哈佛專家

我已經病了，無法回應。

哈佛專家

我的最新警告：

不要看法輪功，不要看聖經啟示錄，很容易出現精神問題，亦會出現恐共症的病徵。基督徒除外。基督徒可以相信啟示錄，但佛教徒不需要依賴啟示錄。謝謝！

哈佛專家

我仍然相當迷信法輪功及啟示錄，整個人傻下傻下，怎麼辦？

leefeng

我仍然相當迷信法輪功及啟示錄，整個人傻下傻下，怎麼辦？
哈佛專家 發表於 2020/12/25 03:34

迷信法輪功及啟示錄，整個人傻下傻下 = 不迷信/不看法輪功及啟示錄，整個人正常過正常




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哈佛專家

打倒LeeFeng，打倒共產黨！

哈佛專家

我快要發狂

leefeng

打倒LeeFeng，打倒共產黨！
哈佛專家 發表於 2020/12/25 04:26

唉，頁係傻下傻下！



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哈佛專家

LeeFeng主張無神論，唔承認一切宗教，更加唔承認耶穌基督。所以要打倒LeeFeng，打倒共產黨！

leefeng

LeeFeng主張無神論，唔承認一切宗教，更加唔承認耶穌基督。所以要打倒LeeFeng，打倒共產黨！ ...
哈佛專家 發表於 2020/12/25 08:56

你錯，我乜教都承認，孫悟空，唐三藏，觀音，佛陀，灶君，張三豐，太上老君，土地公，黃大仙，車公，海龍王，財神………偏偏係唔承認性侵教耶穌，吹呀？ ！






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哈佛專家

既然你除左耶穌教，乜教都承認，咁你唔應該承認主張無神論既共產黨！

計我話！伊斯蘭教、共產黨同俄羅斯係邪惡的鐵三角！係美國要首先對付的惡勢力！

leefeng

既然你除左耶穌教，乜教都承認，咁你唔應該承認主張無神論既共產黨！

計我話！伊斯蘭教、共產黨同俄羅斯係 ...
哈佛專家 發表於 2020/12/25 12:55

除左殺人性侵耶穌教，亂爆一通伊斯蘭教，吹活摘器官呃人法輪功。
乜教都會承認，承認無神論，承認共產黨！
因為共產黨係為人民，美國係自私自利為自己。
人權就是人命，懂不？



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哈佛專家

但係共產黨唔承認所有宗教，而且要控制所有宗教！要所有宗教承認共產黨的永久統治，這怎麼成？

你承不承認同性戀者及雙性戀者等有人權？共產黨好似唔承認同志有人權？

你承唔承認乞丐都有人權？

leefeng

我永不信廢話，我的座右铭是：【不要聽他們說了什麼，要看他們做了什麼！】
封城可以救咁多人，已經證明乜野行動係啱既！


歐美的所謂自由民主，廢口號「人權」？美國死幾十萬人，英國人提倡人權自由感染，現在來大逃亡？
妄顧人命，虛假既BS民主自由，英國今天先至來封國，遲唔遲d呀？


咁大個人如果自己冇思想，不會看清楚事實，等同廢人一個！






钟南山：中国在疫情下保住这么多人命是最大人权表现。
钟南山为全国学生做《开学第一课》的云演讲，他说：“我们跟有些国家很大的一个区别，就是命最重要，人的命是最重要的人权”。
他说，大学毕业后的60年，最重要的两件事是17年前的沙斯疫情和今年的冠病疫情。他引述中国国家主席习近平的话指出，要把人民的生命安全和身体健康放在第一，为此可以不惜一切代价。


钟南山认为，冠病病毒传染得很厉害，中央政府在获悉情况后非常重视，决定关闭武汉机场、火车站等通道，武汉封城76日让中国至少减少感染70万人。





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leefeng

但係共產黨唔承認所有宗教，而且要控制所有宗教！要所有宗教承認共產黨的永久統治，這怎麼成？

你承不承認 ...
哈佛專家 發表於 2020/12/25 14:00

冇宗教係唔會死既！
邊個政權可以令人民安居樂業的就是好的政權，who care 佢是否共產黨！
不需承唔承認乞丐有冇人權，而是一个好政府是怎樣可以令到國家冇乞丐，明未？


而且中國亦冇管制任何真正的傳統宗教。
傳統宗教做番宗教本份，讓信徒心靈平靜安慰，而不是插手入去政治指手畫腳。


康熙年代衰到唔準信徒拜祖先？
數典忘祖的賤種教非基督教茣屬！







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哈佛專家

2019/10/22, 人文
《赤裸裸的共產黨》

作者：柯立安・斯考森（W. Cleon Skousen）
譯者：潘勛

剝下共產主義「進步理念」的外衣

《赤裸裸的共產黨》會讓你不寒而慄，一部倒著讀的《共產黨宣言》

《赤裸裸的共產黨》是一部保守主義的經典作品，暢銷美國長達半個世紀，銷量累積二百多萬冊。

該書出版於1961年，之前的1958年，是共產主義猖獗、橫行的年代。二戰結束之後，以蘇聯為首的共產陣營，並未如其他自由民主國家那樣，開始休生養息、重建家園，反而在政治上輸出革命、推動共產獨裁，積極攻城掠地、蠶食併吞小國，軍事上研發飛彈、囤積核武。世界頓時被一分為二，人類也被區分成自由人以及奉行共產獨裁的「馬克思人」。

顛覆自由世界的「45個目標」已經快達成？

當年，斯考森羅列出共產運動的「45個顛覆行動目標」，原本只是作者本人的大膽預言。這些目標包括，「巴拿馬運河國際化」、「滲透並控制大企業」、「支持一切社會主義運動，而取得集權式的控制」、「滲透媒體」、「動用學生暴動來煽動民眾抗議」、「控制各級學校」、「承認共產中國。允許共產中國進入聯合國」等等。最後我們發現，斯考森所說的並非預言，而是要世人警惕共產陣營企圖如何影響自由世界的生活方式。因為這45個目標當中，只剩下最後一個還沒有被共產黨給突破！

今日通過了解共產思想的運作，還有它如何侵蝕全球自由的經過，甚至比以往還要來得更重要。這是因為，自由民主社會裡的各種觀念和思想，比如多元化、公平正義等貌似「進步」的價值，背後的哲學和思想基礎實則就是共產主義。作者認為，經由《赤裸裸的共產黨》之分析，建立起個人的思想防線，才能進而把整個社會武裝起來。

本書特色

雖然最初是寫給美國一般大眾的書，但對中文讀者的啟發很大。其內容簡單明瞭，把艱澀的共產主義思想、主義用平鋪直述的方式，以淺白的文字來介紹。可以說，它不是簡單的詮釋理念，而是剖析其錯誤。某種意義上可以說是一部倒著讀的《共產黨宣言》。

本書也是一部赤裸裸的共產黨史。從馬克思及恩格斯的成長背景，說明共產主義在怎樣的狀況下被提倡，並且如何意外地在俄羅斯發展、壯大，進而有意發展成掌控全球的單一思想。

剖析共產主義的核心思想在當代如何以各種進步觀念的名義，侵蝕自由世界。要讀者認清在美好宣言的包裝下，那些害人不淺的糖衣會你付出怎樣的代價。

責任編輯：翁世航
核稿編輯：潘柏翰


https://www.thenewslens.com/article/125887

哈佛專家

附錄：胡適對極權主義的透徹的認識
（又名：極權主義的二十個特徵）
納粹極權主義與共產主義的特徵
作者：胡適
2009-01-23 20:42:32

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【本文節選自The Conflict of Ideologies，是胡適一九四一年七月在美國密歇根大學所做演講】

伊司曼為了證實他對這巨大鬥爭所下的判語確極重要，他列舉極權主義的二十個重要特點，“其中每一點在共產主義的蘇俄和法西斯主義的德意都可找到，而在英美則找不到”。他所開列的二十點，具體說出這兩種相反的生活方式，而這相反的生活方式之所以發生，都是由於主義的衝突。我在這裏把他的二十點，加以縮短，抄錄在下面。極權主義的二十個重要的特徵是：

一、狹義的國家主義情緒，提高至宗教狂的程度。

二、由一個軍隊般嚴格約束的政黨，來執掌國家的政權。

三、嚴厲取締一切反對政府的意見。

四、把超然的宗教信仰，降低到國家主義的宗教之下。

五、“領袖”是—般信仰的中心，實際上，他也就等於一個神。

六、提倡反理智反知識，諂媚無知的民眾，嚴懲誠實的思想。

七、毀滅書籍，曲解歷史及科學上的真理。

八、廢除純粹尋求真理的科學與學問。

九、以武斷代替辯論，由政黨控制新聞。

十、使人民陷於文化的孤立，對外界的真實情況，無從知曉。

十一、由政黨統制一切藝術文化。

十二、破壞政治上的信義，使用虛妄偽善的手段。

十三、政府計畫的罪惡。

十四、鼓勵人民陷害及虐待所謂“公共敵人”。

十五、恢復野蠻的家族連坐辦法，對待這種“公共敵人”。

十六、準備永久的戰爭，把人民軍事化。

十七、不擇手段的鼓勵人口增加。

十八、把“勞工階級對資 本主義革 命”的口號，到處濫用。

十九、禁止工人罷工和抗議，摧毀一切勞工運動。

二十、工業、農業、商業，皆受執政黨及領袖的統制。

羅斯福總統指出，民主政治具有生存及滋長的力量，駁斥那種認為民主政治已沒落的譭謗。伊司曼是列舉極權主義所有而民主主義所無的各種野蠻特點，顯示出這種基本鬥爭的尖銳化。這樣清楚的列舉出這些持點，是一種可貴的方法，以應付反民主主義的挑戰和攻擊。

在本文的後半部，我將把民主主義和反民主主義的衝突，歸納為幾種更深刻更基本的哲學上的衝突。使民主政治的生活方式，與反民主政治生活方式互不相存的基本觀念，究竟是什麼？

我們暫且把已成濫調的口號和理想（如“自由、平等、博愛”及“天賦的權利”等）撇開不談，我認為民主政治與反民主政治的生活方式之間真正的衝突，基於兩種基本的矛盾：（—）急進和過激的革命方式，不同于進步和逐漸改革的方式。（二）控制劃一的原則、不同於互異的個人發展的原則。

極權主義的第二個特徵，是根本不容許差異的存在或個人的自由發展。它永遠在設法使全體人民，適合於一個劃一的軌範之內。對於政治信仰、宗教信仰、學術生活，以及經濟組織等無一不是如此。政治活動一律受一小組人員的統制指導，這小組的編制，類似軍事機構，對於領袖絕對服從和信仰。一切反對的行為與反對的論調，都遭受查禁和清除。在宗教方面，極權主義的領袖們，聲稱已由傳統的超自然的宗教束縛下，解放出來了。同時更儘量對全體人民宣傳反宗教的學說，並竭力壓制一切自由獨立的宗教團體。在學術方面，不准許有思想言論自由存在。科學與教育只占次等地位，党國的權利高於一切，而且思想不得離“黨的路線 ”。在經濟方面，政府將一個劃一的制度，強加在整個社會上，以期適應其所規定的經濟政策。不論是共產主義，或國家社會主義，或農業集體主義，都是政府不容分說，不擇手段，強迫推行一個劃一的制度。在極權國家內，勞工運動已經不存在了，因為實業與生產都是由政府通盤籌畫的。在這個國家裏，不許罷工，不許勞工抗議，唯一可能的消極抗議，只有怠工，但怠工是被認為罪大惡極的。

在上述三方面的生活中，規定人民應行接受的“路線”永遠是由党、國或領袖來決定。而這三方面又制定為三位一體，名異實同。任何人不准違反黨綱或政策。極權主義者說：“個人是沒有自由的，只有國家、民族才談得到自由。”極權主義者為黨的絕對正確性而辯護，不允許一切與黨義不合的事物存在。他們說：“因為我們深信，我們的一切行為都是正當的，我們決不能坐視我們的鄰人也宣稱，他們的行為也是正當的。”

正因為這種在生活各方面過分企圖劃一與排除異己，才把反民主的政治與民主政治的生活方式標出根本的差別來。

民主主義的生活方式，根本上是個人主義的。由歷史觀點看來，它肇始於“不從國教”，這初步的宗教個人主義，引起了最初的自由觀點。保衛宗教自由的人們，寧願犧牲自己的生命財產，而反抗壓迫干涉的鬥爭。個人按照自己的意思敬奉上帝，乃是近代民主精神在制度在歷史上的發端。這種不從國教的精神，也和其他各種自由，有密切的關係，如思想、言論、出版、集會等自由是。根木的問題是，我人企圖獲得機會，自由發展與表達其自己的感覺、思想與信仰，於是成了一種爭取我行我素的權利的爭鬥。所謂我行我素的權利，是指一種不必墨守成規，不必遵守命令式的軌範而行動的權利。

民主制度，於是在宗教信仰、智識醒覺、政治言論，以及等等一切生活方面，這種“不從國教”精神的產物。民主文明，也就是由一般愛好自由的個人主義者所手創的。這些人重視自由，勝過他們的日用飲食，酷愛真理，寧願犧牲他們的性命。我們稱之為“民主”的政治制度，也不過就是這般具有“不從國教”的自由精神的人們，為了保衛自由，所建立的一種政治的防禦物而已。

就是連民主文明的經濟情況，也並不是像一般人心目中所想像的一律都是資本主義的。私人的產權與自由的企業之所以能夠長久維持，由歷史看來，都是因為這兩種制度，具有充分的力量，幫助個人的發展；都是出為這兩種制度已使一種極高的經濟福利標準，有實現的可能。



－－原載：《中國報導週刊》，2009-01-22
http://www.china-week.com/html/4677.htm


《民主與極權的衝突》 （原題“The Conflict of Ideologies”）
標題：《民主與極權的衝突》 （原題“The Conflict of Ideologies”，胡適1941年7月在密歇根大學演講，張起鈞譯）
看了這篇文章，就知道為什麼北京大學沒法紀念他們的胡適校長了。

上流寄生族

附錄：胡適對極權主義的透徹的認識
（又名：極權主義的二十個特徵）
納粹極權主義與共產主義的特徵
作者：胡適 ...
哈佛專家 發表於 2020/12/25 22:15

胡適居然没批判基督教之極權主義 …… 失败。谢谢卿。

leefeng

胡適一九四一年？
胡適絶對想不到今天的民主大國個個會滿目瘡痍，亂七八糟吧？




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哈佛專家

如果共產黨提倡同性戀合法化，會不會受到更多人歡迎？

哈佛專家

蔣中正文集（27）
反共抗俄基本論
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第一章　前言
第二章　俄國帝國主義的侵略傳統——中國的世仇大敵
第三章　反共抗俄戰爭的特質
第四章　國民革命的本質與方略
第五章　三民主義的哲學觀點——三民主義的新認識
第六章　三民主義現階段的提綱
第七章　漢奸必滅與反共必勝侵略必敗與抗俄必成
第八章　結論——反共抗俄的總目標

第一章　前 言
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內容來源：卷八　專著
隸屬章節：專著＼反共抗俄基本論
版面原件：第7頁，第8頁
〔第7頁〕
——中華民國四十一年十月十六日——
中華民族，現正在蘇俄帝國主義侵略宰割、以及其傀儡朱毛控制奴役之下，大陸人民的生活，早已陷入絕境，群眾的生命，皆已被其塗炭，民族的文化，社會 的基礎，幾乎被其徹底消滅。我五千年來，民族所賴以生存、國家所賴以建立的倫理道德，亦將被其毀棄盡淨。我們全體同胞，若再不能共同奮起，救亡自救，則這 種禮義掃地、廉恥道喪的禽獸社會，與牛馬生活，皆要由我們這一輩子來身受此一浩劫與悲運。因之，此次反共抗俄的戰爭，實為中國歷史上空前慘烈救國救民的戰 爭。這一戰爭的勝敗，不僅決定我國家的存亡，與文化的絕續，並且關係亞洲的安危，與世界人類的禍福。我們認定今日交通的進步，已使世界幅員為之縮小，這縮 小的世界，決不能一半奴隸、一半自由。俄帝也決不會容忍這一半自由人類之存在，所以我們中國反共抗俄戰爭必為世界反侵略陣線的一部，而為其重要的環節。我 中華民國大陸領土的光復，大陸同胞的解救，將為亞洲的安定與世界的和平之確實的保證。本黨致力國民革命已六十年，其間無日不為中國的自由平等而奮鬥，此次 對剿匪的失敗，大陸的淪亡，當願負其重大責任。但這兩年來本黨的改造，實為本黨痛切的反省，對全國國民贖罪效忠的過程。以下關於三民主義〔第8頁〕的新認 識，就是我們反省自覺的基點，三民主義現階段提綱，就是我們負責補過復國建國的目標。我們認為惟有在三民主義最高指導原則之下，才能發揮民族的潛力，爭取 反共抗俄戰爭的勝利。亦惟有全國同胞團結一致，善盡努力，使反共抗俄戰爭的勝利，就是三民主義實現的保證。而後我四億五千萬同胞，在俄共鐵幕之內所受的痛 苦犧牲，才算是有了真正的代價。爰提出「反共抗俄基本論」與我全黨同志、全國同胞共相研討。