哈佛專家

值得參訪的香港漢傳佛教道場

屬於香港本土又值得參訪的漢傳佛教道場，首推永惺法師的西方寺及菩提學會，以及聖一法師的寶林寺道場。另外，羅時憲教授遺下的三輪．法相．世佛佛學班同學會、空中結緣以及香港法相學會亦值得一訪。

來自台灣方面，有法鼓山道場、佛光山道場、慈濟功德會道場及中台禪寺四大台灣道場值得參學。又有台灣靈巖山寺香港分會的道場，亦值得一訪。

有一種說法，香港佛教界有四大法師都赫赫有名。他們分別是會長覺光法師、永惺法師、寶林寺聖一法師及香港佛經流通處的住持智開法師，都是值得我們皈依的。此外，位於香港銅鑼灣的百德新街的法雨精舍兼香港佛學書局亦是一個好道場。

學佛並不是一定要學密宗才可，顯教和密教都有加持力。而且末世多邪偽的上師，學密宗亦相當危險，故不如一心學淨土宗較為可靠也。已故的中國大陸佛教大德黃念祖居士提倡念佛，而不提倡密宗，也是觀機逗教的。他提倡的學佛要旨是〔般若為導，會歸淨土。〕，實在是普通人學佛的要領。

茲將末學重點介紹的香港一些佛教道場臚列如下：

值得參訪的香港的漢傳佛教道場

佛教法相學會
http://www.dhalbi.org

佛學班同學會（三輪．世佛．法相佛學班同學會）
空中結緣
https://www.budyuen.com.hk
Email - [email protected]

安省佛教法相學會
https://www.onbds.org

慈氏學會及慈氏文教基金
https://inst-maitreya.org

志蓮淨苑
http://www.chilin.org

台灣佛教四大名山在香港

佛光山
http://www.blia.org.hk
http://www.ibps.org.hk

法鼓山
http://www.ddmhk.org.hk

慈濟功德會
http://www.tzuchi.org.hk

中台禪寺
http://www.ctworld.org.tw
香港普廣精舍
地址：香港灣仔謝斐道319-323號帝城大廈地下
　　　G/F., Kingstown Mansion, 319-323 Jaffe Rd., Wanchai, Hong Kong
電話：(852)2915-6011
傳真：(852)2915-6700

香港佛慈淨寺暨妙蓮老和尚香港紀念堂（淨土宗）
（原名：台灣靈巖山寺香港分會）
地址：香港上環干諾道西42-44號高富大廈二樓
電話：( 852 ) 2833-6433, ( 852 ) 2576-2080
傳真：( 852 ) 2833-6979
電郵：[email protected]
網址：http://www.ftctemple.org.hk

海濤法師主持的香港道場有兩間
生命教育中心(香港)
地址：香港荃灣葵涌葵德街15-33號葵德工業中心2座3樓F室
電話：852-3163-2996, 852-2811-0899
傳真：852-2482-0771
香港流通處
地址：香港鰂魚涌英皇道993-997號萬利廣場K23
電話：852-2811-0899, 852-3163-2996
傳真：852-28110303

（根據生命電視台網站的資料 - http://www.lifetv.org.tw）

香港慧律法師佛經流通處
地址：香港九龍觀塘開源道72-80號溢財中心7F/01室
電話：（852） 3106-4426, （852） 3106-5133
傳真：（852） 3106-4436
電子信箱：[email protected]
服務時間：平日9：30～18：30，週日公休

香港本土的佛寺及市區道場

青山寺

靈渡寺

凌雲寺
http://www.lingwantemple.org.hk

東林念佛堂（淨土宗）
http://www.tunglam.org.hk

竹林禪院（禪宗）
http://www.chuklamsimyuen.org

屯門極樂寺
http://www.giglok.com

寶林禪寺（禪宗）

寶蓮寺（禪宗）
http://www.plm.org.hk

東涌羅漢寺

沙田萬佛寺
http://www.10kbuddhas.org

沙田道榮園（禪宗）

東蓮覺苑
http://www.tlky.org

赤柱觀音寺（天台宗）
http://www.skybuddhist.net

東普陀講寺（天台宗）
http://www.tungpotor.org

香港觀宗寺（天台宗）
http://www.kcthk.org

香港湛山寺（天台宗）
http://www.chamshanmonastery.org

大埔慈山寺
http://www.tszshan.org

香港佛教青年協會
http://www.bya.org.hk

菩提學會及西方寺（天台宗）
http://www.buddhi.org.hk
http://www.wm.org.hk

香海正覺蓮社（天台宗）
http://www.buddhist-hhckla.org
香港觀宗寺（天台宗）
http://www.kcthk.org

觀音講堂（天台宗）
http://www.kuanyin.org.hk

佛教愍生講堂
http://www.buddhistmansanghall.hk

覺醒心靈成長中心
http://www.cybermonastery.org

香港佛教律儀淨苑
http://www.hk-luyi.com

楞嚴學處（泉慧法師）
https://www.linyim.org

普明佛學會
http://www.poming.org

妙華佛學會
http://www.buddhismmiufa.org.hk

佛教導航精舍（淨土宗）
http://www.bnv.org.hk

佛陀教育協會（淨土宗）
地址：香港九龍尖沙咀山林道8號高荔商業中心2樓A室
電話：(+852) 2314-7099
傳真：(+852) 2314-1929
電郵：[email protected]
http://www.amtbhk.com

普光明寺
http://www.pgmtemple.org

法雨精舍‧佛教書局
香港銅鑼灣百德新街55號華納大廈5樓
電話：(852) 2577-9908

法喜精舍
香港佛經流通處
香港北角英皇道390號亞洲大廈五樓CDE座
電話：(852) 2570-1478

福慧精舍
香港北角英皇道444號美輪大廈十三樓E座
電話：(852) 2563-0791

慈音蓮社
香港北角堡壘街21-23號美嘉洋樓2樓B座
電話：(852) 2571-9659

慧蓮精舍
香港北角英皇道271號南方大廈16樓O.P.座
電話：(852) 2570-6028

信華蓮社
香港北角英皇道275號南天大廈14宇樓D及E座
電話：(852) 2571-4917

楞嚴精舍（紹根法師）
地址：香港北角英皇道860-878號麗都大廈11樓B室
電話：(852) 2561-7226
https://www.lingyin.com.hk


香港佛教聯合會的友好連結
http://www.hkbuddhist.org/zh/top_page.php?cid=9

阿彌陀佛
吉祥如意

哈佛專家

宣化上人是有問題的
https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=14130

相傳宣化上人和星雲大師不和。而且，宣化上人曾經說星雲大師及慧律法師是魔，又說全台灣的僧團沒有真正持戒，令宣化上人備受爭議。

補充：

還有其他幾個重要的香港佛教網站

佛哲書舍
Buddhist Philosophy Bookshop
https://www.buddhist-bookshop.com
E-mail - [email protected]

溫暖人間
https://www.buddhistcompassion.org
E-mail - [email protected]

溫暖人間網店
https://www.buddhistcompassionshop.com
E-mail - [email protected]

佛門網
https://www.buddhistdoor.org
https://www.buddhistdoor.com
電話：(852) 2405-6338
傳真：(852) 2405-1881
電郵：[email protected]

哈佛專家

顯教修學要點

顯教修行的五大法門：彌陀法門、觀音法門、地藏法門、藥師法門、般若法門（心經及金剛經）

顯教的重要及比較流行的經典：佛說阿彌陀經、大本無量壽經、觀無量壽經、般若心經、觀世音菩薩普門品、大悲咒、地藏菩薩本願經、金剛經、藥師經、華嚴經普賢菩薩行願品、華嚴經淨行品等

懺悔：八十八佛大懺悔文、早晚禮佛懺悔文、大悲懺

顯教咒（元朝以後加入）：首楞嚴咒、大悲咒、十小咒、往生咒、地藏菩薩滅定業真言、地藏菩薩心咒（唐密）、六字大明（較少人使用，主要念誦大悲咒）、準提咒（唐密）、穢跡金剛咒（唐密）

漢傳佛教的大乘八宗中以禪宗、淨土宗及天台宗三宗比較流行。顯教主要是持名念佛、誦經及拜懺。大悲咒最多人念誦。大悲咒是顯教的必修項目。其次，往生咒、白衣大士神咒、地藏菩薩滅定業真言、地藏菩薩心咒與藥師佛咒等亦有不少人念誦。準提咒與穢跡金剛咒主要在禪宗的少數人中存在，在古代很少人知悉。穢跡金剛咒不能亂傳。準提咒比穢跡金剛咒有更多人念誦。在漢傳佛教中，準提咒是顯密全圓的。

顯教的三世佛與四大菩薩：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩與地藏王菩薩。

顯教的兩大護法及其他護法：韋馱菩薩、三界伏魔大帝關公、四大天王、大梵天王、海龍王及天龍八部的其他護法


地藏緣論壇對佛教徒的基本建議


地藏緣論壇建議佛教徒應該實行的
3+1的修行方法：

落實孝道（孝親尊師）、戒殺放生吃素、戒邪淫宣揚戒邪淫、隨修一法


地藏緣論壇建議佛教徒自己選擇修的八個法門（簡單提要）：

觀音法、地藏法、普賢法、淨土法、準提法、般若法、禮拜法、陀羅尼

哈佛專家

下列道場皆依淨土真宗修持，不可依止。
https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=15133

日本的淨土真宗本願法門只能算是一時一地的方便，不可依止。

哈佛專家

典型的漢傳佛教淨土宗道場
1. 陰曆每月拜大悲懺及虊師寶懺（兩次法會）
2. 每年三次觀音誕拜千佛洪名寶懺
3. 每年定期拜梁皇寶懺及法華經誦經法會
4. 定期念佛法會
5. 不定期或定期舉行三皈五戒儀式
6. 每逢佛菩薩誕期舉行普佛或大懺悔文
7. 每年為祖先舉行清明節孝親報恩法會及陰曆七月的盂蘭法會
8. 每年定期供天
9. 應在家弟子的請求舉行普佛或超度等

有很多道場是如此舉行共修法會，但不是每間道場都是如此。有一些道場是專修地藏法門，有一些道場專修彌陀法門，有一些道場修其他法門，不盡相同。

拜懺：大悲懺、藥師寶懺、梁皇寶懺（慈悲道場懺法）、三昧水懺、淨土懺、金剛般若寶懺、地藏寶懺、千佛洪名寶懺等等

其他重要的法事：三時繫念法事、瑜伽焰口、金光明懺齋天科儀（供天／供諸天菩薩）、普佛、念佛法會、八十八佛大懺悔文（很重要）、水陸法會（通常是規模較大的寺院才會舉辦水陸法會）

普佛：延生普佛、往生普佛、其他各種普佛

誦經法會：法華經法會、華嚴經法會、地藏經法會、藥師經法會、金剛經法會、八十八佛大懺悔文、大通方廣經法會（大通方廣經法會較少人舉行，但很重要）

哈佛專家

大悲成佛心要

尊敬三寶，深信因果。
願力無邊，謙卑感恩。
服務他人，永不言倦。
任勞任怨，寬恕別人。
救度眾生，念念不停。
自他交換，代眾受苦。
幫助別人，不圖報酬。
恆修慈愛，普及一切。
以身作則，身教言教。
踏實做事，不愛浮誇。
是觀世音菩薩與地藏王菩薩的共同的及殊勝的成佛心要。


用三百字概括佛陀的心要

願我證得無上正等正覺時，我們所有喇嘛一致說明，三法印是分析用的，一實相印或諸法實相印是綜合用的。三法印等於諸法實相印。而諸法實相就是專門講緣起與空性的。三法印是指諸行無常、諸法無我與涅槃寂靜三個要點。佛陀的一切說法都在講最高的宇宙真理。換言之，佛陀的教法可以用兩對名詞來表達，一個是緣起與空性，另一個是慈悲與智慧。菩提心是內心對慈悲與智慧的覺悟。這些是內道所有教法的總綱與精華。從另一角度看，佛陀的正法全部在講解輪迴、業力與因果，並教導人類如何擺脫輪迴。而往生淨土也是擺脫輪迴的一種方法。


27-10-2011

哈佛專家

香港的天台宗的四大寺：觀宗寺、西方寺、湛山寺、東普陀講寺

哈佛專家

顯教是可以這樣看，我們娑婆世界的眾生都需要觀世音菩薩及地藏王菩薩的救度。觀世音菩薩及地藏王菩薩跟娑婆世界的眾生有很深的緣分。顯教只要念阿彌陀佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩就可以。密宗很難修，而且比較複雜。有些人比較喜歡簡單。他們是可以專門學顯教成佛，不是一定要學密宗。往生極樂世界後，也可以在淨土中學密宗。顯教信徒可以尊重密宗，但不用學密宗。有很多婦女是觀世音菩薩及地藏王菩薩的化身。他們皆是學顯宗的。

哈佛專家

有關漢傳佛教的一些觀察及資料

星雲大師比較著重人間佛教。星雲大師及聖嚴法師教淨土宗不如妙蓮老和尚及廣欽老和尚。聖嚴法師教觀音法門比較好。參考黃念祖老居士及淨空法師的講解比參考星雲大師好一些。

每個法師都有缺點。顯宗法師很難像印光大師那麼教得好。我比較推薦黃念祖老居士、淨空法師、廣欽老和尚及妙蓮老和尚。我也推薦聖嚴法師的觀音法門。

聽說過淨界法師、慧律法師、星雲大師、聖嚴法師及日本的淨土真宗，我還是比較推薦廣欽老和尚、妙蓮老和尚、淨空法師及黃念祖老居士。其次，我比較推薦聖嚴法師的觀音法門。

大安法師好像也有問題。末法時代找好的師父不容易。

在娑婆世界修行是不容易的。因為要找好的師父很難。要找登地菩薩也很難。

四念處及五停心觀是所有止觀的基礎。五停心觀是多貪眾生不淨觀、多嗔眾生慈悲觀、多癡眾生因緣觀、多散亂眾生數息觀及多障眾生念佛觀。念佛是顯宗的捷徑。

大安法師好像有小部分會出錯。要找教學不會出錯的顯教法師很難。

密宗那麼嚴格，也會有一小部分正信的上師在教學方面出錯。

太虛法師是提倡人間佛教的第一人。後來的法師如印順法師、聖嚴法師及星雲大師等都有所發展。星雲大師及聖嚴法師比較注重人間佛教，尤其是星雲大師發揮人間佛教很多。

+

大安法師好像亦有問題。要找印廣法師破一破。在中國大陸這樣魔障重重的地方學佛修行不容易。大安法師已經比較好了。但大安法師亦有瑕疵。

現在淨土宗也有危機。大安法師的「淨土宗教程」是不是完全正確？要不要修訂？這是嚴重的問題。大安法師的教導不是完全正確的。淨空法師那麼好，他亦出了很多小小的錯誤。大安法師的錯誤要印廣法師去糾正。

現在像慧淨法師、淨宗法師等打著善導大師及印光大師等的旗號，實際摻入很多淨土真宗本願法門的內容，迷惑人心。他們很危險。我們要注意這些魔鬼。


對於喜歡淨土宗的朋友，我個人推薦廣欽老和尚、妙蓮老和尚、淨空法師及黃念祖居士的講解。同時，我也比較推薦聖嚴法師的觀音法門。在顯宗方面，有不少法師可以選擇，例如，台灣的慧律法師及淨界法師，中國大陸的大安法師等。在中國大陸及台灣內外，仍然有不少顯宗的法師弘揚淨土宗。不是一定要跟慧淨法師及淨宗法師這些淨土真宗本願法門的教授。本願法門是一種有漏洞的念佛法門，不是一種好的修行法門。


佛陀講，淨業三福很重要。淨業三福是三世諸佛淨業正因。建議各位讀者看淨空法師的淨業三福講記，會受到啟發。謝謝。


對不起。好像大安法師也有問題。緊記四依四不依的原則：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。當然，不是絕對的。但基本上是這樣。

星雲大師比較著重人間佛教。聖嚴法師則著重傳統佛教的現代化問題，著重在現代社會中復興佛教。聖嚴法師比較擅長觀音法門。二十世紀中，中國大陸及台灣皆有不少好的法師。

另外，我推薦台灣的三位已故的大德，他們是廣欽老和尚、李炳南居士及煮雲法師（或懺雲法師？）。他們對漢傳佛教在台灣的普及起了很大的作用。

謝謝。


淨土宗的原理用夏蓮居居士及黃念祖居士的話講，就是：理明，信深，願切，行專，功純，業淨，妄消，真顯。最重要是前四點：理明，信深，願切，行專。信願行三是資糧。

哈佛專家

有關念觀世音菩薩的簡短問答
問：
有資深佛教徒同我講過話念「喃嘸觀世音菩薩」都可以即刻call到觀音。

答：
這位資深的佛教徒說的沒錯。觀世音菩薩普門品就是教人念「南無觀世音菩薩」，便可以得到觀音的救度。

問：
適合「臨急抱佛腳」之人。

答：
其實，任何人皆可以念觀音聖號。資深信徒可以念，初學者可以念。臨急抱佛腳又得，平時做功課又得。念觀音聖號亦可以往生西方極樂世界。

註：
我明白了，只要我們覺得有苦難，向觀世音菩薩及地藏王菩薩呼救，觀音及地藏一定會來救我們的。見不到菩薩或者沒有感應，一定有原因，只是不知道是什麼原因。但我們要明白，只要我們向觀世音菩薩及地藏王菩薩求助，菩薩一定立即幫助我們的。要有信心。

18-09-2024

哈佛專家

關於禪宗及淨土宗的古德著作，我在選擇上有下列的疑問：

大體上以五代及宋初的永明延壽大師及明代的蕅益大師的著作為主。

包括：

六祖法寶壇經、圜悟克勤禪師的碧岩錄、永明延壽大師的宗鏡錄

有機會可以參考清代雍正皇帝的御選語錄及宗鏡錄大綱。

永明延壽大師的萬善同歸集、宗鏡錄、心賦注（包括神棲安養賦、定慧相資歌、唯心決、四料簡等重要內容。）

明代蕅益大師的蕅益大師全集
明代蕅益大師選輯的淨土十要

我不想看各種燈錄之類的景德傳燈錄、五燈會元之類的禪宗燈錄，但想了解禪宗的傳承及發展，有什麼辦法？

禪師的禪語方面，除了六祖法寶壇經、碧岩錄及宗鏡錄三本書外，還有什麼禪語值得推薦？

謝謝。


+

不要選海濤法師及傳喜法師。他們都很有名。尤其是海濤法師更有名。但他們的教法有不少瑕疵。他們只是名師，而不是明師。

+

漢傳佛教方面，看聖嚴法師、淨空法師、黃念祖老居士、廣欽老和尚及李炳南老居士的講解已經夠用。另外，推薦台灣的妙蓮老和尚的講解。星雲大師比較大眾化，但聖嚴法師講觀音法門比較深入。最後，推薦煮雲法師的南海普陀山傳奇異聞錄、佛教與基督教的比較及金山活佛等三本書。懺雲法師也很好。淨空法師的講解有很多小小的錯誤。但淨空法師是少數擅長講經的法師之一。

以後會很少法師像他們那麼好，更無法跟民國時代的六位高僧互相比較。這六位高僧是虛雲老和尚、太虛法師、印光大師、弘一律師、倓虛法師及諦閑法師。漢傳佛教是依賴這六位高僧及楊仁山居士而得以復興。

+

宣化上人的十八大願是否前後有異？我發覺好像有前後兩種版本。宣化上人很喜歡誇大，而且曾經毀謗密宗。他的教法可能只有七成正確的。要依法不依人。

在香港，我會推薦永惺法師的永惺法師文集。暫時不考慮聖一法師、覺光法師及智開法師。

還有，你們可以留心淨土教觀學苑的淨界法師。

其實，我曾經讀過道證比丘尼的一兩本書，但有些受不了，才沒有繼續讀下去。道證法師已經成功往生西方極樂世界。

在香港，我比較鼓勵香港人跟隨羅時憲教授開創的嶺南法相學派及聖嚴法師開創的法鼓山。

+

推薦中國大陸的三位法師：夢參老和尚、大安法師及濟群法師。

中國大陸的佛教正在處於瀕臨失傳的狀態。

哈佛專家

無 量 壽 佛 贊

無量壽佛，甘露王，威德願力難量，洪名虔稱消災障，化火宅，為清涼，菩提心中接佛光，福慧善根自長，一向專念莫彷惶，勤熏戒定香，信願行三是資糧，苦海得慈航，南無西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師阿彌陀佛。

南 無 阿 彌 陀 佛     千聲或萬聲

（摘自夏蓮居老師的淨修捷要）

哈佛專家

推薦聖一法師的下列講記：

心經講記、金剛經淺易、普門品聞記、地藏經略說、地藏經講記、阿彌陀經略解

目前有免費的PDF版本的有：金剛經淺易、地藏經講記

哈佛專家

我對菩薩道的見解

我們要知道，地藏菩薩是冥陽兩利的。地藏菩薩不但能救地獄苦，亦能救三惡道苦，乃至像觀世音菩薩一樣能救六道輪迴之苦。而我們祈求觀世音菩薩與地藏王菩薩，很容易累積福報、福德與功德。顯宗的菩薩道以觀世音菩薩和地藏王菩薩為菩薩道的兩大典範。觀世音菩薩的誓願是以天耳通聽聞十方六道眾生的求救的呼聲，尋聲救苦，救苦救難，並且是眾生度盡，方證菩提。觀世音是慈悲心最大的菩薩。地藏王菩薩的誓願是地獄不空，誓不成佛。我不入地獄，誰入地獄。地藏菩薩的願力最大。所以地獄主有三種，分別是寂靜尊的地藏王菩薩，忿怒尊的閻曼德迦，以及世間的閻摩王。閻摩王亦稱閻羅王。我們解釋，閻摩王是忿怒主閻曼德迦在地獄的化身。菩薩道以大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩和大願地藏王菩薩四大菩薩的智、悲、行、願為代表。

佛教徒平日也可以供奉地藏王菩薩。據我所知，至少有兩種供奉方式：

1. 供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩三尊。這是西方三聖的變種，與供奉正宗西方三聖的效果相同。

2. 供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩三尊，名娑婆三聖。此三聖和娑婆世界的眾生有大因緣，悲願弘深。供奉娑婆三聖有不可思議的功德和感應。

最後讓我們齊聲念"南無地藏王菩薩！"，"南無大願地藏王菩薩！"

哈佛專家

諸佛菩薩對漢傳佛教的加持

自東漢的漢明帝迎請僧人來洛陽的白馬寺弘法及譯經以來
即開啟文殊師利菩薩對中華國及漢傳佛教的源源不絕的加持，至今弗衰
三國時代開始就開啟觀世音菩薩對中華國的加持
東吳的孫權亦有點信仰觀世音菩薩
是文殊師利菩薩與觀世音菩薩共同加持中華國的開始
後來金剛手菩薩化現為大乘佛教大護法
在南北朝開始出現於中華國
而菩提達祖祖師亦為金剛手菩薩的化身
南北朝時代就開始三種姓怙主對中華國的加持
但以文殊師利菩薩的加持為主
其次是觀世音菩薩的加持
間中有彌勒菩薩（慈氏菩薩）對中華國的加持
因此佛教在中華國越來越發達
在隋唐兩代的漢傳佛教達到頂峰
隋唐兩代是中國歷史上的黃金時代
超過了兩漢及兩宋，為歷史之最
整個北宋及南宋
除了文殊師利菩薩的加持外
最重要的是阿彌陀佛和觀世音菩薩的加持
尤其是阿彌陀佛的加持
可以說兩宋是阿彌陀佛加持的時期
淨土宗在宋代最為興盛
元代比較特別，
在元代比較多的是金剛手菩薩的加持
以及大白傘蓋佛母的加持
因為大白傘蓋佛母的加持
使元朝的統治能維持達九十年之久
從明太祖朱元璋建立明朝開始
準提佛母即開始對中國的強勁加持
不僅文殊師利菩薩在加持
準提菩薩亦在加持
明清兩代是準提菩薩的加持最顯著的時期
歷經民國以至今日共產黨的統治
仍然離不開準提菩薩的加持
從明代初年直至今日中國
是為準提佛母加持的時期
亦是準提佛母加持區
連帶台灣及香港亦受準提佛母的影響
尤其是準提佛母對台灣的加持比香港更明顯

即使是今日，準提佛母對中國的特別加持，
仍然有效，至今弗衰


寫於2014年3月27日


東漢至南北朝結束時中國的護法是韋馱菩薩

隋唐兩代的護法是韋馱菩薩與準提佛母（以韋馱菩薩為主）

宋朝的護法是綠度母

元朝的護法是大白傘蓋佛母

明朝的護法是準提佛母

自清朝開始，中國的兩個超級護法是大威德金剛與準提佛母，至今弗替

中華民國的唯一護法是準提佛母（中華民國在台灣則有兩大護法——準提佛母與耶穌基督，以準提佛母為主）

中華人民共和國的兩大本尊是觀世音菩薩與文殊師利菩薩，兩個超級護法是大威德金剛與準提佛母


16-12-2014


國運興隆五根本

1. 吃素戒殺，常常受持六齋日，能得大利益

2. 多些念觀世音菩薩，多些念阿彌陀佛

3. 皈依三寶，受持五戒十善

4. 供奉三界伏魔大帝關公

5. 以密宗的大威德金剛作為守護國家不受外敵侵犯的根本

19-1-2014

哈佛專家

妙法蓮華經
觀世音菩薩普門品偈

《法華•普門品》三十五應，與《楞嚴》大致相同，是以此章僅錄偈頌。又此品偈頌，鳩摩羅什大師未譯，故舊本皆無，《文句》、《義疏》亦皆不釋。《續高僧傳》雲：“偈系闍那崛多所譯。”見靈峰大師《法華會義》。

爾時無盡意菩薩，以偈問曰：

“世尊妙相具，我今重問彼，
佛子何因緣，名為觀世音？”
具足妙相尊，偈答無盡意：
“汝聽觀音行，善應諸方所。
宏誓深如海，歷劫不思議，
侍多千億佛，發大清淨願。
我為汝略說，聞名及見身，
心念不空過，能滅諸有苦。
假使興害意，推落大火坑，
念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，
念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墮，
念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，墮落金剛山，
念彼觀音力，不能損一毫。
或值怨賊繞，各執刀加害，
念彼觀音力，咸即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，
念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被杻械，
念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者，
念彼觀音力，還著於本人。
或遇惡羅刹，毒龍諸鬼等，
念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪可怖，
念彼觀音力，疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，
念彼觀音力，尋聲自回去。
雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，
念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，
觀音妙智力，能救世間苦。
具足神通力，廣修智方便，
十方諸國土，無刹不現身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，
生老病死苦，以漸悉令滅。
真觀清淨觀，廣大智慧觀，
悲觀及慈觀，常願常瞻仰。
無垢清淨光，慧日破諸暗，
能伏災風火，普明照世間。
悲體戒雷震，慈意妙大雲，
澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
諍訟經官處，怖畏軍陣中，
念彼觀音力，眾怨悉退散。
妙音觀世音，梵音海潮音，
勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音淨聖，
於苦惱死厄，能為作依怙。
具一切功德，慈眼視眾生，
福聚海無量，是故應頂禮。”

哈佛專家

修行心得四則
20-May-2025

1.
念佛的方法

綜合淨土宗及密宗的教授，念佛最少滿十萬遍才會有較好的效果。念佛滿一百萬遍一定有感應。每天念佛三百遍至五百遍，業力會慢慢改善。念佛不難，竅訣是死做。堅持每天念佛二百遍或三百遍，會養成念佛的習慣。不一定念阿彌陀佛，念觀世音菩薩或地藏王菩薩也可以。念六字大明也可以。念佛和念咒的原理很相似，就是佛號投於亂心，亂心不得不佛。

2.
什麼是外道與內道？差別在那裡？

我們解釋佛教有一個術語，稱佛法為內道，跟外道相對。為什麼稱外道，就是對輪迴及宇宙的觀念不正確，才稱為外道。佛教的人天乘是世間法，外道也是世間法。佛教的人乘天乘和外道的基本共同點是行善生天論。只要努力行善，就一定可以得人身，也一定可以升天。外道也會行善，故此外道也可以升天。一般外道的觀點，主張有一個造物主，相信上帝創造萬物。佛教認為這是不正確的。佛教主張業力、因果、輪迴，眾生由於無明而招致輪迴。佛教主張緣起性空。這是其他宗教沒有的，是佛教不共。小乘主張人我空，大乘主張人法二俱空。但不能輕視人天善法。因為世間的人天善法是世出世間法的共同基礎。只是我們不能太執著人天有漏善法。佛陀宣說人天善法包括五戒十善及世間三福。世間三福是布施、持戒及生天法。或者說是布施、持戒及禪定。這與淨業三福有一些不同。淨業三福是人天乘福、小乘福及大乘菩薩福。淨業三福是三世諸佛的淨業正因。由此諸佛菩薩能夠建設淨土。佛教的不共教法是小乘和大乘的出世間法。佛教主張業力、輪迴、因果。眾生因無明而招致輪迴。佛教主張緣起性空。小乘主張人我空。大乘主張人法二俱空。小乘和大乘的分別是，小乘的阿羅漢因為觀四諦而證果。小乘的獨覺因為觀十二因緣而證果。大乘的菩薩則觀人我法我二俱空，經歷五道十地，最後成佛。不論顯宗或密宗，佛果只有一個。佛教與外道不共的地方是佛教獨有的四法印。四法印是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，與有漏皆苦。漏指煩惱。六道眾生皆有不同的煩惱，皆是忍受輪迴中的痛苦。省略去第四印有漏皆苦，即是三法印。三法印或四法印合稱專門講解緣起性空的諸法實相印。諸法實相印是唯一的法印。普賢王如來九乘次第全部是出世間法，分為外三乘、內三乘與密三乘。另有更低級的世間三乘。世間三乘分別是人乘、外道乘與天乘。人天乘的基本內容是五戒十善。天乘另有布施、持戒與生天法三世間三福，或稱布施、持戒與禪定世間三福。人天善法是出世間法的基礎。

3.
我對菩薩道的見解

我們要知道，地藏菩薩是冥陽兩利的。地藏菩薩不但能救地獄苦，亦能救三惡道苦，乃至像觀世音菩薩一樣能救六道輪迴之苦。而我們祈求觀世音菩薩與地藏王菩薩，很容易累積福報、福德與功德。顯宗的菩薩道以觀世音菩薩和地藏王菩薩為菩薩道的兩大典範。觀世音菩薩的誓願是以天耳通聽聞十方六道眾生的求救的呼聲，尋聲救苦，救苦救難，並且是眾生度盡，方證菩提。觀世音是慈悲心最大的菩薩。地藏王菩薩的誓願是地獄不空，誓不成佛。我不入地獄，誰入地獄。地藏菩薩的願力最大。所以地獄主有三種，分別是寂靜尊的地藏王菩薩，忿怒尊的閻曼德迦，以及世間的閻摩王。閻摩王亦稱閻羅王。我們解釋，閻摩王是忿怒主閻曼德迦在地獄的化身。菩薩道以大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩和大願地藏王菩薩四大菩薩的智、悲、行、願為代表。

佛教徒平日也可以供奉地藏王菩薩。據我所知，至少有兩種供奉方式：

1. 供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩三尊。這是西方三聖的變種，與供奉正宗西方三聖的效果相同。

2. 供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩三尊，名娑婆三聖。此三聖和娑婆世界的眾生有大因緣，悲願弘深。供奉娑婆三聖有不可思議的功德和感應。

最後讓我們齊聲念"南無地藏王菩薩！"，"南無大願地藏王菩薩！"

4.
淨土宗的口訣

淨土宗的特點是簡單、容易、方便、安全與殊勝。密宗等於是危險乘，程度越高越危險。程度越高，越容易著魔。所以，密宗非常依賴上師，由上師賜予消除魔障的方便。

淨土宗的口訣：

第一，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。

第二，得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。

第三，持戒念佛看經教，察過去習毋自欺。

第四，老實念佛。

第五，一向專念是因，一心不亂是果。一向專念，人人能辦。

第六，般若為導，會歸淨土。

第七，佛號投於亂心，亂心不得不佛。

第八，都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。

攝集念佛口訣完畢。

（完）

哈佛專家

對台灣佛教的已故的法師的評價

在台灣的漢傳佛教，修得比較好是廣欽老和尚及懺雲法師，其次李炳南居士、聖嚴法師及星雲大師也修得很好。煮雲法師的南海普陀山傳奇異聞錄一書也很有名。淨空法師最擅長講經說法。

通過比較，我發現法鼓宗的聖嚴法師和佛光山宗的星雲大師的一些教法可以互相補充。例如，在觀音法門及彌陀淨土法門，聖嚴法師的教導和星雲大師的教導有可以互相補充的地方。

13-07-2025


顯宗及梵語打假（悉曇資訊網是假的）

劉鐘穗老師的悉曇資訊網是假的。劉鐘穗老師虛構悉曇梵語古音來騙人，根本沒有古梵語這回事。

如本法師及善祥比丘創辦的法爾禪修中心也有很多地方不如法。

馬來西亞的萬撓佛教會會長蔡文端居士的梵語材料好像有一些爭議。據說萬撓佛教會的蔡文端居士的梵語不夠專業。反而馬來西亞的彭偉洋居士的梵語研究就專業得多。

目前在台灣及馬來西亞等地的梵語專家主要是果濱老師（陳士濱老師）、簡豐祺居士及林光明教授等。澳門的談晉瑋老師（文殊摩詰居士）的梵語水平據說有爭議。中國大陸亦有普明居士的普明梵語軒亦懂梵語。

文殊摩詰居士在顯宗是有傳承的，但文殊摩詰居士的密宗傳承就不好說。文殊摩詰居士的主要老師起碼有兩人，分別是度輪宣化法師及唐密的寶霞法師。寶霞法師以穢跡金剛法知名。文殊摩詰居士主要修持唐密及淨土宗，尤其是淨土宗。文殊摩詰居士的教導有些是正確的，有些是錯誤的。

目前在西藏及印度仍然有一些精通梵語的權威。可以找他們查證。日本的真言宗內也有少數梵語權威。

顯宗（主要是漢傳佛教）亦會有敗類，例如海雲繼夢法師及地皎尼師的言行便有很大的爭議。甚至中國大陸亦有人假冒地藏菩薩的化身，妄圖自創假的地藏宗。

在末法時代群魔亂舞，在顯宗中亦可以出現魔鬼的化身混入僧團，甚至是魔鬼化現居士身，以一己的私意曲解佛法，把假法混入正法，變成魔鬼的法或相似的佛法，以假亂真。而密宗的法是非常殊勝的，因此魔鬼就更加嫉妒，千方百計破壞密法及眾生學密宗的機會。假密法及假上師的岀現會比顯宗更多更厲害。學密宗不如學顯宗安全。無論顯宗或密宗，基本上要緊記四依四不依的原則四依四不依的原則如下：

四依四不依，又作四依止（梵語 catvāri pratisaranāni），是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則。這四種依止為：

    依法（dharma），不依人（pudgala）：以教法為依，不依人。
    依義（artha），不依語（vyañjana）：以義理為依，不依文句。
    依智（jñāna），不依識（vijñāna）：以真智為依，不依心識。
    依了義（nītārtha）經，不依不了義（neyārtha）經：依從已清楚闡明其義的了義經句，不依仍有餘義未了，有待解釋闡明的不了義經句。

16-07-2025

哈佛專家

註：佛法山聖德禪寺的創辦人聖輪法師（貢噶仁千多傑）所謂的大悲觀音法實際上只是將顯教千手千眼觀音大悲咒加上一些密宗的成分，就叫做大悲觀音法，號稱是聖輪法師的教法中的最高法。聖輪法師的密法不多，基本上是瓶灌的本尊法為主，卻號稱有密宗上師認證。招搖撞騙如此厲害。聖輪法自稱是圓融儒道釋三教，又自稱是顯密圓融，實際仍然以漢傳佛教為主，並非真的顯密圓融。

註：原來末世有很多假上師。有很多人冒充觀世音菩薩的化身，或借觀世音菩薩來招搖撞騙。這種人很多。但我想不到文殊師利菩薩及地藏王菩薩也有人利用來做詐騙眾生的工具。有兩個著名的例子，藏族祖古日波益西仁波切是一個破戒的轉世活佛（祖古），他就自稱是文殊師利菩薩的化身，為悲憫漢地眾生而乘願再來，騙取很多人供養及皈依。台灣的黃英傑居士，只是一位阿闍黎，而且是破戒。他亦假冒是第三世巴麥欽哲仁波切的化身，以及文殊師利菩薩的化身。而中國大陸亦有一位假上師假冒地藏王菩薩的化身，要開創假的地藏宗。台灣有一位顯教的地皎法師很有名。地皎法師是知名的地藏法門的修行者。她當然亦有一些優點。但仔細一看，地皎法師亦有一些言行很不如法。末法時代學佛，其實也不容易。

哈佛專家

我曾經多次建議希望佛光山及法鼓山能編輯及出版「星雲大師全集的書目目錄及介紹」以及「法鼓全集的書目目錄及介紹」。這兩種書目目錄分別臚列星雲大師全集的十二大類395冊的「書目及全集簡介」及法鼓全集的九大類108冊的「書目及全集簡介」，並且以免費的PDF格式的電子書形式上網，供讀者下載。請滿足我們的願望。謝謝。（完）