哈佛專家

金剛棒喝~~~~宣化上人答(應機應人而答)
488.

問：符、八卦有沒有效果啊？

上人：中國道教、儒教和佛教本來都是一體的，為什麼還要信佛呢？

因為道教和儒教，乃至於其他宗教都不究竟；他的法不究竟，佛教是究竟的，
我剛才跟你講全體大用﹝究竟就是徹底，儒教很接近佛教﹞。

道教的老子，就是佛教的迦棄尊者的化身，孔子是水月童子的化身。

1465.

問︰那白衣神咒念也有靈嗎？

上人：那白衣神咒不錯，念也是以有靈念的。那白衣是誰呢？

我再告訴你們，你們不是說塔倒了她又出來了？

她現在不是蛇了，因為她改邪歸正。

她得到觀音菩薩幫助她，她修行，所以她在到什麼地方都現白衣，

叫白衣觀音。因為她盡做善事了也教化眾生，她也沒有過錯了，所以稱白衣觀音也都可以的。


1284.

問：孫悟空是石頭裡生出來的。為什麼那石頭會生出這隻猴子？

上人：孫悟空這只是魔的一份子，類似這個情形是很多的。
孫悟空也就是大約在想陰上修行有問題了，所以就變成一隻猴子，鑽天入地。這正是《楞嚴經》說的，魔的一個代表者。


901.金剛棒喝 ( 901 - 920 )

信眾：我上次在金山寺求菩薩醫我的病，現在病好了，我印了三百本白衣大士神咒來結緣，也準備紙錢來燒。

上人：佛教不燒紙錢，也不念白衣大士神咒。﹝於是他又帶回去﹞
http://www.drbachinese.org/onlin ... gBangHe/901-920.htm
926.

問：如果持誦大悲咒，在臨終時發願往生西方極樂世界的話，是否可以往生？

上人：一樣往生。
951.

問：在家居士如何修四十二手眼法門？

上人：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。
959.

問：為什麼師父都叫人念觀世音菩薩呢？

上人：因為末法時代魔強法弱，觀世音菩薩的大願是以慈悲心救度一切眾生。


857.

弟子：師父，現在很多天龍八部、護法善神在路的兩旁給師父叩頭。

上人：我哪有德行？

1452.

問：有通靈人士告訴我繼母，說她女兒是觀世音菩薩身邊的童子，來和她結緣的……

上人：胡說八道！相信算命的？
642.

問：有人說印光法師是大勢至菩薩。是不是？

上人：這些都是那些多事的人要去估計，要去想這些，說這話的人他一定知道嗎？

都是估計、幻想、沒有事情幹了，就要裝董二爺，「哦！他是阿彌陀佛來的，他是大勢至來的，他是觀世音菩薩來的。」

他有什麼證據呢！他的所謂證據也不是證據，誰都可以化誰的身，菩薩的境界不是凡夫所能測量的。


1453.

在一九九一年向政府申請聖城擴建的案子，未能順利通過後，負責申請的弟子們很沮喪地問上人：為什麼無法通過？

上人：因為你們的德行不夠，所以無法通過。


968.

問：家父家母信仰媽祖，天上聖母••••••，並請西方三聖一起回家供養，請問我禮佛時，是否可以一起頂禮？

上人：我們修道的人要慈心下氣，恭敬一切，你不要分別他是馬祖呀，又是牛祖呀，一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。蚊子也能成佛，螞蟻也能成佛，只要他反迷歸覺就夠了，不用分別他是什麼祖，是馬祖，是豬祖、牛祖、羊祖，不要分這個。

58.

問：家中原本是拜媽祖的，自從學佛後就拜佛了，請問媽祖是否可跟三聖一起供？

上人：你願意供滿天僧佛，佛互相是不打架的。

220.

問：佛教界稱道教的玉皇大帝就是佛經上忉利天的天主釋提桓因，但道教並不承認。他們說玉皇大帝及一切大羅金仙皆在輪迴之外，且亦絕不可能在欲界，亦未同阿修羅敵對，請問上人究竟如何？

上人：這個問題是打不清的一個官司。世俗說清官難斷家務事，這個法師難斷宗教事。這宗教，各說各的第一，各說各的道理。其實都在那兒隔靴搔癢，盲人摸象。究竟玉皇大帝多高？多肥？是什麼顏色？他們知不知道？我知不知道？你知不知道？我相信都是沒有什麼憑據的。



白衣大士神咒非是外道
學長，據馬來西亞研究梵文佛咒的高手——蔡文端居士研究，此咒有三個出處：
1.《 陀羅尼雜集卷第九 》（十卷）。《大正新修大藏經 》第二十一卷密教部四第六三一頁《 觀世音說隨願陀羅尼 》。藏經編號 No: 1336.
2.《陀羅尼雜集卷第七 》（十卷）。《 大正新修大藏經 》第二十一卷密教部四第六一八頁下《 佛說旋塔陀羅尼 》。藏經編號 No: 1336.
3.《種種雜咒經 》（一卷）。《 大正新修大藏經 》第二十一卷密教部四第六三八頁中《 旋塔滅罪陀羅尼 》。藏經編號 No: 1337.
學長可以放心念，而且蔡文端居士也把此咒由漢文轉譯成梵文，詳見
http://www.siddham-sanskrit.com/ ... svara-kara-vata.htm

神咒真相　重現娑婆


其實白衣大士神咒，並非偽作，原咒記載於《大正藏》密教部四之《陀羅尼雜集》卷九中，只是其名為《觀世音說隨願陀羅尼》及咒文與今之流通本稍異，故不為人發現留意。《陀羅尼雜集》記載此咒的內容為：「南無觀世音菩薩　但提（口他）　呿羅婆多　呿羅婆多　伽呵婆多　伽婆多　伽（口伐）多　莎呵。 行此陀羅尼法，應靜處專精禮拜遶塔，誦是陀羅尼萬二千遍，當見觀世音菩薩，一切所願隨意皆得。」

《大正藏》密教部四之《陀羅尼雜集》卷九

http://www.suttaworld.org/collec ... 21/1336/1336-09.htm


宣化曾經說星云和慧律是台灣的魔頭 慧律法師也回應過他
發布者：Zuiren Jianren，發布時間：2011年5月17日上午5:14
寄吾(1105367515)  19:51:54
宣化曾經說星云和慧律是台灣的魔頭
慧律法師也回應過他
[我在看一次慧律的演講中聽到的]

宣化就是個魔頭.神棍
壞我佛法者就是這些蛀蟲
一代傳一代

淨空狗們歪曲佛法
淨空淨空狗極力提倡，一句佛號，一本經：邪說。
---此邪說歪曲佛法，和天主教 ，一個上帝一個聖經的神道觀點沒有區別。

念阿彌陀佛的難道就是佛教？---no
*********************************
慧律禪師對於宣化的評價：
禪是絕對的平等，就是一個參禪悟道的人，他的內心里面充滿著平等心，所以平等當中，他的講話他不會藐視眾生，他是一個很了不起的聖者，可是他慈悲一切愚痴的眾生。

美國有一個老和尚很出名，他來到台灣一下飛機就有很多人去接他，后來他在台灣開示，他說台灣的法師都不持戒律，台灣沒有正法。那意思就是說全世界的人都沒 有修行，只有我有修行。釋迦牟尼佛有這樣講嗎？他這個平等的心性沒有顯露出來的，愈精進修行反而愈持著，知道嗎？所以一個人他有修沒有修他不是看外表的。 有的人把一個指頭斷掉了，有的人燒香燒了整個胸部。這是不是修行？也是修行。如果他內心無所著發心供養佛，這個是大修行人。如果說我燒香燒了整個胸部，看 到人就：「你看」，這個就變成炫耀了。所以一個大修行人，他從來不會表現自己的。一個大修行人，你有修沒有修，你看起來就是那么平凡。你怎么樣能看出他的 修行呢？哪有一天到晚向人家介紹，我慧律法師很有修行？精神病！心安住在絕對的平等，這個才是大修行人。

美國來了一位**師，八十几歲，第一年來的時侯，台灣的人夾道歡迎，因為他喜歡講神通，而第二年來的時侯，減剩下一半，第三年台灣大家都認識他了，就沒有 了。為什么？這正知正見很重要，因為有一個法師去跟他過堂用齋親耳聽到，過堂用齋的時候，這個老法師開示說：「我下飛機的時侯，有很多阿羅漢跟菩薩來接引 我。」佛教是不能這樣講的，佛教是沒有講什么阿羅漢、菩薩來接引，魔鬼也會化身，所以說他就大談這個。但是台灣有時侯就是很糟糕，就象迎媽祖一樣的，如果 你是有正知正見的法師，他在指導他就以真理在度眾生，釋迦牟尼佛是絕對禁止神通的，絕對禁止搞那個稀奇古怪的事情，真正的高僧大德沒有人在跟你談這個事情 的——正知正見，你的觀念要正確。

你們千萬不要走錯路了，走錯路你們就很麻煩了，台灣對三個人很頭痛，第一個清海，第二個盧勝彥，第三個美國回來的我們不能講的法師，還有第四個是台灣的一 個李俊男，因為你們不知道他在廣播電台的。小心走錯路，不要看外表的，看外表不准的，要看知見，他的見地正不正確這個才最重要的，看外表看每一個人都可以 裝出來，我今天我碰到你們，不要跟你們開玩笑，我這樣坐著日中一食，苦行，燒身體。如果燒這個就有修行，那整個頭都燒了我就開悟了，沒有這個道理。開悟不 開悟，有修行沒有修行，不是看那個的，是看悟自己的放下這個真正錯誤的執著，這才是真的功夫。不能傷害眾生，哪有一個大修行人專門做傷害眾生的工作，沒有 這樣子的。所以說我們要善於引導這些在無明的眾生出來，邪執的——就是外道——愚昧愚痴的眾生夢幻中的人，出離這個無明跟黑暗，心地向光明、解脫，這就是 禪的基本架搆。
.................................................
后學尊重宣化法師，但是對他某些言論，實在不敢苟衕。也無意做過多評論。
就是大家說的：學佛不可僅信一師。這樣最好了。
不論是誰只要離開經典所說都不能支持
人無完人。只要不是佛，都不完美。大阿羅漢都帶有習氣。
人無完人，但法師講話要如法的啊！不然會誤人的。

按照文中所講，的確只有宣化上人符合。
宣化上人才活了77歲啊。90年的時候也就72歲.年齡的問題應該是慧律法師搞錯了。


宣化上人如是說：
我到台灣哪，台灣佛教徒都杯葛我，不准他們的弟子們來參加我的法會。如果參加我的法會，就等於下地獄一樣。你們各位都不知道這個消息吧？那么所以我就承認我自己就在地獄里教化眾生了。這一次到台灣來，雖然說給你們大家送福來了，可是我也准備抱著最大的失敗回去。
-----摘自宣化上人開示錄
（注：“杯葛”就是集體抵制的意思）

星云法師如是說：
十多年前，初到洛杉磯考察佛教，特別請了一尊莊嚴的佛像，送給在當地弘法的宣化法師，沒想到后來我重履斯土籌建西來寺時，他卻投書當地政府，指控「從台灣來的和尚都是假的」。經過十年的辛苦建設，西來寺終於落成，為美國信徒實踐大法西來的願望，而那尊佛像如今依然端坐在他的金輪寺里，似乎是在見證曆史的真相。

聖嚴上人如是說：
在那兒掛單的五天之中，他（指宣化上人）常在我面前，有意無意地表現他有神異能力，故意讓我莫測高深，但又將我視為多生的知己，無限親切慈悲地與我相處。從在會客室交談，引入他的丈室，參觀他的珍藏，展示他的禪房，頗叫我有登堂入室的榮寵之感。
不用諱言的事實是，宣化法師在華人佛教的諸山之間，他雖很想廣結善緣，多交朋友，但在多次跟他接觸之后，便會疏遠。原因是他的行儀標准，異於常人，也要求他人認衕於他，否則他便不僅背后大聲批評，也會當場不給面子，他以為是堅持佛制原則，卻是不近人情、無視習俗地開罪了不少諸山衕道。
這也包括我的先師東初老人在內，那是一九七六年九月，東初老人訪問美國，經過三藩市，本擬在宣化法師的金山寺掛單數日，結果，宣化法師未出面，而被其弟子所拒，理由可能是比丘未搭衣，不具威儀，致使東初老人只得臨時找到一位居士家去暫住。宣化法師事后雖將那位美國弟子帶到東初老人處，痛罵罰跪，可是失禮的事畢竟已經造成，東初老人可以諒解，卻無意再返金山寺作客了。因此，就我所知，對於宣化法師有好評的華人法師不多。


從以上種種言論，其實可以得出，宣化上人在華人法師中，基本沒有什么好感！
那么究竟是什么原因呢？也許有人會簡單的認為是這些海外華人法師自己心眼小，有排他心理！
我認為事情絕非是這樣，大家從星云法師送宣化禮物，東初老人去金山寺掛單，等這些事，就可以看出，華人法師們并不排斥宣化上人。
卻是宣化上人自己屢屢做出格的事，說出格的話，才導致華人法師們排斥他！
正如聖嚴上人說的那樣，常常喜歡在別人面前有意無意的顯現所謂的神異，
又如星云法師說的那樣，別人給他送禮，他卻反而誣告，
又如東初老人掛單卻被拒那樣。
如果沒有做這些出格的事，說出格的話，華人法師們為什么要集體排斥他呢？

轉自：http://blog.sina.com.cn/u/2011192387


慧律法師揭露宣化上人妄語邪說
時間：2012-06-21  來源：  作者：

慧律法師開示：

第一段：

美國有一個老和尚很出名，他來到台灣一下飛機就有很多人去接他，后來他在台灣開示，他說台灣的法師都不持戒律，台灣沒有正法。那意思就是說全世界的人都沒有修行，只有我有修行。釋迦牟尼佛有這樣講嗎？他這個平等的心性沒有顯露出來的，愈精進修行反而愈持著，知道嗎？所以一個人他有修沒有修他不是看外表的。。。。。。。

美國來了一位法師，八十几歲，第一年來的時侯，台灣的人夾道歡迎，因為他喜歡講神通，而第二年來的時侯，減剩下一半，第三年台灣大家都認識他了，就沒有了。為什么？這正知正見很重要，因為有一個法師去跟他過堂用齋親耳聽到，過堂用齋的時候，這個老法師開示說：「我下飛機的時侯，有很多阿羅漢跟菩薩來接引我。」佛教是不能這樣講的，佛教是沒有講什么阿羅漢、菩薩來接引，魔鬼也會化身，所以說他就大談這個。但是台灣有時侯就是很糟糕，就象迎媽祖一樣的，如果你是有正知正見的法師，他在指導他就以真理在度眾生，釋迦牟尼佛是絕對禁止神通的，絕對禁止搞那個稀奇古怪的事情，真正的高僧大德沒有人在跟你談這個事情的——正知正見，你的觀念要正確。

(注：“宣化上人”當時七十多歲，此處慧律法師說八十几歲，顯然是他估計的，從美國回來的，愛講神通的，名氣很大，又敢誹謗全台灣僧人的絕對只有宣化和尚一人，）

你們千萬不要走錯路了，走錯路你們就很麻煩了，台灣對三個人很頭痛，第一個清海，第二個盧勝彥，第三個美國回來的我們不能講的法師，還有第四個是台灣的一個李俊男，因為你們不知道他在廣播電台的。小心走錯路，不要看外表的，看外表不准的，要看知見，他的見地正不正確這個才最重要的，看外表看每一個人都可以裝出來，我今天我碰到你們，不要跟你們開玩笑，我這樣坐著日中一食，苦行，燒身體。如果燒這個就有修行，那整個頭都燒了我就開悟了，沒有這個道理。開悟不開悟，有修行沒有修行，不是看那個的，是看悟自己的放下這個真正錯誤的執著，這才是真的功夫。不能傷害眾生，哪有一個大修行人專門做傷害眾生的工作，沒有這樣子的。所以說我們要善於引導這些在無明的眾生出來，邪執的——就是外道——愚昧愚痴的眾生夢幻中的人，出離這個無明跟黑暗，心地向光明、解脫，這就是禪的基本架搆。

另一段開示：

接下來，如果將來你們有所成就，要走弘法的路線 —— 注意，是指你們將來的弘法，將來要上台的人有的具有這種天分，當然也有人不走弘法的路線 —— 記住，不要直接或影射地去傷害別人，這是非常非常的嚴重的問題。美國有一個老和尚來到台灣，他一上台人家問他對佛光山的看法如何，他說佛光山是魔窟。當眾就有很多的法師連聽都不要聽就離開。衕學們，如果仇視對方，即使是一位高僧大德，也不適合在几千人面前去傷害任何一個道場。他說他要除掉台灣兩個敗類，一個是星云一個是慧律（我們兩個實在夠倒楣的）。為什么要這樣講呢？就算你開悟了、你是阿羅漢、是菩薩，佛陀在世也沒有人這樣講。就算我跟大師很爛，也不需要這樣傷害我們兩個。

后來他說他住的地方不會有地震和台風，結果八月份來的時候剛好有黛特台風。這是個很大的問題。我現在告訴諸位的，不是我在批評他或影射他，而是一個上台講經弘法的人這樣做會自找死路。你說你住的地方永遠不會有地震和台風，萬一有了你就慘了，這是打賭的弘法。如果這樣講，釋迦牟尼佛就可以轉共業了，五百個釋迦族人就不會統統死了。而你一個人就可以轉共業了？我再三地慈悲地告訴你們，講經說法，不能直接地間接地傷害任何一個法師和道場，這樣會自找死路。


對宣化上人溈仰宗法脈來源的一點考證！ (2011-11-05 12:17:16)
分類： 揭露宣化上人真相

《虛云和尚全集》第二冊97頁有虛云和尚回復宣化的信，其中云“座下為法心切，續佛祖慧命，當滿座下之願，附寄源流，俾承祖脈，祖道賴以重興，是所至望。專復不盡，即誦法樂。”

觀其中“當滿座下之願”之語，很像是宣化主動聯系虛云和尚，要求承嗣祖脈,虛云和尚很可能是不忍拂其意，才應允。

然縱觀“宣化上人”一生所行，多妄語邪說，為阻止星云法師宏法不惜誹謗全台灣僧人。又喜炫神通感應（而實際上他又并無神通，從他解釋的四禪八定錯得多離譜就可以知道），誑惑世人，與溈仰宗祖師之行履相差不啻萬里，

虛云老和尚1956年傳法書給宣化，而其時，宣化在香港，
假如說虛老是主動付法給宣化，肯定不會說“我應該滿你的願，寄給你法脈書”，究竟宣化和尚是不是主動要求給法脈的呢？相信各位師兄自己會分辯！

另注：虛老傳溈仰宗法脈共有15人，并非宣化上人一人，其他人都并未公開什么傳法書，唯有宣化和尚例外，