逃出魔幻紀

就算你不是基督徒，相信也會對基督宗教的「牧」字有印象，例如基督教的神職人員稱為牧師，天主教的教宗和主教都會手持一根頂部彎曲的棍棒 —— 牧杖，大家也會經常在街頭巷尾看到一些寫着「牧民中心」之類的教會機構。然而，未必人人都知道「牧」在基督宗教裏的真正意義。現在，讓我們通過《聖經》去了解「牧」的含意。

1）在《舊約》時期，天主用猶太民族（以色列）作示範，向全人類揭示了祂自己及天地的奧秘，啟動了祂對全人類的救贖計劃。由於當時的以色列人是一個游牧民族，所以天主經常用游牧文化為載體，去啟示救贖的福音。

當身為奴隸的以色列人被天主從埃及人手中拯救出來，進入應許之地建國之後，他們持續地違反天主的誡命導致整個民族道德淪喪。其後，離開了天主道路的以色列人被外族巴比倫入侵滅國，全體國民被擄到巴比倫。至此，擺脫了在埃及為奴的以色列人又重新成為了另外一個民族的奴隸 —— 「巴比倫之囚」。這就像羊群因為不聽從牧羊人的指揮而被盜賊擄去。

在被囚巴比倫期間，天主透過先知向以色列人傳話：「我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。猶如牧人在羊群失散的那日怎樣尋找他的羊，我也怎樣尋找我的羊；我要把那些曾在陰雲和黑暗之日四散在各地的羊，從那些地方救回來。我要從各民族中將他們領出，從各國將他們聚集起來，領他們回到自己的地域；我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本國的一切牧場上牧放他們。我要在茂盛的草原上牧放他們，在以色列的高山上有他們的羊棧，在那裏他們要臥在舒適的羊棧裏，在以色列的群山上，在肥美的牧場上吃草。我要親自牧放我的羊，親自使他們臥下 ——  我主上主的斷語 ——  失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們。」（厄則克耳34:11-16）

從以色列人的歷史，我們可以看到「羊群因違反牧羊人的指令而被盜賊擄去，又因醒悟懺悔而被牧羊人救回」這個不斷重複的循環，這揭示了造物主天主沒有放棄墮落迷失的全人類，祂會派遣僕人來拯救我們：「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」（依撒意亞49:6）

2）在《新約》時期，已被揭開的奧秘顯示得更加明顯了 —— 耶穌基督就是來拯救迷失羔羊的救世主，基督要拯救的羊群不只以色列一個，而是全世界所有民族。耶穌說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，纔是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音⋯⋯我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。我是善牧：善牧為羊捨掉自己的性命。傭工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看見狼來，便棄羊逃跑 —— 狼就抓住羊，把羊趕散了，因為他是傭工，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；我並且為羊捨掉我的性命。我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，將只有一個羊群，一個牧人。」（若望福音10:1-16）

在《路加福音》15章，耶穌基督說了這個比喻：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我同樂罷！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」很明顯，天主不希望丟失任何一隻羊，祂道成肉身來到世界找羊、救羊、牧羊，現在輪到我們每個人都必須面對並回答這個問題：「我是天主的羊嗎？我願意做天主的羊嗎？我願意服從耶穌基督的引領跟隨他嗎？」我的答案是肯定的，因為我是基督徒，我不要做盜賊和豺狼的晚餐。

「上主是我的牧者，我實在一無所缺。」（聖詠集23：1）

上流寄生族

就算你不是基督徒，相信也會對基督宗教的「牧」字有印象，例如基督教的神職人員稱為牧師，天主教的教宗和主谢谢谢谢谢谢。先生。逃出魔幻紀 發表於 2022/11/12 10:48

全是


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尤其此；；；

「上主是我的牧者，我實在一無所缺。」（聖詠集23：1）