這個「先去欺凌中國人」好有商榷喎。
首先去到中國的是傳教士，不是洋兵水手，是没有鎗炮的。
況且，人丁也單薄，根本没有「欺凌人」的條件。
你入夜去廟街，砵蘭街擺個檔口，是「先欺凌」那裡的陀地大佬咩？？
beebeechan 發表於 2020/6/25 00:41 
潑皮陳，唔好淨係懂（舌累）地哭鬧，讀下書啦。妖徒就係恃住背後的「陀地大佬」撐腰，才敢橫行無忌。
☉內閣學士廣安奏摺：
「自西人入我中國，朝廷許請傳教，彼固謂教民為善，非教民為不善，其意原無惡于天下。乃愚民無知，相率入教，而不相率為善，反借教以固為不善。推其意非樂于入教，樂于教之可以肆行無忌也。
故自入教以後，即強奪婚姻，霸佔土地，估賒貨物，明騙銀錢，橫欺良懦。佃人田地，不與納租，已賣產業，強人贖回，伐人墳樹，拆人房屋，佔人基址，修天主堂……種種不情無理之事，不恤人言，不畏國法，不論尊卑。明目張膽為不善，惟日不足。甚至成群結黨，尋仇挾嫌，持杖執刃，登時殺斃人命，百姓訴于有司，差役奉票不敢拘拿。……
而教民本萬分無理，亦昂然不下跪，居然不遵斷。如其薄加懲治，彼即愬之司鐸，而司鐸偏聽一面，為之極力袒護，是非曲直，公然從而顫倒。故此風一開，民無良莠，相與入教，一日數十，或數百，數日數千，皆欲借此以為護符。
鄉族有教民則一鄉一族不安，城市有教民則通城通市不安，……守禮之士，安分之家，即明知從教之不良，……亦必使子弟一人入其教，而希圖免禍。……
川省民素畏官，尤畏書吏差役，往往戶婚田土、口角詞訟，……
一經控官案結，富者耗財，貧者傾家。……教民有詞訟，書差不敢需索，有司轉畏之不敢直斥其無理，民是以甘入教而仇仇相尋也。」《清末教案．卷二》一二九頁 中國歷史檔案館 福建師大歷史系合編 中華書局1998
☉翰林院侍讀陳秉和奏摺：
「各國教士遇事生風，恫喝官長，招收無賴莠民，以為爪牙，包攬詞訟，凌轢良民。及控告到官，地方有司恐開衅獲罪，皆抑遏良民，以致眾怒難平，私鬥泄忿。迨至焚毀教堂，則要挾賠償，輒至巨萬。而所謂教堂者，不過破屋數間，教民借此獲利，往往故為橫逆，激之使燒。……
有洋人愛某房宅，其人不賣，則尋一無業奸民，指為己物，賣于洋人，并串通書吏，竊印文約，洋人即踞為己有，驅逐業主，地方官不敢科以盜買盜賣。又如山東鄒縣西南鄉設有教堂，該教士即向商賈收稅，苛虐異常，以致互相鬥毆，殺傷數命。又聞福建有主教者，鬻教士執照，每紙洋銀二十四兩。良民有此，始免教士凌虐；奸民有此，即可橫行鄉里。如此日甚一日，勢將驅良民盡成教民，天下事何堪設想？……
今天下窮困已極，所恃以尚有可為者，賴民心固結，內變不興，外侮可禦。洋人知其然也，故不與百姓爭而要挾官長以威逼百姓，官長即聽其指使而不悟。所謂宰割我天下而敵不出刀，烹醢我天下而敵不出薪。迨行之既久，民心乖離，知官府不足恃，朝廷不能庇，弱者將借庇于洋人，強者必變亂以自庇，則天下事不可為矣。」《清末教案．卷二》六五九頁 |
2020/6/25 03:27
| 
