命──有很大的不同，這些不同最主要表現在思維系統和行為的自主能動性上面，前者極端缺乏，後者則逐漸得到發展，並且趨於完備。通常所謂尊重生命是尊重第二週期的生命，不然，基於同樣原因，我們也不應妄殺其他植物和動物的生命。」
月說得很詳盡，分析得亦很細緻。很多人認為殺害動、植物不妨，都有一個很漂亮的藉口──它們（牠們）沒有獨立能動的意識思維！他相信，反對墮胎的基督徒大部份都是這種理論的支持者。
「人是得到上帝眷顧和厚愛的，上帝將最大的恩賜賞給人類，思想和自由意志！所以人是尊貴的。」曾經有一個教友這樣告訴Ｔ。
「如果上帝規定我們一定信祂，那就沒有意思了。人可以自行選擇，那就是人的可貴處。」
好一個「被容許的自由」！幸好，Ｔ最後沒有忘記，人的智慧和「分辨是非」的能力，就是吃下了上帝嚴禁碰觸的生命果實，方才獲得的。
可笑的是，月曾經就此詰責基督徒。當時，Ｔ還替之辯護：
「你這便是一知半解了。上帝就是深知有智慧和快樂是兩碼子的事，亦知道以亞當和夏娃的靈性水平（當時他們實在太純真了），獲得智慧只會更易用到邪惡的道上。水能載舟，亦能覆舟。上帝下禁令只是不想人類墮入罪惡的深淵罷了。何況，「啟示錄」不是寫著，當最後義人上天之時，大家都會享用到豐盛的生命果實嗎？可見不准吃皆因非到其時。」
月聽罷狂笑。Ｔ沒有記錯，他的確以狂笑作為反應。月不惜惹起Ｔ的反感，一面狂笑，一面還說：「虧你說得出這樣的鬼話！」
Ｔ肯定，如果那時有他的教友在場，月便會立即被扣上異端的帽子，就像那個傳說中的講師一般。
「阿當和夏娃的故事都是他們編的，鬼才知道他們的靈性水平是甚麼？一個有智慧的人，如因運用他（她）的智慧，在很大的程度上是受自己的性格影響，世故與否，並不可能是決定的因素。這幾點其實顯明不過，你難道還會為他們繼續編補那些拙劣的故事嗎？」
好了，月是異端，那講師是異端，現在連Ｔ自己也隨時變成異端。
月曾經送他一本書，上面圖文並茂，描述了中世紀「大迫害」時期，教會人士怎樣對付那些所謂「女巫」和「異端份子」，直看得Ｔ毛骨聳然。
書中有兩幅用手繪製的圖，Ｔ相信自己一世都記得。其中一幅是一個「異端份子」被綁在木板上，四肢都扣起了，直懸於半空，兩隻腳墜了兩個大鐵球。據文字解說，地心吸力會將此人白生生撕裂，五臟六腑支離破碎而死。另一幅是關於一個懷了孕的女巫，教會專員將她腹腔破開，用尖刀挑起未出世的嬰孩，改以滾油灌入。
自此，每提起異端，Ｔ便會記起這些酷刑，心靈久久不能平靜。
還是月問得好：「基督徒何價？異端何價？為甚麼耿耿於懷二者的對立區別？做異端又怎樣？為甚麼要理會他們的白眼？」
有人說，月這是故作瀟灑，但Ｔ不想為了避免故作瀟灑，結果在執迷的泥淖中沉淪不起。
一個在教會結識的女孩子跑來問Ｔ：「家人都信了異教，有甚麼方法令他們回頭？」
Ｔ啼笑皆非：「為甚麼你要來問我？」
她眨了眨眼，似乎很天真的說：「人家都說你交的教外朋友最多，這方面的經驗一定不少。」
是的，Ｔ還認識另一個女孩子。她初信的時候，忽然有天在家中發難，將神檯上的觀音像打碎了，大叫家人不要再拜偶像。後來她淡出了教會，家中拜的仍是地主、灶君、齊天大聖等諸般神佛。
當然，Ｔ沒有將這件事告訴他這位女教友。一個人總會夢醒，世上亦總有喚醒別人的人。只可惜Ｔ自知不是月這種人，很多事只有留待月去做。
總之，這時無論Ｔ怎樣回答她，都已變得完全不緊要。他只知道，自己所做的一切事都會無悔。
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十三、異端何價