jimmychauck

回覆 156# 抽刀斷水

好似自古以來，啲咩南邊呀東邊呀，地呀海呀，都乜乜乜咁囉。

抽刀斷水

都不是第一次用這比喻了。

你的演繹, 有點似把上邊的機艙指引扭曲了, 說:「有事時自己顧自己」 ...
beebeechan 發表於 2023/7/5 21:22

    咁解經法，扭曲原意，我擔心你上唔到天堂。

如果成個意思係可以判斷人，斷斷唔會劈頭第一句就話「你們不要判斷人」，嚇死寶寶信徒咩。

應該話：「你們可以判斷人，但就要先小心自己受判斷」，然後才講樑木眼刺，係咪清晰好多呢？

所以，你「解」既經應該唔係穌哥既原意。

我作為慕道者，並唔係浪得虛名架。

抽刀斷水

為何你又會同他一起「辛苦」呢?
beebeechan 發表於 2023/7/5 22:49

    我隱約感覺到jimmy版友係差唔多離教架喇，依家佢剩返仲信既理由其實相當薄弱，咁我搞呢個網站宗旨都係支持鼓勵離教者，睇下佢有無需要咁啫。

beebeechan

如果個意思係可以判斷人，斷斷唔會劈頭第一句就話「你們不要判斷人」，嚇死寶寶信徒咩。

應該話：「你們可以判斷人，但就要先小心自己受判斷」，係咪清晰好多呢？

所以，你「解」既經應該唔係穌哥既原意。

我作為慕道者，並唔係浪得虛名架。
抽刀斷水 發表於 2023/7/6 01:03

    你唔係慕道, 係「冒道」。。只得虛名 。

若「你們不要判斷人」是指唔可以判斷人...
咁有日你老婆出軌, 一頂綠帽給你戴...你可會說:「OK, 老婆, 無問題 既, 我不會論斷你」??

天主經一句: 「求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣」 是與這經文呼應啵。
要神寬恕你所犯的, 你也要寬恕別人對你所犯。
你要論斷人的XYZ, 也先要論斷自己的XYZ

既然耶穌教的天主經都係咁講, 點會唔係天主既意思?
你擔心我上不到天國前, 也先擔心你上不上到。

再者, 這段打後的那句:
「假善人哪！先從你眼中取出大樑，然後你纔看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。」
並没有說不能去取出兄弟眼中的木屑。

beebeechan

我隱約感覺到jimmy版友係差唔多離教架喇，依家佢剩返仲信既理由其實相當薄弱，咁我搞呢個網站宗旨都 ...
抽刀斷水 發表於 2023/7/6 01:16

咁真係幾「隱約」囉

beebeechan

應該話：「你們可以判斷人，但就要先小心自己受判斷」，然後才講樑木眼刺，係咪清晰好多呢？
抽刀斷水 發表於 2023/7/6 01:03

係咪睇劇集，　應該先睇咗大結局過集先？

抽刀斷水

你唔係慕道, 係「冒道」。。只得虛名 。

若「你們不要判斷人」是指唔可以判斷人...
咁有日你老婆出 ...
beebeechan 發表於 2023/7/6 01:45

    用返你呢句「求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣」為例，套用返你對「你們不要判斷人」的「解釋」，該句應該改為：「我們不要求祢寬恕我們的罪過，免得我們一樣要寬恕別人。」跟手再講眼中木屑大樑，咁係咪好怪呢？

如果按淺白常理看法，穌哥其實好明顯既意思就係「你們不要判斷人」，意思十分清晰，呢啲叫開宗明義。你地啲教徒符合唔到呢個要求，就萬般「解釋」，結果將佢原意扭曲為「你們可以有條件地判斷人」，暗地裡其實就係覺得經文不切實際，咁係自欺定欺人呀？

再用返你果句「有事時先自己顧自己，然後才去幫身邊的人」，按你的「解釋」該句子就會變成「有事時不要自己顧自己，免得自己受顧」，咁乘客係咪會一頭霧水呢？

諗諗下，其實呢句都幾符合科學精神，無野可以100%肯定，幾時都接納被推翻既可能：老婆畀綠帽你戴，你肯定咗喇咩？就算你捉姦在床，親眼目睹，佢親口承認埋，呢啲都可能係你既幻覺，或者佢被人催眠之下先會咁做，又或者佢被鬼上身，所以唔好100%判斷人。

呢啲睇法，中世紀既教徒永遠都聽唔到，因為我一早就被人燒死咗架喇。

假如你同意呢個邏輯，你最多只可以話我「你睇落都好似反基喎」。事實上，我係非一般既慕道者。

beebeechan

如果按淺白常理看法，穌哥其實好明顯既意思就係「你們不要判斷人」，意思十分清晰，呢啲叫開宗明義。
抽刀斷水 發表於 2023/7/6 09:47

    在同一段, 後幾句 (第6句), 耶穌便叫人不要把聖物給「狗」「「豬」
第15句: 「你們要提防假先知！」
第17句: 「好樹都結好果子，而壞樹都結壞果子」

人不去運用判斷, 如何辨出那些是豬, 狗, 那些是假先知, 那些是好果子?
（每樣東西都有QR code....時驚一下便知天主定了那是好／壞？）

咁係自欺定欺人呀？

我係非一般既慕道者

你明明是吃了一啖屎, 還要死撐啖屎是頂級山貓王榴槤

beebeechan

事實上，我係非一般既慕道者
抽刀斷水 發表於 2023/7/6 09:47

    看你這帖 , 理據傻頭傻腦的, 是「哈佛宗派」的慕道者矣?

beebeechan

諗諗下，其實呢句都幾符合科學精神，無野可以100%肯定，幾時都接納被推翻既可能：老婆畀綠帽你戴，你肯定咗喇咩？就算你捉姦在床，親眼目睹，佢親口承認埋，呢啲都可能係你既幻覺，或者佢被人催眠之下先會咁做，又或者佢被鬼上身，所以唔好100%判斷人。




抽刀斷水 發表於 2023/7/6 09:47

呢啲睇法，中世紀既教徒永遠都聽唔到，因為我一早就被人燒死咗架喇。

    你會被燒死...你100%肯定喇咩?
或者你燒極都唔會死哩....(經上達尼爾書中三個不肯拜巴比倫神的猶太青年, 傳說中的宗徒若望..都係被掉到火中又燒不死, 生吽吽咁出番嚟...天主肯幫你就得架哩)

你返去中世紀發表一下哩, 話唔定可以改變咗今日既狀況
(好似  Back to the Future 既情節咁)


甚至你又試下係ＩＣＣ　頂跳落嚟，　你１００％肯定會死咩？
「呢啲都可能係你既幻覺」

抽刀斷水

在同一段, 後幾句 (第6句), 耶穌便叫人不要把聖物給「狗」「「豬」
第15句: 「你們要提防假先知！」 ...
beebeechan 發表於 2023/7/6 11:53

    聖經前言不對後語時有發生架啦。

抽刀斷水

你會被燒死...你100%肯定喇咩?
或者你燒極都唔會死哩....(經上達尼爾書中三個不肯拜巴比倫神的猶 ...
beebeechan 發表於 2023/7/6 11:55

    唔肯定架，可能出現神蹟～

beebeechan

唔肯定架，可能出現神蹟～
抽刀斷水 2023/7/6 12:25 提交

    所以你應該唔怕跳樓

beebeechan

聖經前言不對後語時有發生架啦。
抽刀斷水 2023/7/6 12:24 提交

    你現在默認了你的「不要論斷人」胡解是與「後語」不對了。

jimmychauck

回覆 171# 抽刀斷水

是故本人早十幾年前己經講過：

你可以話聖經前後矛盾。

你可以以經解經指出對方解經錯誤。

但你不可以兩者齊取。因為兩者前設互相矛盾。既要貞節牌坊，就不能當婊子。

抽刀斷水

回覆 175# jimmychauck


    解經可用作解釋經文前後矛盾，如是這個用途，解經錯誤即導致解釋經文前後矛盾失敗，但也不代表經文前後矛盾已自動解決了吧。

抽刀斷水

所以你應該唔怕跳樓
beebeechan 發表於 2023/7/6 14:37

    我就唔試探主喇，幾多教徒玩蛇玩死咗。

你究竟係咩人？做乜引誘我試探主？

抽刀斷水

你現在默認了你的「不要論斷人」胡解是與「後語」不對了。
beebeechan 發表於 2023/7/6 14:42

    邊有呢回事。你話「後語」同我對「不要論斷人」的解釋不相符嘛，咁呢類不相符係時有發生架呢，所以你引述「後語」對我的解釋係毫無動搖作用架。

抽刀斷水

陳版友成日話「如果無論斷，咪無哂法律警察囉……」之類既論述。

所以話陳版友呢樣又理解錯誤。

穌哥講明「不要論斷人」，注意個「人」字。

即係法律警察，係論斷違法行為，唔係「人」本身。可以論斷果個人做咗違法行為犯咗法，但就不可論斷呢個人係一名賤精。

所以，根據穌哥正確解釋下的教誨，你可以話我有時唔覺意做緊反基既行為，但就不能論斷我是一名反基。

我依家就做緊慕道既行為，係一名慕道者（我自己可以論斷自己）。

P.S. 陳版友幾時開始又轉咗新教講「論斷」唔講「判斷」既？

哈佛專家

哈佛專家一點也不糊塗，哈佛專家許多時以佛教徒的身分，要求基督徒承認耶穌基督是觀世音菩薩的化身，然後佛教徒才承認耶穌基督的救世功能。