上流寄生族

& 军人【 ...满清，
虽：已严防基督教犯上作乱，
但：正因没教育人民 & 使百姓認識妖教的危害性
故：终被人民 & 军人【都是：基督教徒】。。。。。。


只：用了几十年！！！
上流寄生族 發表於 2020/10/15 10:16

例如：1875  — 1911刘静庵
http://bdcconline.net/zh-hans/stories/liu-jingan
清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干事。毕生追求真理，追求民主，从事民主革命，最后为推翻封建帝制，建立民主共和而捐躯。

机构：  基督教圣公会

• （虫注：圣公会，才是武昌兵变武昌起义 & 辛亥革命之最大成功关键………………最大大大之幕後反政府黑手

• 
  

  ☛（推手（渗透推动政府之最精锐部队兵变成反政府之最精锐部队））[color=rgba(0, 0, 0, 0)]）

地点：  湖北【虫注：武昌 …… tag▶▶▶▶▶▶武昌起义/兵变】】

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---

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刘静庵，名敬安，又名大雄，字贞一，号静庵，湖北潜江人。其父名淇，是科举贡生，静庵幼承父教，少年时接触过佛教。

1903年

，刘静庵赴武汉加入湖北新军<<<<<<<<<，曾担任护军马队第一营管带黎元洪的秘书<<<<<<<<<。

他热心追求真理，在武昌参加过基督教宣道会的聚会，后来在圣公会救主堂找到了信仰归宿。当时武汉圣公会已出现几位颇有影响的华人基督教领袖，西方宣教士亦多同情革命，认同其会友的爱国精神。刘静庵【【【◀◀◀虫注重注：▶▶▶军人】】】因此受洗加入教会<<<<<<<<<，成为救主堂的会友，并取教名为保罗。他信主后即热心宣传基督福音及革命主张，并在圣公会文华书院神学院兼任汉文教习。

1904年6月，刘静庵与张难先等人在武昌成立秘密革命团体“科学补习所”，该所以研究和推广西方科学为掩护，暗中从事推翻满清的革命活动。不久他们与黄兴领导的华兴会取得联系，参与谋划华兴会在湘鄂两省发动起义之事。1904年11月，黄兴计划乘慈禧太后庆贺大寿，湖南全省大吏参加庆典之际，在会场引爆预埋炸药<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，以引起混乱，并乘机在湖南起事。不幸起义计划泄漏，官府衙门随即大肆搜捕革命党人。黄兴得知事泄后立刻密电武昌科学补习所，刘静庵和张难先一起迅速将所有文件销毁，然后分头逃遁。

刘是圣公会教友，故藏身于圣公会救主堂<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，躲过搜捕。

科学补习所遂被湖广总督张之洞派军警查封。

1905年冬，刘静庵与逃亡日本归来，时已成为孙中山同盟会会员的曹亚伯共同筹组革命组织“日知会”。

他们认为：要唤起革命，首先应“灌输知识”，使革命思想深入人心<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，。

日知会是唯一一个以教会机构名义而从事革命活动的组织<<<<<<<<<。他们在救国的大前提下与非基督徒合作，进行反清救国活动。他们在学界和军界中宣传革命<<<<<<<<<，形成了湘鄂革命的风气<<<<<<<<<，为1911年10月10日的武昌起义创造了条件。

若没有日知会，辛亥革命的历史恐怕要改写<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

武昌日知会成立后，由武昌基督教圣公会会长胡兰亭担任会长<<<<<<<<<，聘请刘静庵为司理。

因感国势日危，胡、刘、曹等人将日知会改组为革命机关<<<<<<<<<，并和一些基督徒组织了以学生为主的“救世军”，抨击和揭露清廷的腐败，宣传革命。

改组后的日知会于1906年举行成立大会，刘静庵在会中发表演说，阐明日知会“以后一切责任，为开导民智，救中国危亡，成一新中国……。”自此，日知会成为一个在教会掩护下<<<<<<<<<，以推翻满清王朝，建立新中国为目标的革命组织。

刘静庵出任日知会总干事，以救主堂为基地<<<<<<<<<，广招会员，在教会阅览室公开陈列大量革命书报，每星期日都有公开演讲，一面传福音，一面宣传革命，吸引无数军人和学生前来听讲与阅读<<<<<<<<<，许多人因此成为基督徒。

刘静庵本人常常在圣公会的文华书院发表有关革命思想的演说<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

很快，日知会在汉口、九江和南昌等地设立了分会。

一段时间后，湘鄂两省的新军多受日知会影响而倾向革命

<<<<<<<<<<，

不少军人加入日知会

<<<<<<<<<<，

甚至在军营中设立分会

<<<<<<<<<。

不久，东京同盟会总部派遣余诚到武昌，出任同盟会湖北分会会长，发展刘静庵等人加入同盟会，武昌司衙巷日知会会址即成为同盟会湖北分支机关<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

刘静庵是一位以基督教信仰救国的基督徒革命者。他虽然从小就有救国之志，但直到归信基督教后才明白真正的救国之法。成为基督徒后，他整个人都变了。福音和新学知识打开了他的心窍，开阔了他的思想，使他成为一个基督教救国论者，一个有理想的民主革命家。对他来说，

“

拯救中国，惟基督道理为要

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<”，

耶稣基督的爱是救国的良药

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，

革命救国就是这种爱的实践

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，而

只有具基督爱人如己的爱的革命才是真的革命

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。他说：

“

我们要做真革命党，

就要先做真基督徒，

<<<<<<<<<因为

革命党就是要本着基督的博爱主义，为大多数人谋最大的幸福

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。”

他在斥责当时某些“假革命党”出卖党人和借革命诈骗钱财的丑行时说：

“……

那样的行为，是没有得着基督爱人如己的教训。”

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

他坚定地本着基督无私的爱来拯救中国，认为社会拯救要以个人拯救作为基础，坚信

：“

基督教可以拯救自己，可以拯救他人，可以救国家，可以救世界。救了自己，才好去做那救人、救国、救世界的功夫

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。”

他的理想是天下一家，无洲界，无国界，无种族界，无富贵，无贫贱，无胜弱，无尊亦无卑，人人各尽天职。

刘静庵甘心为救国、为真理献身。他曾经与圣公会一女教师订婚，但当他想到自己婚后或会因革命而牺牲性命，遗下妻儿时，就立志终身不娶。

1906年10月，日知会密谋策动江西萍乡和湖南醴陵的革命志士联合会党举行起义。12月，孙中山派遣胡瑛、朱子龙和梁钟汉等人赴武昌，与刘静庵等人一起，准备依靠日知会的力量，策应起义。不幸因叛徒郭尧阶告密，起义行动再告流产。湖广总督张之洞随即大肆捕杀革命党人，由于刘静庵被诬告为长江会党首领刘家运，故以“匪首”之名予以通缉。

当时武昌圣公会会长余文卿之子余日章是日知会成员，他在衙门中有相熟朋友<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，得悉清吏缉捕刘静庵的消息后，迅速通知了刘静庵。在胡兰亭师母安排下，刘藏匿于胡兰亭大姐家中，但终因叛徒出卖，刘静庵等九人相继被捕，解往武昌下狱，成为当时轰动全国的“丙午日知会谋反案”。不久，张之洞下令要把刘静庵和胡瑛等人处决。

武昌圣公会宣教士吴德施（L. H. Roots）一向同情革命，见自己的信徒或被通缉或被捕，又被称为“匪首”，故一面发表声明，认为有辱圣公会名声；一面联同其他宣教士向美国驻武汉领事、北京公使、以及华盛顿外交部求助。当时美国青年会总干事穆德博士（John R. Mott）正在中国访问，抵汉口后得知刘静庵之事，遂答允去北京营救。到北京后，透过美国公使乐克希（W. W. Rockhill）向清廷外务部请求宽赦。在西方宣教士和穆德的戮力营救并美国的外交斡旋下，清廷外务部终于妥协，下令张之洞“从缓处理”，故免了刘静庵等九人死刑<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

1909年,刘静庵和胡瑛被改判终身监禁，其他人分别被判有期徒刑。

在被捕的日知会九君子中，刘静庵最为受人敬仰，许多参加过辛亥革命的老人均称他为“革命完人”。他在狱中处处表现出一个基督徒革命者的优秀品格。为逼使刘静庵招认自己是匪首刘家运，清衙恶吏对他动用酷刑，以致背部被鞭笞至血肉横飞，白骨外露，“自首至踵无寸肤完，濒死者数，稍苏，仍戟手骂不绝，当时号爲铁汉。”

在严刑拷打之下，

他经历了很深的宗教经验，这些经验成为他的力量，

基督教信仰给了他非凡的勇气

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

在患难中，他不仅没有失去信仰

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，

反而信心越加坚定

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，

认为是上帝要借此把他锻炼成精金

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

在一次刑讯后，同监难友殷子衡用白布巾为他拭去背部的血，后来刘静庵在血巾上题字曰：“汝（指血巾）实吾患难中之纪念品，而亦实吾纪念主恩膏之一要体也<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。吾安忍弃之，吾焉得不留之！”

他因受刑流血而体会到耶稣基督为他受死流血的恩典

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，

足见他对基督教信仰之深切

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

这种超越苦难的宗教经验成为他在狱中传福音和继续从事革命的力量

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

刘静庵在狱中仍十分热衷于佈道工作，一有机会就向囚犯和狱吏传福音，

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

致使多人悔改，归信基督，并乐意跟他学

<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

众人对他敬仰有加，皆以师长及父亲之礼待

他<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

例

如

，

因“萍醴案”入狱的湖南人欧阳泽垠本来性情刚烈，听信福音后性情大变，遂视刘静庵为师长，热心跟他学道。

狱中守卫军目潘孝贞，在听了刘静庵所传的福音后亦相信了耶稣

<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

一次刘静庵病重，他殷勤服侍，并利用狱官之身份，冒险偷运药物给刘静庵服用<<<<<<<<<<<<<<<<<<，使之早日痊愈。

刘静庵同监难友，“九君子”之一殷子衡受其影响最大。殷是湖北黄冈人，被捕后亦曾身受酷刑。他过去曾读过圣经，也曾到福音堂听过道，虽然对于耶稣舍身救世之举非常钦佩，但因其认为基督教是迷信，又因看见某些基督徒品行不好，故此没有真正接受耶稣基督。有一夜，殷子衡在狱中听到刘静庵祈祷之声，次日询问所为何事，刘回答说：“我求耶稣基督救中国的苦难。你没有读过新旧二约吗？你当速急信道，力求解脱患难中的业障。”接着便向他传福音，解答他心中对基督教的种种疑惑，并送圣经、主祷文和使徒信经等书册给他。殷子衡对基督教反复思想及研究三个月之后，便决志归信耶稣，做一个基督徒<<<<<<<<<<<<<<<<<<，同时还请刘静庵给他起了另外一个名字“勤道”。

殷子衡信主后，以刘静庵为牧者，二人每天都在一起读经，早晚跪在地上祷告。在刘静庵的引导下，殷子衡信心日增，在“极苦中求至乐”。后来他被调往另一监狱，不想与刘静庵竟成永诀，但此后他在狱中自处时已能够坚持信仰，在痛苦忧伤时“唯有默祷上帝，解我苦痛”。狱中的人因他是基督徒而称他为信仰耶稣的革命党人，对他颇为尊敬。为使家人与他同得信仰基督的好处，殷子衡在狱中托人把他的儿女送到汉口圣彼得堂的教会学校读书，接受基督教教育。他的大女儿殷绍素后来终身不嫁，成为武汉圣公会的传道人。

1911年10月武昌起义成功，狱中革命党人获释。殷子衡出狱后，日间参与新政府的工作，夜间继续效法刘静庵，“跪在地下祷告，求上帝帮助铲除专制，建设共和，谋人类的幸福。”他在革命成功后不求权位，光复一年后即辞去政府职务，全心服务教会。1912年由胡兰亭牧师施洗；1919年奉献传道受牧职，翌年出任武汉圣公会会长之职。

刘静庵在狱中继续从事革命工作，不断为祖国祈祷。

他联络狱中同志秘密组织“中华铁血军”

<<<<<<<<<<<<<<<<<<，

与狱外日知会会员互通声气

<<<<<<<<<<<<<<<<<<，推动革命发展进程。

1911年6月，

即武昌起义之前数月，刘静庵伤病复发，死于狱中，年仅36岁。他死时骨瘦如柴，鬚髮尽白，可知他为国所受苦难之重。噩耗传至圣公会，中西教牧同仁极其哀痛，立即向当局领尸，移柩至圣马可堂举行安息礼拜，将其遗体葬于圣公会的墓地。

1928年，

湖北省务会议议决，将刘静庵公葬于武昌伏虎山麓，由其亲密同志张难先作墓志铭；

1938年

又立石于日知会旧址以纪其事。

事实上，辛亥革命的成功，与日知会之影响与活动有直接的联系

<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

张难先日后忆述日知会时说：

“武昌光复，党人多颂胡兰亭、刘静庵两先生功。”

另一同志范腾霄亦说：

“辛亥武昌光复之役，其始源实为日知会<<<<<<<<<<<<<<<<<<，尽人皆知<<<<<<<<<<<<<<<<<<。而日知会创造者为潜江刘静庵先生。”

足见刘静庵在辛亥革命中之地位。

上流寄生族

例如：1875  — 1911
刘
静
庵
，
清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干 ...
上流寄生族 發表於 2020/11/1 12:56

抱歉忙忙碌碌明自续

上流寄生族

例如：1875  — 1911
刘
静
庵
，
清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干 ... http://bdcconline.net/zh-hans/stories/liu-jingan

上流寄生族 發表於 2020/11/1 12:56

http://bdcconline.net/zh-hans/our-story/
【首先要为基督教立德【‘’道德高地‘’】：▼

......、。。。。。。
《华典》项目

为同样的负担和使命感所促使，一群关注中国基督教的专家、学者于2005年10月在美国康奈狄克州的纽黒汶（New新 Haven港）召开研讨与筹备会议，

。。。。。。

华人基督教传记故事

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《华典》项目简介

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基督教在中国的历史久远，据史料记载，可上溯到公元635年（唐贞观九年），由聂斯托利派传教士传入中国；天主教传入的有关记载岀现在13世纪元朝时期；俄罗斯东正教于17世纪末随沙俄东扩而进入中国；而基督教新教的历史则以英国传教士马礼逊于19世纪初抵达中国为开始。

150年后，中国基督徒数目达170万左右。在过去的半个世纪中，中国基督徒虽然饱经磨难，但他们不仅生存下来，而且增长了数十倍，估计数字在五仟万至八仟万之间<<<<<<<<<。基督教信仰也在散居海外的华人中有着广泛而深远的影响，华人基督教会迅速增长。

谁人在如此惊人的增长速度中扮演着重要的角色？诚然，在近现代基督教史中，那些把基督福音带入中国的西方传教士，为基督教在中国的传播付岀了极大的努力。但是，那许多华人教会领袖、神学家、牧师和传道人的名字与事迹又在哪里呢？他们开荒布道，建立和牧养教会，发起与领导中华独立教会运动，努力使基督教信仰与中国文化相适应，使基于圣经的基督教价值观适应于社会与政治变革。但令人难以置信的是，他们中间的大多数人却默默无闻，鲜为人知。而且有相当一部分人的生平与史料已经遗失，以致连华人基督徒自己都无从知晓与查攷了。  

《华典》项目

为同样的负担和使命感所促使，一群关注中国基督教的专家、学者于2005年10月在美国康奈狄克州的纽黒汶（New Haven）召开研讨与筹备会议，共同思攷与探讨如何弥补现存史料的不足与缺失。会议决定创启一个项目，即编纂一部网络资料版《华人基督教史人物辞典》（简称“华典”）。该项目网站于2006年6月设计 完成，偕英文版传记故事面世。至2008年9月，《华典》网站经重新设计更新后，中文版传记故事亦随之问世。

这部网络资料版《华典》包括那些在华人基督教发展史，或在社会以及各个领域中有影响、有贡献的中外传教士、教会领袖、传道人以及平信徒。除广涵各个历史时期，以及各宗派信仰传统的基督徒外，本辞典另一特点是侧重于搜集、撰写那些鲜为人知的现代华人基督徒生平事迹。

《华典》是由国际间学者共同参与的一个项目，撰稿人选自中国、亚洲和其他西方国家的高等院校、学术机构、教会以及宣教团体；以坚实的学术专业功底，以生动活泼的写作风格把那些基层 （草根阶层）的基督徒个人和群体的事迹展现岀来。

人物的范围与遴选

本网络资料版辞典以搜集已经出版且具有相当水准的人物传记资料为开始，并与旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所合作。该所主持编写中国基督教人物已有相当一段时间，他们以英、法两种文字写作，写作对象主要以天主教传教士和神职人员为主。《华典》则侧重于基督教新教方面，与之相辅相成。

本辞典最终将涵盖古今中外华人基督教各宗派中的杰出人物。写作对象或人物的发现与遴选将基于他/她在一个地方，一个地区，一个国家，乃至在国际上为人所认知的重要性。只要这个基督徒人物被当地教会或社会认为有其独特贡献的人，都会毫无例外地收入本辞典。《华典》责任编辑负责收集稿件与审稿，并输入到网络辞典中。

投稿

诚挚邀请各位专家、学者、从事基督教史研究者以及院校和机构加入我们，与我们一起努力。有关传记资料搜集与写作的指导原则可到本网站“投稿”栏查询。《华典》编委以及顾问委员愿为参写人员提供种种帮助，包括提供讯息资源，以及口传历史或档案材料等专门技术。

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《華典》行政

世华中国研究中心为《华典》提供行政支持，与世界各地学者合作，收集人物生平故事，为这项具战略【虫注：应对华战争之略】<<<<<<<<<意义的工程创建合作者平台与网络。

上流寄生族

【首先要为基督教立德【‘’道德高地‘’】
【【bdcc】世华中国研究中心，联系于美国国务院】
......、。。。。。。
《华典》项目为同样的负担和使命感 ...

世华中国研究中心为《华典》提供行政支持，与世界各地学者合作，收集人物生平故事，为这项具

战略【虫注：应对华战争之战略】<<<<<<<<<

上流寄生族 發表於 2020/11/2 13:14

世华中国研究中心
https://www.globalchinacenter.org/

https://www.globalchinacenter.org/team

CAROL LEE HAMRIN

With a Ph.D. in Chinese and comparative world history,

a

n

d

twenty-five years as a senior Research Specialist at the Department of State ,

【虫译▶国务院25年的高级研究专家】，

Carol Hamrin provides a long-term perspective on the remarkable transformation underway in China.

美國國務院 (United States Department of State)

說明描述美國國務院，直譯為美國國務部，是美國聯邦政府負責外交事務的行政部門，前身為美國外交部，目前亦相當於世界各國的外交部。 美國國務院是美國最龐大的政府機構之一；其行政首長為國務卿，現任的國務卿是麥克·蓬佩奧。美國國務院總部設在美國首都華盛頓霧谷地區C街2201號的杜魯門大樓，離白宮只有幾個街區距離。 維基百科
創立於： 1789 年 7 月 27 日

上流寄生族

例如：刘
静
庵
，
清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干 ...
。为逼使刘静庵招认自己是匪首刘家运，清衙恶吏对他动用酷刑，以致背部被鞭笞至血肉横飞，白骨外露，“自首至踵无寸肤完，濒死者数，稍苏，仍戟手骂不绝，当时号爲铁汉。”在严刑拷打之下，他经历了很深的宗教经验，这些经验成为他的力量，基督教信仰给了他非凡的勇气<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。在患难中，他不仅没有失去信仰<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，反而信心越加坚定<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，认为是上帝要借此【虫注：应救不救】把他锻炼成精金<<<<<<<<<<<<<<<<<<，
。。。。。。......

他因受刑流血而体会到耶稣基督为他受死流血的恩典

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，

。。。。。。
。。。。。。......
殷子衡【【【虫注：基督教另一个“醒目仔”，▶翌年出任武汉圣公会会长】】】信主后，以刘静庵为牧者，二人每天都在一起读经，早晚跪在地上祷告。在刘静庵的引导下，殷子衡信心日增，在
“极苦中求至乐”。后来他被调往另一监狱，不想与刘静庵竟成永诀，但此后他在狱中自处时已能够坚持信仰，在痛苦忧伤时
“唯有默祷上帝，解我苦痛”。
上流寄生族 發表於 2020/11/1 12:56

如余是当时衙吏，就试鱷。看看

、鱷咀硬？
、还是刘静庵咀硬？
、还是基督上帝的精金硬？。。。。。。更要看看它
、是不是【连到最最最虔敬虔诚的基督教徒【谢谢逃出魔幻紀先生】】又不救？
、怎样救？
、能不能做撒旦抵挡余为基督上帝之“雷霆救兵”而特制之 SALVO OF BAZOOKA？

https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=13891&extra=page%3D1
【谢谢沙老大】

---

---

---

马太福音 4:10

耶 稣 说 ：
撒 但 （ 撒 但 就 是 抵 挡 的 意 思 ， 乃 魔 鬼 的 别 名 ） ， 退 去 罢 ！
因 为 经 上 记 着 说 ：
当 拜 主 你 的 神 ， 单 要 事 奉 他 。

---

夺权经，SEO tag，煽动经， 颠覆经/分裂经/反动经，洗脑经，基督教洗脑制度，奴化经，基督教奴化制度，

上流寄生族

例如：1875  — 1911刘静庵
清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干 ...
上流寄生族 發表於 2020/11/1 12:56

要令基督教反政府恐怖分子生色不少：https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=13871&rpid=137625&ordertype=0&page=2#pid137625

刘静庵是一位以基督教信仰救国的基督徒革命者。他虽然从小就有救国之志，但直到归信基督教后才明白真正的救国之法。成为基督徒后，他整个人都变了。福音和新学知识打开了他的心窍，开阔了他的思想，使他成为一个基督教救国论者，一个有理想的民主革命家。对他来说，
“
拯救中国，惟基督道理为要
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<”，
耶稣基督的爱是救国的良药
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，
革命救国就是这种爱的实践
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，而
只有具
基督爱人如己的爱的革命
才是
真的革命
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。他说：
“
我们要做真革命党，
就要先做真基督徒
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，
因为革命党就是要本着基督的博爱主义，为大多数人谋最大的幸福
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

上流寄生族

如余是当时衙吏，就试鱷。看看

、鱷咀硬？
、还是刘静庵咀硬？
、还是基督上帝的精金硬？。。。。。。更要 ...
上流寄生族 發表於 2020/11/3 14:40

disclaimer - 本虫澄清：只不过是严刑拷打鳄鱼，看看鳄鱼是不是咀硬到说不得幕後黑手是谁
【绝对不有其他意思】

上流寄生族

例如：刘静庵，
清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干
...
当时武昌圣公会会长余文卿之子余日章是日知会成员，他在衙门中有相熟朋友<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<，得悉清吏缉捕刘静庵的消息后，迅速通知了刘静庵。
上流寄生族 發表於 2020/11/1 12:56

即是：基督教又已【1早部署】渗透                  政府。

上流寄生族

& 军人【 ...满清，
虽：已严防基督教犯上作乱，
但：正因没教育人民 & 使百姓認識妖教的危害性
故：终被人民 & 军人【都是：基督教徒】。。。。。。
只：用了几十年！！！。。。。。。。。。。。。
刘静庵赴武汉加入湖北新军<<<<<<<<<，曾担任护军马队第一营管带黎元洪的秘书<<<<<<<<<。
。。。。。。。。。。。。

刘静庵，清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干事
上流寄生族 發表於 2020/10/15 10:16

答客问“为什么武昌起义如此成功？”

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清朝在此設有武昌府，是湖北巡撫和湖廣總督的辦公機構所在地。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E6%98%8C%E5%8C%BA#%E5%8E%86%E5%8F%B2
【虫按：因此，大军长驻此处来护之】
【虫按：因此，基督教，例如，圣公会，亦长驻此处来渗透之【尤其▶军】】

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上流寄生族

“““若没有日知会，辛亥革命的历史恐怕要改写<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。”””

& 军人【 ...满清，
虽：已严防基督教犯上作乱，
但：正因没教育人民 & 使百姓認識妖教的危害性
故：终被人民 & 军人【都是：基督教徒】。。。。。。
只：用了几十年！！！
。。。。。。。。。。。。
刘静庵赴武汉加入湖北新军<<<<<<<<<，曾担任护军马队第一营管带黎元洪的秘书<<<<<<<<<。
。。。。。。。。。。。。

刘静庵，清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干事
上流寄生族 發表於 2020/10/15 10:16

答客问“为什么武昌起义如此成功？”

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主因1：

清朝在此設有武昌府，是湖北巡撫和湖廣總督的辦公機構所在地。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E6%98%8C%E5%8C%BA#%E5%8E%86%E5%8F%B2
【虫按：因此，，大军，，，，，，，，，长驻此处来护之】
【虫按：因此，基督教，例如，圣公会，亦长驻此处《《《配以最上上之“传销员”,实例:刘静庵》》》来渗透之，尤其▶▶▶军】

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主因2：

>>配以最上上之“传销员”,实例:刘静庵

。。。。。。
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，刘静庵赴武汉加入湖北新军<<<<<<<<<，曾担任护军马队第一营管带黎元洪的秘书<<<<<<<<<。
【虫注：因此，刘静庵，与军队里里外外发生了关系，建好 social社交 networks网络 ////// “”French Connection“”
【再加上黎元洪此大大大大大便利，故……
https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=13871&rpid=137625&ordertype=0&page=2#pid137625

因
此，基毒{基督教}，就像瘟疫\\\\\\病毒那样广播：☟
：
☟

日知会是唯一一个以教会机构名义而从事革命活动的组织<<<<<<<<<。他们在救国的大前提下与非基督徒合作，进行反清救国活动。他们在学界和军界中宣传革命<<<<<<<<<，形成了湘鄂革命的风气<<<<<<<<<，为1911年10月10日的武昌起义创造了条件。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。


刘静庵出任日知会总干事，以救主堂为基地<<<<<<<<<，广招会员，在教会阅览室公开陈列大量革命书报，每星期日都有公开演讲，一面传福音，一面宣传革命，吸引无数军人和学生前来听讲与阅读<<<<<<<<<，许多人因此成为基督徒。



。。。。。。。。。。。。。。。。。。

一段时间后，湘鄂两省的新军多受日知会影响而倾向革命

<<<<<<<<<<，

不少军人加入日知会

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甚至在军营中设立分会

<<<<<<<<<。

【虫注。：

肇事經文：瑪竇福音《 = 马太福音》28：18-20

耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」， 】

谢谢離教者之家'S 逃出魔幻紀先生 https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=13889&extra=page%3D1

因此，基毒{基督教}，就像瘟疫\\\\\\病毒那样广播

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to be continued

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上流寄生族

例如：1875  — 1911刘静庵
清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干事。毕生追
...
刘静庵赴武汉加入湖北新军<<<<<<<<<，曾担任护军马队第一营管带黎元洪的秘书<<<<<<<<<。
上流寄生族 發表於 2020/11/1 12:56

黎元洪,，似无真真正正真材实料，却是万人之上
。。。。。。

可能正因：通过刘静庵等等，与基督教//////圣公会，有秘密买卖协议……

旁觀者

黎元洪,，似无真真正正真材实料，却是万人之上
上流寄生族 發表於 2020/11/10 15:04

      世界上名與才德不相配的事多得很。
      一個專吃童男童女嘅惡魔竟然稱「聖神」，滿嘴謊言嘅中東馬保國，居然叫「救世主」，傳銷集團頭子呼「教皇」。
      冇辦法，世上皆因蠢人太多。

上流寄生族

...满清，
虽：已严防基督教犯上作乱，
但：正因没教育人民 & 使百姓認識妖教的危害性
故：终被人民 & 军人【都是：基督教徒】。。。。。。


只：用了几十年！！！
上流寄生族 發表於 2020/10/15 10:16

http://bdcconline.net/zh-hant/stories/hu-lanting

Hu Lanting | BDCC

[tr][td] Hu Lanting | BDCC

• 語言
• 選單
  

1865  — 1936

胡蘭亭中國近現代民主革命先驅。武昌聖公會牧師，聖公會鄂湘教區吏總<<<<<<<<<<<<<<<<<<。武昌“日知會”會長。

  美國聖公會

  湖北

胡蘭亭，亦名齊勛。1865年出生於湖北漢川一個船工家庭。因幼年喪父，流落漢口街頭，以乞討度日。後為基督教倫敦會福音堂所收養，並得以進入該會所辦之教會學校讀書。完成中學部學業後，深得英籍傳教士楊格非（Griffith John）之器重，親自為其施洗，並推薦他到武昌文華書院學習。 1882年，胡蘭亭又被保送到上海聖約翰書院攻讀神學。1886年畢業後被派至湖北宜昌傳道。不久返回武昌，任職於文華書院。1902年調任武昌高家巷聖約瑟教堂牧師，武昌聖公會會長<<<<<<<<<<<<<<<<<<；後任鄂湘教區吏總<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

1902年，武昌聖公會牧師黃吉亭在聖公會救主堂創辦了書報閱覽室“日知會”，以“日求一知，不斷進取，開啟民智”。“日知會”之名取自明末清初啟蒙思想家顧亭林的《日知錄》，此書原有“明道救世”之意。日知會取其名、其意以明日知會創立之宗旨。當時他們所購買的書籍與報刊多是基督教廣學會出版的“泰西維新政藝書及時事報章”，擺放於教會閱覽室中，任人閱讀。日知會創立後，胡蘭亭擔任日知會司理。不久，黃吉亭被調往長沙開辟新堂，胡蘭亭便接任武昌日知會會長之職。接任後，他除了更多訂購新書報刊外，還經常舉行公開講座，“批評政俗，無所忌諱，一時知識分子、憂國志士咸嚮往之<<<<<<<<<<<<<<<<<<。”胡蘭亭執掌日知會後不久，聘請聖公會救主堂教友劉靜庵為司理。他向胡蘭亭建議藉日知會以革命救國，說：“國勢誠岌岌矣！公中國人，當不忍其淪胥。下走愚妄，竊愿藉此謀革命以救國，公能許我乎？” 胡蘭亭對劉靜庵此言深表贊同，答曰：“愿與君共為其難，即如君言，弟好為籌劃也。” 劉見胡至誠慷慨，遂深受感動而泣。胡蘭亭就此委托劉靜庵改組日知會，隨即二人和曹亞伯共同策劃，將之改組為革命機關<<<<<<<<<<<<<<<<<<。胡蘭亭既走上革命道路，就努力鼓動反清，和劉靜庵及一些基督徒組織了以學生為主的“救世軍”<<<<<<<<<<<<<<<<<<，向學生抨擊和揭露清廷的腐敗，鼓吹革命。<<<<<<<<<<<<<<<<<<至此，武昌日知會從一個宣傳新知識、新思想的機構，轉而成為一個在教會的掩護<<<<<<<<<<<<<<<<<<下以推翻滿清皇朝，成立新中國為目標的革命組織<<<<<<<<<<<<<<<<<<。有人為胡蘭亭牧師擔心，但“蘭亭一笑置之。” 當時的人形容“牧師胡蘭亭有新思想，果敢有為，凡百事得其輔助”，所以“日知會工作推行極為順利”。胡蘭亭和聖公會另外兩位牧師黃吉亭、劉藩候一起，相互配合，全力以赴，藉其在教會的身份地位<<<<<<<<<<<<<<<<<<來發展日知會，使之為醞釀武昌起義起了重要的作用。

1904年，

黃興、陳天華和劉揆一等人以“驅除韃虜，恢復中華”為宗旨，創立華興會於長沙。隨即聯絡長江中下游地區的會黨，策劃起義。1904年11月，黃興計劃乘慈禧太后慶賀大壽，湖南全省大吏參加慶典之際，在會場引爆預埋炸藥<<<<<<<<<<<<<<<<<<，以引起混亂<<<<<<<<<<<<<<<<<<，並乘機在湖南起事。不幸起義計劃泄漏，官府衙門隨即大肆搜捕革命黨人，長沙城內一片恐怖。在這危急關頭，黃吉亭派人暗通消息給革命黨人，<<<<<<<<<<<<<<<<<<幫助多人逃跑，或藏匿他們於教會中<<<<<<<<<<<<<<<<<<。當時黃興被困於友人龍璋的家中，黃吉亭知道後，親赴黃興之藏匿處用“美國聖公會”的轎子接載黃興<<<<<<<<<<<<<<<<<<，成功地將他轉移到聖公會教堂樓上藏匿<<<<<<<<<<<<<<<<<<。十幾天後，黃興計劃脫離險地前往別處。為使他安全轉移，胡蘭亭牧師特地趕往長沙，與黃吉亭、曹亞伯等人密謀送他出城。胡蘭亭將黃興的鬍鬚剃掉，然後由黃吉亭和黃興一起喬裝成海關人員離城。當黃吉亭護送黃興離城時，曹亞伯虔心祈禱上帝保佑黃興平安。曹後來回憶說：“予……惟在寧鄉中學操場默禱上帝，求上帝護佑黃克強平安出城，予且愿終身為上帝作證，無論在何人面前必相告曰：我乃信上帝之基督徒也<<<<<<<<<<<<<<<<<<。” 是日夜晚，黃興得以安全離城，登上日本“沅江丸”號輪船。黃吉亭親自陪伴黃興到漢口，直到把他送上駛往上海的“江亨”輪上後，才與他道別。胡蘭亭和黃吉亭的救國救人之舉是出於其基督教信仰和耶穌的愛<<<<<<<<<<<<<<<<<<，誠如其教會教友兼革命同志的張純一所讚：“丹誠水火救斯民，耿耿耶穌博愛心。” 許多日知會革命黨人，包括那些非基督徒都驚訝於基督教信仰對這兩位牧師的影響，一提起他們對兩湖黨人的保護與貢獻，均贊不絕口。日知會志士張難先日後如此評價說：“武昌光復，黨人多頌胡蘭亭、劉靜庵兩先生功。”

1906年10月，日知會密謀策動江西萍鄉和湖南醴陵的革命志士聯合會黨舉行起義。12月，孫中山派遣胡瑛、朱子龍和梁鐘漢等人赴武昌，與劉靜庵等人一起，準備依靠日知會的力量，策應起義。不幸因叛徒郭堯階告密，起義行動再告流產。湖廣總督張之洞隨即大肆捕殺革命黨人，由於劉靜庵被誣告為長江會黨首領劉家運，故以“匪首”之名予以通緝。當時武昌聖公會會長余文卿之子余日章是日知會成員，他在衙門中有相熟朋友<<<<<<<<<<<<<<<<<<，得悉清吏緝捕劉靜庵的消息後，迅速通知了劉靜庵。在胡蘭亭師母安排下，劉藏匿於胡蘭亭大姐家中，但終因叛徒出賣，劉靜庵等九人相繼被捕，解往武昌下獄，成為當時轟動全國的“丙午日知會謀反案”。<<<<<<<<<<<<<<<<<<不久，張之洞下令要把劉靜庵和胡瑛等人處決。後在中西教會人士的戮力營救<<<<<<<<<<<<<<<<<<並美國的外交斡旋下<<<<<<<<<<<<<<<<<<，清廷外務部妥協，下令張之洞“從緩處理”，故免了劉靜庵等九人死刑。1909年,劉靜庵和胡瑛被改判終身監禁。

劉靜庵等人被捕後，胡蘭亭和黃吉亭等人也上了清衙門的黑名單，但當時胡蘭亭正在日本。他於1906年8月赴日本留學，先後在崇文書院和帝國大學讀書，期間結識了孫中山和大批革命黨人。1909年回國後，胡蘭亭常以傳道勸化為由，到監獄中探視劉靜庵，並曾設法營救。在此期間，他寫出《獄中信徒》一書，並將探監時拍攝到的獄吏虐待革命志士的照片帶出，公諸於世。劉靜庵終因飽受摧殘，於1911年6月病死獄中。胡蘭亭為其料理喪事並贍養其母，並將劉靜庵之言行整理成《劉靜庵》一書，鉛印出版發行。

辛亥革命成功後，胡蘭亭不求權位。孫中山曾邀他出任政府官員，卻被他婉謝絕。當時“日知會員顯貴者其多如鯽<<<<<<<<<<<<<<<<<<，（胡蘭亭）訖不與通，仍致力於社會慈善事業及佈道，老而不衰”。孫中山曾書贈其“博愛”橫匾，以示勛獎。

1938年，前日知會會員張難先等人在武昌日知會故址上豎立起一座纪念碑，碑文寫有“故日知會者，武昌革命之源泉也”，<<<<<<<<<<<<<<<<<<表明了武昌日知會在辛亥革命中的重要地位。而作為日知會領導人之一的胡蘭亭更是功不可沒。

1936年4月19日，胡蘭亭病逝。在其葬禮上，張難先敬奉“吾黨長城”直軸一幅，並題詞予以評價：“蘭亭先生，鑒清末吾鄂革命自科學補習所失败後，合城幾無托足之地。其時，蘭亭先生主持聖公會教務，即本大無畏之精神與劉公静庵，就日知會為機關，作大規模之運動，軍學界加入本黨者以數千計。<<<<<<<<<<<<<<<<<<吾鄂辛亥革命，實立基於是，因題此以挽之。” 胡蘭亭長子胡慶生是中國首位留美圖書館學碩士，亦是一位銀行家，現居武昌。

資料來源

• 梁壽華著，《革命先驅——基督徒與晚清中國革命的起源》。香港：宣道出版社，2007年。
• 相關網絡資料。

關於作者

李亞丁

作為世華中國研究中心的資深研究員，李亞丁博士現擔任《華人基督教史人物辭典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的執行主任和主編。

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其他人物生平
畢海瀾

1854 — 1933

美國宣教學學者 。

雒魏林

1811 — 1896

英國倫敦會首位進入北京的醫療傳教士。

容閎

1828 — 1912

中國近代史第一位到美國留學的中國學生。清末著名教育活動家、改革家、政治家和愛國者；亦爲中國近代留學教育的先驅，被譽爲“中國留學生之父”。

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上流寄生族

参考：逃出魔幻紀先生【谢谢先生】提及之瑪竇福音28：18-20 https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=13889&extra=page%3D1
“‘耶穌便上前對他們說：「「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的                  一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」”’

例如：1875  — 1911刘静庵

清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干事。毕生追
...

刘静庵在狱中仍十分热衷于佈道工作，一有机会就向囚犯和狱吏传福音，

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

致使多人悔改，归信基督，并乐意跟他学

<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

众人对他敬仰有加，皆以师长及父亲之礼待他

<<<<<<<<<<<<<<<<<<。

例如:：

• 因“萍醴案”入狱的湖南人欧阳泽垠本来性情刚烈，听信福音后性情大变，遂视刘静庵为师长，热心跟他学道。
• 狱中守卫军目潘孝贞，在听了刘静庵所传的福音后亦相信了耶稣<<<<<<<<<<<<<<<<<<。一次刘静庵病重，他殷勤服侍，并利用狱官之身份，冒险偷运药物给刘静庵服用<<<<<<<<<<<<<<<<<<，使之早日痊愈。
• 刘静庵同监难友，“九君子”之一殷子衡受其影响最大。【【【虫注：基督教另一个“醒目仔”，▶翌年出任武汉圣公会会长】】】

上流寄生族 發表於 2020/11/1 12:56

因上述例子，
故建议   党国：
要独禁【将有关的基督教徒，单独监禁】
为禁独【因要严禁地方独立主义】

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参考：leefeng兄【谢谢】之▶無孔不入的基督喪屍邪教https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=13910&extra=page%3D1

上流寄生族

例如：1875  — 1911刘静庵

清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干事。毕生追 ...
上流寄生族 發表於 2020/11/1 12:56

以柔制刚{刘静庵,等等}：劝解：https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=13945&rpid=138537&ordertype=0&page=1#pid138537

上流寄生族

参考：逃出魔幻紀先生【谢谢先生】提及之瑪竇福音28：18-20 https://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=13889&extra=page%3D1
“‘ 耶穌【耶稣屌你老母閪】便上前對他們說：「「天上地下的         一切權         柄都交給了我 ...
上流寄生族 發表於 2020/11/27 15:17

[敬礼] 党国万岁！
敬祝   党国万岁！万岁！万岁万岁！！万万岁！！！
敬祝：：：人人有工做

人人听党话
个个跟党走


重谢谢
重谢谢党国对抗邪教:讚:

上流寄生族

例如：1875  — 1911刘静庵

清朝末年基督徒民主革命家；“日知会”【虫注：圣公会1化身】总干事。毕生追 ...
上流寄生族 發表於 2020/11/1 12:56

SEO;;;;;;;;;
https://exchristian.hk/forum/red ... 1555&ptid=14098

leefeng

我的心得結論是：
任何信了基督教的人不再是愛國或救國了，而是：上腦或俗稱腦進水了！


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上流寄生族

我的心得結論是：
任何信了基督教的人不再是愛國或救國了，而是：上腦或俗稱腦進水了！
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leefeng 發表於 2021/3/7 14:08

同意兄，

即使是【表面上/白纸黑字】愛國或救國，亦可能是扮，像安禄山《tag，勾践》，只为袋袋平安進水
（抱歉，不便开名）

leefeng

同意兄，

即使是【表面上/白纸黑字】愛國或救國，亦可能是扮，像安禄山《tag，勾践》，只为袋袋平 ...
上流寄生族 發表於 2021/3/7 15:58

愛國或救國是以國為先，【愛國救國】便是終生<信仰>，別無其他！
一個叫以色列人的神「主呀主，奴才………」的人所愛的已經不是【國】，所以不會去救。
【愛國救國】者不會信耶穌教，信耶穌教的永遠不會真【愛國救國】！ ！ ！

再補充一下，當基督教徒面臨二選一：【國家】或【上帝】時，大家猜基督徒會怎樣選呢？
因此信教者必定選擇【上帝】，選擇【國家】的必定不會信耶穌！簡單的試驗。


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