邪教滋長的社會土壤與對策
| 邪教與基督教的異同 | ||
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| 基督教 | 邪教 | |
| 傳教方式 | 早期傳教方式以派奶粉、興建學校及育嬰堂為主；目前仍然有不少社區服務工作，如設立學校、社區中心、幼兒院，但傳教卻以公開聚會為主，如報道會、福音晚會，也有個人分享和見證，予人自由信奉的機會。 | 主要透過秘密聚會去影響其他人。直接灌輸一些教條、教義，用洗腦方法或是團體壓力，使人不由自主地信從。 |
| 教義重心 | 強調因信稱義，耶穌基督藉著死及復活，打破人神隔閡，人要認罪才得永生，讓神可以進入信徒心靈，人與神直接交往；信徒且要遵行上帝的誡命、追隨神的道路和奉行神的旨意，要效法基督去愛其他人，去保守社會的公義；對世界充滿盼望，要致力把福音傳播。 | 宣傳一套末世學的悲觀思想，即謂世界末日將至，人類墮落到無可挽救的地步；故此今生根本沒有意義，必須解脫舊生命而得重生；並且推崇性即是愛的真理，鼓勵信徒濫交，謂這是天父所贊同的。 |
| 信奉方式 | 以《聖經》為主。信徒以研讀聖經及禱告為信仰基礎，去聆聽神的話語、跟神溝通；再輔以教會聚會、團契、崇拜等活動維擊信徒，促進彼此交流及作為傳播福音的力量。每月的十一奉獻（信徒把收入的十分之一捐獻給教會。）是教徒應盡的義務。 | 雖然也是同樣標榜《聖經》，但大多數信徒對聖經內容是一知半解，只是由教主摘取一段經文，按他的目的演譯，往往歪曲聖經道理。組織領袖是人與神溝的媒介，信徒要靠教主做中間人，才可接觸神；故此教主又是神的化身，他的說話往往成為神的真理。個人要把自己及一切都奉敵出來。 |
| 與外界的關係 | 不應封閉在教會組織內，要積極向外界宣揚福音，故此舉辦報道會，邀請非信徒參加；同時要在生活中踐行公義，要愛其他人。 | 認為外界是充滿罪惡、墮落的，故抱著憎恨、棄絕社會的態度。又鼓勵信徒離開家庭、歸入團體內，離開魔鬼的世界。有強烈排斥性。 |
| 教會組織 | 教會內有牧師等神職人員負責牧養的工作，照顧信徒信仰生活的需要。牧師只是為神服務，並非神的代言人，信徒不需要對牧師唯命是從。由於信仰漸趨向個人化、自由化，所以教會多有組織散漫的毛病。團契是維繫信徒的主要群體。 | 以教主為尊，信徒對他的命令必須依從，思想行為受教主操縱。由於高度控制，所以邪教組織嚴密，把信徒分成若干組別，進行洗腦、思想控制和灌輸。 |
| 傳教對象 | 一切未信奉的人，不分男、女、老、少。 | 主要以青年人為對象，近期也開始吸納婦女。 |
| * 邪教熾盛，正覬覦著萬千青年。年青人思想未穩固，容易受誘惑，故身陷邪教尚懵然不知的為數不少。事實上，邪教跟正統教會（如基督教）雖然容易被人混淆，但二者不同之處實多。此表試從六方面比較邪教與基督教的異同。 | ||
* 本網註：岑朗天在其著作《基督教之貧乏》中曾指出：「該文以圖表就二者的傳教方式、教義重心、信奉方式、與外界關係、教會組織、傳教對象作出簡明的比較，本甚可取。然觀其要旨，無非替讀者『分辨正邪』，不能揭示出基督教和『邪教』異中有同、同中有異的背後意義。讀者須察之。」
本文訪問了天主教社會傳播處的夏其龍神父、身為基督徒的浸會學院宗教哲學系講師梁燕城博士、曾是信徒的中文大學翻譯系講師周兆祥博士和浸會學院傳理系講師史文鴻博士，以周兆祥的回應最為有趣及具啟發性，故節錄周兆祥的訪問如下。
一、邪教的定義
所謂邪教，無非是自稱正統的基督教教會（包括天主教在內）向其他基督教教會抹黑。本是同路人，卻由於社會原因而擺出「清理門戶」姿態。其實它們本質上並無大分別，就如節瓜、絲瓜、冬瓜都是瓜類，節瓜叫冬瓜為「邪瓜」，可笑。
目前的所謂邪教有許多特徵，較普遍的有三：
- 教友把收入的十分之一捐獻給教會；
- 集體生活，互相作精神支持；
- 探索新路向，對教理作新詮釋。
二、為甚麼邪教不見容於社會？
我們既然接受節瓜，必然也要接受一定有冬瓜出現的事實。若果不喜歡冬瓜，就必須從信仰方面找出問題的根源來。我認為這是一個信仰問題，有基督教會就必會有這些團體。如果一定要稱某些宗教組織為大邪，則我被迫要叫基督教、天主教為小邪。社會人士反對這些組織，概由於它們的行為違反了八十年代香港的社會規範，是地區性問題。
三、崛興原因
為何人要有宗教信仰？我認為在猶太基督教傳統，早有了邪教的種子，是整個宗教問題，以致有現在被指為邪教的組織持續出現。所有基督教會均有以下五個特徵：
- 奴隷性、盲從獨裁領袖，不能獨立思考；
- 對抗世俗，覺得外間世界可怕，予以憎恨，愛自己小圈子的溫暖；
- 大大貶抑自我價值，否定自我成全的可能性；
- 「選民心態」，當自己是上天特別寵眷者，沾沾自喜；
- 仰望樂園的許諾，為爭取來世的拯救而自我犧牲。
我曾經做了十多年天主教徒，發覺教會有上述毛病。天主教、基督教教會多缺乏靈性層面，尤以重儀式的教會，只有程序，無靈性質素。教會是冷冰冰的，沒有一點兒溫暖；相反，邪教就針對這弱點，利用一些假象去製造一個溫暖、保護的環境吸引人。邪教出現壓根兒就是宗教本身有毛病。邪教的興盛是正統教會的失敗。
四、根治方法
主要在教會方面下手。教會在幾百年前沾滿了西方思想、習性，受西方影響大。今天，我們要教會直接回歸到聖經時代，撇除沾染到的西方陋習，再讓中國基督徒重新思考信仰問題，教會和信徒該如何自處，如何面對社會。
教育工作也相當重要，我建議中、小學校教育應設立宗教認識課程。向同學介紹基督教、天主教、回教、摩門教、佛教等宗教的教義，以及和學生探討人生哲學、人生追尋，擴闊他們的智識面和啟發他們的思考。
資料來源
明報月刊，1987年10月號，方綺婷，頁109-112。
