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復古者林肯的神學思想
1. 聖父、聖靈、聖子三位一體。聖靈是陰性的。根據耶穌基督的秘密教導，聖靈是指大地之母與耶穌基督的親生母親。聖父是指上帝或天主。聖子是指上帝的獨生子耶穌基督。聖子由天上的聖父聯合人間的母親所生，而聖母由聖父所發。上帝是天地萬物的根源。
2. 聖餐方面，謹採取天主教的同質說。
3. 僅同意聖洗與聖餐二者是必須之聖禮。
4. 不分任何人類，皆可蒙受上帝與耶穌基督的恩典。
5. 不僅是因信稱義，也要因愛稱義。信、望、愛三德具足，才是真正的稱義。
6. 不可以廢除對聖母的尊敬。謹依東方教會與靈知派等的教導（或者說是早期基督教的教導），主張聖靈由聖父所發，而非羅馬教會所說，由聖父與聖子所共發。
7. 只要你真心相信天主與耶穌基督，你便會受到天主與耶穌基督的保守。
8. 人類是逐漸敗壞，是因為魔鬼撤旦的引誘，令人不再遵守耶穌基督的教導。不是耶穌基督的教導有錯誤。我們有必要高舉耶穌基督的教導。
9. 聖經不是完全正確的。早期基督教信徒沒有把真正的聖經交給保羅教會。我們有必要重新尋找真正的聖經。
10. 舊約有許多荒謬與錯誤，我們沒必要一一服從，應該結合考古與歷史與科學的知識進行糾正。新約的命運可能與舊約相同。
11. 猶太教的律法不是適合所有民族。上帝默示的律法中，最重要的是摩西十誡。而耶穌基督已經重新詮釋摩西十誡。耶穌基督指出，上帝的最重要的教導是欽崇天主於萬有之上與愛人如己。
12. 上帝與耶穌基督不喜歡不誠實的人。心口不一是大部分基督徒與大部分人類的通病。
13. 耶穌基督是最高的權威。因為人類不能認識上帝，所以要藉耶穌基督來做人類與上帝的媒介。對耶穌基督的信心非常重要。
14. 強調宗教信仰自由與政治經濟的民主自由。反對嬰兒受洗。受洗者必須最少年滿六歲。
15. 同意宗教的重要性，但必須政教分離。耶穌基督說，應該歸於凱撒的歸於凱撤，應該歸於上帝的歸於上帝。我不贊成教會干涉政治。
16. 主張自由入教與自由離教。尊重其他宗教。例如尊重佛教、道教、印度教與錫克教等等。
17. 不否定神秘主義的功能與作用。
18. 主張理性的思考與感性的經驗的結合。
19. 坦率承認，我是不喜歡伊斯蘭教。伊斯蘭教是耶穌基督的敵人。
20. 對所有人的慈愛是耶穌基督的最重要的教導。
21. 教會組織採用長老制。
22. 科學重要，但宗教更重要。沒有宗教信仰的薰陶，人類對科學技術的使用與開發只會越來越盲目。
23. 宗教與科學不是衝突的。宗教與科學可以和諧相處。
24. 我們不像天主教冊封那麼多聖人。我們只要崇拜耶穌基督和聖母就足夠了。
25. 我絕對同意，舊約時代是律法時代，而新約時代是恩典時代。律法不是不重要，而是猶太人的律法已經被羅馬法取代了。羅馬法是所有世俗的律法的源頭。
26. 宗教神話有它的用處。但我們有權拒絕太荒誕不經的神話。
27. 對所有人的慈愛是耶穌基督的最重要的教導。真正的基督徒的最高境界是心中只有愛，沒有恨，內心充滿喜悅。
28. 我不反對同性戀。我僅僅指出，同性戀與雙性戀是少數人的傾向，不是常態。異性戀才是多數人的傾向，是最自然的。
29. 上帝創造同性戀、雙性戀與異性戀三種性傾向，是上帝的傑作。但三種性傾向不是一成不變的。雙性戀是可變的。只有不足10%的人可能成為同性戀者。
30. 不接受同性婚姻，但接受合法的同性公民結合。
31. 反對婚前性行為，但不反對男人嫖妓。反對對超過三個月胎兒進行墮胎。
32. 反對主動的安樂死，但接受被動的安樂死。被動的安樂死不是謀殺。
33. 基本上反對自殺。但不反對因為反抗一黨專政而要求的自殺。
34. 自殺是違背上帝與耶穌基督的旨意，所以不應該自殺。
35. 與摩西十誡比較，佛教的五戒十善更精采。
36. 上帝不但創造萬物，同時也創造輪迴因果律。承認輪迴、業力與因果的存在。
37. 善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。是上帝與佛陀共同認可的真理。
38. 人類有原罪，但藉著耶穌基督的慈愛與寶血而得以赦免。信耶穌基督可以得救是真的。
39. 人人皆可成為天使，與神相似，服侍上帝。人人皆有神性。回復天堂內的天使的本性與形象，是人類重回天堂的最後希望。
40. 天使有三等九級，詳見西方的天使學的描述。而墮落天使則成為魔鬼，與天主爭戰。
41. 要實現民主自由，實施西方式民主是必經之路，但要適應亞洲人的民族性格。
42. 人種主要有四種。紅、白、黃、黑。這四種人種表面上各有差異，但本性是一樣的，地位亦是平等的。例如，白人與黑人之間是平等的。
43. 男人赤裸上身是沒有問題的。不論男女，穿三角褲亦是沒有問題的。
44. 藉著耶穌基督的默示，本人確認，天道、人道、畜生道與地獄道之間的四道輪迴是存在的。而天道又分為永生界與輪迴界兩種。只有進入永生界的天堂才是不受輪迴的。
45. 耶穌基督的確是由童貞女所生，道成肉身。耶穌基督替人贖罪而死，肉身復活，榮耀升天等等皆是真實的。但千禧年之際的復臨實際上是重新發現聖靈是陰性的，是指大地之母與耶穌基督的親生母親。
46. 教會的生活是重要的。因此，星期日的教會生活是有意義的。
47. 否定末日說與末日審判的理論。我只能說，千禧年開始之際是另一個黑暗世紀的開端。耶穌基督何時復臨是無法預測的，但可以肯定是聖靈的重新發現與再興。
48. 我同意耶穌基督的福音是為所有人而傳的。但耶穌基督的福音與其他宗教應該沒有真正的矛盾。
49. 聖母瑪利亞有五種美德：柔順、謙卑、忍耐、貞潔與服從天主，聖母瑪利亞是所有女人的好榜樣。
50. 女人是偉大的。而女人是因為柔順、謙卑、忍耐、貞潔與服從天主五種美德而偉大。
附註：
值得研究的是早期基督教的說法。真知派（又稱靈知派，Gnosticism）與神秘主義者的說法較多地保留了早期基督教的說法。
早期基督教的說法是，耶穌基督的教法亦分顯宗與密宗。密宗方面，承襲猶太教卡巴拉的傳統，而加入了耶穌基督本身的教導。
耶穌基督在他的秘密部分的教導是，人的身體是聖父與聖靈的宮殿。人的小我在走完身體內各個旅程後，可以與宇宙間的神合而為一，完成平凡有各種錯誤的人類與天地間獨一的真神的昇華與合一。
身體內的旅程是由頭頂上的真神與海底（即會陰）的凡夫之間的上升與墮落的過程，分為三個支柱、四個世界、十個層次與二十二個中心，廣如猶太教卡巴拉所說。
因此，猶太教的卡巴拉生命之樹圖與耶穌基督的聖父、聖靈、聖子三位一體論是一脈相承，相輔相成。耶穌基督補充了猶太教的不完備的部分，為西方的魔法與西方的科學技術的一部分來源奠定了基礎。
早期基督教亦說明，聖靈是陰性的，是指大地之母與耶穌基督的親生母親。聖子是天上的聖父與人間的母親合作無間下誕生的，象徵天與人的合一。聖靈由聖父（即上帝或稱天主）所發，而非由聖父與聖子所共發。聖父、聖靈與聖子共同構成三位一體。
（暫時編完）
1-June-2012 |
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2014/3/14 10:58
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