上流寄生族

教宗再次為巴西捐贈六台人工呼吸機
教宗再次向巴西捐贈六台人工呼吸機。這些器械已寄送至卡羅利納教區，並 ...
谢谢谢谢谢谢。阁下尊驾Guest from 192.46.220.x 發表於 2022/4/2 12:02

小恩小惠

大锣大鼓


惺惺作态


猩猩作态

上流寄生族

教宗再次為巴西捐贈六台人工呼吸機
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谢谢谢谢谢谢Guest from 192.46.220.x 發表於 2022/4/2 12:02

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基督教骗了全球宇宙 xxxxx年。


若真深捐，


那魔六亿台人工呼吸機亦之绰绰有余。

沙文

我小學都係讀天主教學校。
我諗，橫掂順路，教宗都應該向我認錯喎
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【教宗向原居民道歉】会亲临加拿大寻求和解
（■■教宗方济各首次就加国原住民寄宿学校过往发生的事作出道歉。 CBC视频截图）
【加拿大都市网】教宗方济各（Pope Francis）周五对罗马天主教会在加拿大寄宿学校制度中担当的角色和行为，作出了全面道歉。他表示，希望在7月26日前后到访加国。本国原住民代表要求，教宗当面向受害的家庭道歉。

原住民代表昨日（1日）在梵蒂冈与教宗方济各作访程中最后一次公开会面。此前，教宗与加国原住民大会（Assembly of First Nations）、梅蒂斯国民议会（Métis National Council）及因纽特人团结组织（Inuit Tapiriit Kanatami）代表进行了一周的会谈。

方济各表示，对寄宿学校管理者的行为感到“悲伤和羞愧”。他说：“我对天主教徒在所有这些伤害你们的事情中所担当的角色感到羞耻。这一切行为都是对你们身份、文化和精神价值缺乏尊重。”

方济各说：“对于这些教会成员的可悲行为，我请求上帝宽恕。我想全心全意地对你们说，我非常抱歉。我也与我的弟兄、加拿大的主教们一起，请求你们赦免。”

方济各还表示，他希望在7月26日教会举行圣安妮节（Feast of St. Anne）期间访问加拿大。

原住民促履行赔偿承诺

原住民大会代表团团长安托万酋长（Gerald Antoine）会后表示：“今天是我们一直在等待的一天，这肯定会成为我们历史上振奋人心的一天。不过，这只是第一步，下一步是让教宗当面对受伤害的家庭道歉。”原住民代表还要求教会履行向幸存者赔偿的承诺，并归还原住民文化艺术品。

19世纪80年代至1996年期间，本国有15多万原住民儿童被迫就读寄宿学校，其中60%以上的学校由天主教会管理。

去年在卑诗省甘碌和沙省的原住民寄宿学校遗址，分别发现215和751个没有标记的坟墓后，要求教会道歉的呼声越来越高，批评之声亦越来越强烈，因为人们担心，天主教会不会按照和解协议，对寄宿学校的幸存者进行适当的赔偿。

加拿大真相与和解委员会（Truth and Reconciliation Commission of Canada）在2015年的一份最终报告中，记录了原住民儿童在联邦政府资助的教会寄宿学校所遭受的虐待，报告呼吁教宗在加拿大作出道歉。

雅各布（Colleen Jacob）是卑诗省Xaxli’p原住民前领袖。她在写给教宗的信中，讲述了自己在寄宿学校的经历。这封信是在教宗与原住民大会代表的私下会晤中传达的。

雅各布说，她仍然清楚记得1974年第一次乘坐巴士的情景，当时她只有7岁。她说，自己被送下车，然后要和哥哥分开。“这对我来说是很大的打击，因为在家里，我到哪都跟着他。如果他不带着我，我就会哭。”

沙文

亞巴郎個羅莎蓮係埃及時６５歲仲有法魯吼，
去到８９歲，　仍使基拉耳王起痰。。。。。。。。
所以 ...
beebeechan 發表於 2022/4/1 15:35

聖經作者有殊癖好，反映在作品中啫。現實世界冇尐咁事嘅。

唔信您叫我老母做企街啄地睇下有冇人幫襯

beebeechan

聖經作者有殊癖好，反映在作品中啫。現實世界冇尐咁事嘅。

唔信您叫我老母做企街啄地睇下有冇人幫襯 ...
沙文 發表於 2022/4/3 10:52

不過, 一講到亂倫, 屠城滅族, 好多人就話有咁既事架哩

教宗：自閉症人士也可成為善良的撒瑪黎雅人
在世界提供自閉症意識日的前夕，教宗在梵蒂岡接見了意大利自閉症基金會的一個代表團。他鼓勵為患有這種疾病的人士營造一種包容、參與和關懷的文化。

（梵蒂岡新聞網）在世界提高自閉症意識日的前夕，教宗4月1日在梵蒂岡接見了意大利自閉症基金會的一個代表團。教宗在講話中表示當今社會急需為自閉症人士建立一個包容、歸屬感和關懷的文化，出席當天接見活動的有200多位代表。

教宗首先感謝意大利自閉症基金會在關懷自閉症人士方面作出的努力。教宗表示，“我們社會中普遍存在過於競爭和講求利潤的丟棄文化”，“我們是丟棄文化的受害者”。該基金會成員則是正在與丟棄文化抗爭，作出寶貴的貢獻。教宗提到善良的撒瑪黎雅人的比喻，說：“撒瑪黎雅人能夠是殘障者、自閉症人士。他們成為他人的近人，將自身的才能用於服務團體。”

教宗說，各種形式的殘障代表著挑戰和機會，去共同建立一個更具包容性的公民社會。因此，這需要提高對自閉症的認識，打破偏見，在尊重人格的基礎上促進包容與歸屬感的文化。那些更脆弱和易受到傷害的男女往往被邊緣化，但實際上他們是社會的一大財富。

在殘障人士是社會的財富並為社會作出貢獻方面，教宗提到一個光輝典範，就是那位天生身體畸形又雙眼失明的意大利堡壘城的聖女瑪加利大（Margherita di Città di Castello），她為窮人服務，把自己的一生全然奉獻於上主。於是，教宗強調：“在殘障人士生活的道路上，他們不僅是被關懷的對象，他們也能是關懷他人的主體。撒瑪黎雅人能夠是殘障者、自閉症人士。他們成為他人的近人，將自身的才能用於服務團體。”

接著，教宗表示，包容文化的一個重要方面是給予殘障人士積極參與的可能性，以他們為中心不僅意味著打破物理障礙，而且還意味著確保他們能夠參與公民社會和教會團體的行動，並作出自己的貢獻。具體就是通過教育、就業和服務領域來實現，在這些領域他們能夠社交並表達出他們的創造力。

隨後，教宗也特別關注到新冠疫情和烏克蘭戰爭對最脆弱者、年長者、殘障人士及他們家庭造成的嚴重影響。教宗呼籲自閉症人士建立網絡、彼此關懷、相互支持。“讓我們把最弱小者置於項目和計劃的中心，為人類的苦難承擔責任。”（參閱：瑪廿五40）

最後，教宗指出教會初期的團體是互助經濟的典範。教宗說福音啓發我們將友愛置於經濟的中心，這樣窮人、被邊緣化者和殘障人士就不會排除在外。“將友愛置於經濟的中心；不要自私主義，不要個人的利益而要兄弟情誼。”

意大利自閉症基金會的代表團成員與教宗會面後，要在聖伯多祿廣場為窮人做一頓午餐並分施給窮人。教宗高興地讚賞道，基金會成員“見證了善良撒瑪黎雅人的風格，天主的風格”。“什麽是天主的風格呢？就是親近、同情、溫柔。藉著這三個特徵，我們看到天主的面容、天主的心、天主的風格。”

抽刀斷水

【教宗向原居民道歉】会亲临加拿大寻求和解
（■■教宗方济各首次就加国原住民寄宿学校过往发生的事作出道歉。 CBC视频截图）
【加拿大都市网】教宗方济各（Pope Francis）周五对罗马天主教会在加拿大寄宿学校制度中担当的角色和行为，作出了全面道歉。他表示，希望在7月26日前后到访加国。本国原住民代表要求，教宗当面向受害的家庭道歉。
沙文 發表於 2022/4/3 01:32

    陳版友記唔記得呢單野？

按傳媒report話係道歉啦，依家report都係仍未道歉嘛。

一舊就一舊。

...
抽刀斷水 發表於 2021/7/16 12:16

沙文

回覆 1607# 抽刀斷水

煩到皇帝都光頭自己都係用apology呢個字, 又asked for pardon喎?

Pope Francis apologizes to Canada's Indigenous Peoples

沙文

喟喟抽水您話要閹神父？
其實佢地內循環仲激
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2022年4月2日
真有撒旦交易？遭火刑的烏拜恩神父
自古以來，有關與撒旦交易的故事一直有所流傳，17世紀法國神父烏拜恩（Urbain Grandier），就因被指控與惡魔簽定淫亂契約，而於1634年8月被以施行巫術罪名，處火刑焚燒致死，即是當中頗為有名的事例。

資料記載，烏拜恩神父曾於普瓦捷羅馬天主教教區下屬盧丹聖十字教堂任神職，並許下獨身誓詞，不過上任不久，便傳出他曾與多名修女及教區內的女性發生不正當親密行為，放蕩名聲在教區裡相當為人所知。直至1632年，多名修女群起指證被烏拜恩神父以巫術誘姦，事件因而鬧上法庭。

據悉當案件審理時，主審者在庭上拿出1張所謂的「撒旦契約」，判定他曾透過巫術誘姦修女，最終在以燒得通紅的、裝滿尖刺的鐵虎鉗對烏拜恩神父施加酷刑後，就將他活活燒死在火刑柱上，直到死前，烏拜恩都未承認曾行過巫術。據資料所示，那份契約以白紙黑字寫明，烏拜恩神父將靈魂交給惡魔後，可獲得魔鬼提供的「女人的愛」、「處女的花冠」，該張契約由倒轉寫的拉丁文組成，時至今日仍廣泛流傳。

在缺乏科學論證的中古世紀，類似的獵巫事件層出不窮，除了烏拜恩神父這類的例子，還有很多是被以女巫、狼人等罪名殺害。

多數現代評論家認為，烏拜恩神父是否與惡魔簽訂契約，此事實在有待商榷，更有可能導致他死亡的原因，是他其實是政治迫害下的受害者，只是在那個信仰、神祕學盛行的年代，冠上行巫術的罪名，對於剷除異議者來說，通常是相對快速、有效的方法。

教宗訪馬耳他：接納他人是在教會內活出福音的石蕊試紙
教宗方濟各在馬耳他戈佐島塔皮努全國聖母朝聖地會見數千人，籲請信眾重新發現基督信仰的本質：你們不要害怕走上或許有危險的福傳新旅途。教會的喜樂在於福傳。

（梵蒂岡新聞網）回歸信仰的本質，這在於與耶穌的關係和喜樂地宣講福音。教宗方濟各4月2日傍晚在馬耳他戈佐島塔皮努全國聖母朝聖地的祈禱聚會中如此敦促在場眾人。教宗強調，教會的喜樂在於福傳。

教宗當天下午搭乘雙體船前往戈佐島，在船上能欣賞沿途美景。下午5點半左右，教宗登陸該島，改搭專用座車；民眾手持梵蒂岡國旗夾道歡迎。教宗抵達塔皮努全國朝聖地後，在小聖堂裡誦念三遍《聖母經》，然後問候大殿內的若干信友。接著，教宗來到大廣場，與大約三千名信眾會面。祈禱聚會在戈佐主教托伊馬（Anthony Teuma）的致詞中展開。

多明我（Domenico）等四位平信徒在眾人面前做了見證。隨後，信眾聆聽了《福音》：耶穌被釘在十字架上時，祂的母親瑪利亞等人站在十字架下。「耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：『女人，看，妳的兒子！』然後又對那門徒說：『看，你的母親！』從那時起，那門徒把她接到自己家裡。」（參閱：若十九25-27）

教宗在講道中闡明，在耶穌的十字架下，「一切似乎都喪失，一切似乎永遠結束」。那一刻，連耶穌都感到被捨棄（參閱：瑪廿七46；谷十五34）。然而，耶穌死在十字架上的時辰不是「歷史的終結，卻標誌出新生命的開端。事實上，我們在十字架前默觀基督的慈愛，祂向我們敞開雙臂，通過祂的聖死，為我們開啟永生的喜樂。在死亡時辰，生命的圓滿時辰由此展開：這是教會誕生的時刻」。

教宗邀請信眾回到泉源，這意味著重新發現信仰的本質。「回歸泉源的教會，並不意味著回頭看、複製基督信仰初期團體的教會模式。我們不能『跳過歷史』，彷彿在後續世代的教會生活裡上主既沒發過言，也沒行過大事一樣。這也不意味著要過度理想化，幻想著初期團體沒有困難。相反地，回到泉源意味著恢復基督信仰初期團體的精神，也就是回歸心靈，重新發現信仰的核心：與耶穌的關係，以及向全世界宣講祂的福音。這就是本質！這是教會的喜樂，即：福傳」。

十字架下首批門徒的痛苦「化為宣講的喜樂」。教宗指出，他們擔憂的不是「團體的聲望」或「敬禮的具體形式」，而是為福音做見證。教會生活是「有待建設的偉大未來」。「建構信仰的不能只有代代相傳的習俗、隆重慶典、美好民間活動和情緒高昂的時刻。我們需要的信仰是扎根於個人與基督的相遇、每天聆聽祂的聖言、積極參與教會生活，以及民間虔敬之心」，而且我們的信仰要在此根基內「日新又新」。

教宗強調，美好的宗教敬禮和實踐行動不一定會表達出活潑、開放的信德。因此，我們需要回到泉源，以「見證、而非宗教習俗」為教會的中心。教會渴望帶著福音點燃的燈，前去與所有人相遇，而非關在封閉的小圈子裡。教宗籲請眾人「不要害怕像先前所做的那樣，走上新的旅途，縱使會有危險，也要走觸動生命的福傳與宣講新旅途，因為教會的喜樂在於福傳」。

回顧聖母瑪利亞和若望在十字架下的景象，以及耶穌把他們互相託付的舉動，教宗表示，回到泉源也意味著「培養接納的藝術」。耶穌此舉「具體指示出」如何活出愛的誡命。「對天主的敬禮」也包括親近關懷弟兄姐妹。「在教會裡，手足相愛、接納近人是多麽重要！上主在十字架的時辰、在瑪利亞和若望的彼此接納中提醒我們這點，敦促各時代的基督徒團體不要混淆這優先事項。『看，妳的兒子』、『看，你的母親』，這有如說出：你們因同樣的聖血而得救，你們同屬唯一的家庭，因此你們要互相接納、彼此相愛，為彼此療傷，沒有猜忌、分裂、謠言、閒話和懷疑。」

互相接納為我們教會關係是一大挑戰，因為結果實的情況取決於我們的友愛共融，而且它「也是檢驗教會實際上充滿多少福音精神的石蕊試紙」。再者，接納不能只落實在我們之間。教宗表示，「我們不能只在我們美好的教會遮蔭下彼此接納，卻讓許多弟兄姊妹在外面受苦，因痛苦、不幸、貧困和暴力而飽嘗十字架的苦難。你們的地理位置非常關鍵，面向地中海，對許多在生命的暴風雨中顛簸的人來說，如同得救的上岸點。他們出於各種原因，來到你們的海岸。在這些貧困者的面容中，基督親自顯現給你們」。

聖保祿當年因船難在馬耳他登陸時，當地人生起了一堆火來款待落難者，給他們驅寒（參閱：宗廿八2）。因此，教會的任務是「在生命的寒冷侵襲受苦者時，生起溫柔的火」。教宗懷著感激之情念及許多傳教士、司鐸、男女會士和平信徒，他們持續傳揚保祿宗徒帶來這裡的福音。

教宗最後再次邀請眾人回歸本質、天主的愛。天主要我們走出去，喜樂地走遍世界的大街小巷。款待則是我們能在世界上做出的最單純又美好的見證。

抽刀斷水

裝滿尖刺的鐵虎鉗對烏拜恩神父施加酷刑後
沙文 發表於 2022/4/4 00:02

    鐵虎鉗應該都係用黎閹。

教宗訪馬耳他：對待移民要有人情味
教宗方濟各在馬耳他牧靈訪問的最後一項活動是在若望廿三和平工作坊會見約兩百名移民。教宗呼籲：不要把人看作數字。我們要設想在船上的是我們的兒女。當天兩名移民做的見證令教宗想起眾多因不義且野蠻的戰爭而逃離烏克蘭的人。

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各4月3日下午在馬耳他哈爾法爾移民中心與大約兩百名移民一起佇立在聖母像前，為許多離鄉背井、尋求希望的人獻上祈禱。接著，教宗點燃白色蠟燭。這蠟燭不僅象徵信德與望德，更要重燃歐洲的心火，使之擺脫手足相殘的陰霾。那是人性光輝的火焰。

這個聚會是教宗方濟各此行在馬耳他的最後一項活動。教宗在講話中指出，人性中蘊含了人類在全球化世界的未來。具體而言，人性意味著不把人看作數字，卻要尊重他們是有面容、有經歷的男女，是弟兄姊妹。教宗坦言，當他在電視或照片裡看到移民乘船而來或掉入海中時，常會想：如果那個人是我、是我的兒子或女兒⋯⋯。

就在這次聚會開始前幾個小時，利比亞外海又發生了一起海難事件：全船約有90人，卻只有4人獲救。為此，教宗邀請在場眾人一起「為我們這些命喪地中海的弟兄姊妹祈禱」，也祈願我們能免於「另一起同樣悲慘和危險的海難」，即：「文明的海難」。教宗解釋道：「文明的海難不單單威脅難民，也危及我們每一個人。我們能如何救自己免於這恐怕會使我們文明的船滅頂的海難呢？我們的舉止必須帶有人情味。」

移民的現實處境是「文明岌岌可危的時代記號」；為基督徒來說，「對福音的忠信也瀕臨危險」。教宗重申了他去年12月份在萊斯沃斯島發出的譴責，並談到現今在烏克蘭發生的「褻聖戰爭」，說：「你們的經歷令人想起這幾天由於不義且野蠻的戰爭而逃離烏克蘭的眾多百姓。」念及全世界所有遠走它鄉的移民，教宗表示：「我與你們同在。我在這裡，是為了看看你們的面容、注視你們的眼睛。打從我去蘭佩杜薩那天起，我就不曾忘記過你們。我一直心繫著你們，你們總是在我的祈禱裡。」

教宗方濟各這番溫柔的話語迴盪在以若望廿三世為名的機構裡。這個機構於1971年由方濟各會會士雕尼削（Dionysus Mintoff）所建。當天活動正是由這位垂垂老矣的雕尼削神父發表開場致詞。教宗短暫視察了移民們的住宿環境，並探訪若干居民。

提到教宗本次牧靈訪問的格言「他們待我們非常友善」（參閱：宗廿八2），教宗從聖保祿及其同伴遭遇船難後受到的款待談起，祝願「馬耳他始終如此善待所有登陸的人，真正成為他們的『安全港』」。

在會面活動中，教宗談論了移民離鄉背井時心懷的夢想。教宗觀察到，夢想「與嚴峻現實相衝突」。現實「往往危險四伏，有時恐怖又缺乏人性」。教宗讚許做見證的移民青年「為上百萬基本權利遭侵犯的移民發聲」。不幸地，在侵犯基本權利的問題上，有關當局時常難辭其咎。為此，教宗再次強調：移民「不是數字，而是有骨有肉的人，其夢想有時被壓碎」。

一切應該從「人和人的尊嚴」重新出發。教宗表明，我們不該輕信那些「我們什麼也做不了」、「問題超過我們的能力範圍」、「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」之類的話語。教宗說：「我們不可掉入這個陷阱。我們要帶著人情味來回應移民和難民的挑戰，點燃友愛之火。」

然後，教宗把目光放在現況上：「或許就在我們聚會的此刻，也有些船正在從南往北橫渡海洋。」因此，教宗邀請為所有「在海上冒著生命危險尋求希望的」弟兄姊妹祈禱。很多人、太多人「在尋找安全之地」，他們不得不「離開在亞洲、非洲和美洲的家園故土」。教宗由此念及羅興亞人。

教宗轉向在場的移民，說：「你們每個人都經歷了這斬斷自身根基、離開的經驗。這是一種撕裂，會留下痕跡的撕裂。它不只是一時情感上的疼痛，卻在青年男女成長的旅途中留下深深的傷痕。醫治這傷口需要時間；它需要時間，特別需要豐富的人性經驗：要與好客的人相遇，他們懂得聆聽、理解、陪伴；再者是要與旅途的其他同伴團聚，一起分享、背負重擔。這有助於傷口癒合。」

在此機會上，教宗也分享了他的夢想：移民在經歷了「富有人情味和友愛精神」的接納後，能成為「接納和友愛」的推動者。「撕裂、拔根的傷口一旦癒合，你們就能發揮你們內在的這份財富、寶貴至極的人性遺產，與接納你們的團體、與你們感到融入其中的環境一起分享。這是一條手足情誼、社會友愛的道路」。

為此，教宗呼籲所有接待中心成為「富有人情味的場所」。儘管形勢緊張又嚴峻，也要加強「社會友愛和相遇文化」。這要從移民中心這些地方做起，它們雖然不完美，卻是和平的工作坊。

教宗方濟各最後引用了若望廿三世教宗《和平於世》通諭，祈求上主護佑人心遠離那會使和平陷入危險的一切（參閱：《和平於世》通諭，第91號）。

事實上，加拿大原住民事件，係加拿大政府的過錯，教會可以講係受連累。
教宗之所以道歉，只係因爲天主教未能阻止悲劇發生。
一直以來，天主教係幫助原住民方面都不遺餘力，做了很多慈善工作，幫助左好多有困難的原住民。

沙文

呢樣係貴教傳統，我們必需尊重，駛L道歉。
每次有咩冬瓜豆腐發生，天主都只不過係未能阻止。但係同貴國某執政黨一樣，天主從來都唔道歉。

beebeechan

事實上，加拿大原住民事件，係加拿大政府的過錯，教會可以講係受連累。
教宗之所以道歉，只係因爲天主教未 ...
Guest from 192.46.220.x 發表於 2022/4/4 21:36

    其實在教宗原文中, 有此:
At the same time, I think with gratitude of all those good and decent believers who, in the name of the faith, and with respect, love and kindness, have enriched your history with the Gospel. I think with joy, for example, of the great veneration that many of you have for Saint Anne, the grandmother of Jesus.

係咪話班友由教會中得到好野就唔講, 咁呢?

沙文

係呀，有尐嘢真係Nuremberg Trials冇提出嘅。佢地真係應該搵您做defense counsel
https://www.dw.com/en/some-germa ... oll-shows/a-2829811

beebeechan

係呀，有尐嘢真係Nuremberg Trials冇提出嘅。佢地真係應該搵您做defense counsel
沙文 發表於 2022/4/4 23:29

    唔出奇, 睇野角度唔同唶
毛澤東都話日本侵華.....係好事嚟, 佢老毛好多謝裕仁，　東條英礫

上流寄生族

唔出奇, 睇野角度唔同唶
毛澤東都話日本侵華.....係好事嚟, 佢老毛好多謝裕仁，　東條英礫 ...
beebeechan 發表於 2022/4/5 02:22

粗言秽语得罪毛主席。奖你狗鞭。:鞭打:

沙文

唔出奇, 睇野角度唔同唶
毛澤東都話日本侵華.....係好事嚟, 佢老毛好多謝裕仁，　東條英礫 ...
beebeechan 發表於 2022/4/4 10:22

這點我都好明白。神父咁樣做，完全都亦幫您堅定信心。您被神父肏咗，但絕不會因此離開聖教會，反而信得更堅！咁先係真信。神父愈係肏您，您返教會返得更頻密，真信徒就係應該咁！冇畀神父肏過嘅教友，就未能顯明信德status.

beebeechan

這點我都好明白。神父咁樣做，完全都亦幫您堅定信心。您被神父肏咗，但絕不會因此離開聖教會，反而信得更 ...
沙文 發表於 2022/4/5 07:48

    佢老毛多謝日本人侵華, 是事實
原住民因教會辧的寄宿學校得到教育, 脫貧, 又是事實。

給神父肏咗而信德大增的. 你就無例子個案, 不是事實