beebeechan

根據佛老講法，舊約上帝喜怒無常，好殺戮，形像由埃及太陽神阿頓、摩西本人，及破壞力驚人的西奈火山山神揉 ...
Anonymous 發表於 2023/9/15 23:08

埃及人打造的RA, Aten...太陽神...都不是「喜怒無常，好殺戮」審判者, 懲戒者的造型嚟
係代表有生命, 光明意思之喎

(作野作到離哂地)

大概係咁，法老王無L聊聊，同祭司妃子出海，叫妃子剝光豬，着住魚網，有個妃子劃槳，跌左揪珠寶落湖，停左手冇再劃，法老問，臭hi做乜春停左手，架艇停9左，你玩9我

妃子話，跌左揪珠寶落湖，法老話：我倉庫仲有好多，俾揪靚d既你。妃子話：我剩係要原先果揪。法老叫祭司幫手，祭司念咒語，湖水分開露出湖底，伸手一野拎返起揪珠寶，妃子開心咁笑左

同Moses分紅海有幾成似

beebeechan

自己睇




Westcar Papyrus：綠松石吊墜的故事

韋斯特卡紙莎草紙的第三個故事由胡夫之子鮑弗雷講述，故 ...
Anonymous 發表於 2023/9/16 23:22

挑...
你睇完, 明咗先好嚟翕喇

挑...
你睇完, 明咗先好嚟翕喇
beebeechan 發表於 2023/9/16 23:28

果d係莎草紙古埃及文黎，全世界識睇既人唔太多。古埃及語同阿拉伯語比較似，聽聞重音位置唔同，之後差異隨時間推移越黎越大

傳聞係貴族學生既作業黎，好多錯别字，同埋份原稿不完整有殘缺

beebeechan

妃子話，跌左揪珠寶落湖，法老話：我倉庫仲有好多，俾揪靚d既你。妃子話：我剩係要原先果揪。法老叫祭司幫手，祭司念咒語，湖水分開露出湖底，伸手一野拎返起揪珠寶，妃子開心咁笑左

同Moses分紅海有幾成似
Anonymous 發表於 2023/9/16 23:27

咁黑雨 水浸....都係大洪水滅世..有幾成似囉


諾厄六百歲那一年，二月十七日那天，所有深淵的泉水都冒出，



天上的水閘都開放了；

beebeechan

果d係莎草紙古埃及文黎，全世界識睇既人唔太多。古埃及語同阿拉伯語比較似，聽聞重音位置唔同，之後差異隨時間推移越黎越大

傳聞係貴族學生既作業黎，好多錯别字，同埋份原稿不完整有殘缺

Anonymous 發表於 2023/9/16 23:30

咁同係講既梅瑟, 猶太教一神教起源有乜喇更???

ba'al

咁同係講既梅瑟, 猶太教一神教起源有乜喇更???
beebeechan 發表於 2023/9/17 00:28

keyword：埃及上層 分水 摩西

咁黑雨 水浸....都係大洪水滅世似囉
beebeechan 發表於 2023/9/17 00:27

尚書同山海經之大洪水疑似係早期西亞文化交流影響
尚書 -> 夏書 -> 禹貢
禹別九州，隨山濬川，任土作貢。
禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。

註：堯 = 安拉 = 巴力
史記 -> 本紀 -> 五帝本紀
帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善（崩），而弟放勛立，是為帝堯。

帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。

       
乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居郁夷，曰暘谷。敬道日出，便程東作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸氄毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。

堯曰：「誰可順此事？」放齊曰：「嗣子丹朱開明。」堯曰：「吁！頑凶，不用。」堯又曰：「誰可者？」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用。」堯曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。」堯又曰：「嗟，四嶽，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？」皆曰鯀可。堯曰：「鯀負命毀族，不可。」嶽曰：「異哉，試不可用而已。」堯於是聽嶽用鯀。九歲，功用不成。

堯曰：「嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？」嶽應曰：「鄙德忝帝位。」堯曰：「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」眾皆言於堯曰：「有矜在民閒，曰虞舜。」堯曰：「然，朕聞之。其何如？」嶽曰：「盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至姦。」堯曰：「吾其試哉。」於是堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭下二女於媯汭，如婦禮。

堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為聖，召舜曰：「女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位。」舜讓於德不懌。正月上日，舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。

於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。遂類于上帝，禋于六宗，望于山川，辯于群神。揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞。歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，修五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。歸，至于祖禰廟，用特牛禮。五歲一巡狩，群后四朝。遍告以言，明試以功，車服以庸。肇十有二州，決川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災過，赦；怙終賊，刑。欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！

讙兜進言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。四嶽舉鯀治鴻水，堯以為不可，嶽彊請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放讙兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下咸服。

堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯。堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：「終不以天下之病而利一人」，而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰：「天也」，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。

山海經/海內經

帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。

炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。

洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。


再參考愚公移山（懷疑即帝禹，土神，蚯蚓的神格化）及精衛填海

beebeechan

註：堯 = 安拉 = 巴力
Anonymous 發表於 2023/9/17 00:54

呢啲咪就是自編, 自導,自說?

beebeechan

keyword：埃及上層 分水 摩西
ba'al 發表於 2023/9/17 00:49

你有口難言, 吞吞又吐吐
你翕乜spring

(本壇愈嚟愈多慈善友)

beebeechan

山海經/海內經
Anonymous 發表於 2023/9/17 00:54

貼幾段詩經, 易經, 月經添喇

山海經/海內經：「始作牛耕」

《呂氏春秋・古樂》：「商人服象，為虐于東夷。周公以師逐之，至于江南。」

為的象形是人牽象

壯語，為 / 韋是水牛

商人始祖舜（帝俊 / 帝嚳，懷疑即太昊少昊及昊天上帝的昊），馴化象耕田及作戰。昊天上帝，天來自周人，昊來自商人，上帝則是商人的祖先神和周人的普世神的混合

根據《聖訓》中的猶太故事部分，在穆薩年幼時，他曾在法老膝上玩耍時揪住法老的鬍子並摑了法老一巴掌。這個舉動提示了法老穆薩將會成為推翻他的以色列人，他便心生殺念。法老的妻子勸誡他不要殺人，只因穆薩還是個孩子。取而代之的是，他想到了一個測試穆薩的辦法。穆薩面前擺着兩個盤子，一個裝着紅寶石，另一個則裝着燒得紅得發亮的煤塊。穆薩伸手去取紅寶石，但天使吉卜利勒將他的手導向煤塊。穆薩抓起一塊滾燙的煤塊並放入口中，把他的舌頭燙壞了。事後，穆薩遭受語言障礙之擾，但他獲得了法老的赦免。

沉默的摩西，母語埃及語，希伯來語說得不好

睇出埃及記 三 四，頗有啟示

佛老云有兩個摩西，一個係埃及人，另一個從未去過埃及，是西奈米甸祭司的女婿。舊約話摩西出左埃及又入返去，流流地，佛老話有兩個摩西，merged埋一齊
神有兩個，一個係太陽神阿頓adonai，另一個係火山山鬼耶和華 YHWH Jehovah。西奈版摩西同火山山神耶和華掛鈎，埃及原裝正版係信adonai。所以神向摩西顯現，實乃火山神向西奈摩西顯現。原裝正版疑似在奴隸嘩變中被打死了，猶太人堅決否認打死摩西，所以新約保羅敏銳地意識到一些，將罪與贖罪變成新約主題：舊約猶太人打死摩西並堅決否認，新約耶穌代猶太人贖罪（and 伯多祿三次不認主）

入面提到摩西笨嘴笨舌（母語古埃及語，不會說希伯來語），摩西的兄長亞倫是利未部（古埃及貴族，是埃及版的摩西的兄長）

https://www.biblegateway.com/passage/?search=出埃及记 3&version=CNVT
https://www.biblegateway.com/passage/?search=出埃及记 4&version=CNVT

●神向摩西顯現

3 那時，摩西正在牧放他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。有一次，他把羊群領到曠野的盡頭去，到了　神的山，就是何烈山。 2 耶和華的使者從荊棘叢裡的火燄中向摩西顯現。摩西觀看，看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 3 摩西說：“我要到那邊去，看看這大異象，這荊棘為甚麼燒不掉？” 4 耶和華見摩西要到那邊去觀看，　神就從荊棘叢裡呼叫他，說：“摩西，摩西。”摩西說：“我在這裡。” 5 耶和華說：“不可過到這裡來；要把你腳上的鞋脫掉，因為你所站的地方是聖地。” 6 又說：“我是你父親的　神、亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神。”摩西因為怕見　神，就把自己的臉蒙住了。

●摩西的使命

7 耶和華說：“我的子民在埃及所受的痛苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的呼聲，我也聽見了；他們的痛苦，我是知道的。 8 所以我下來，要救他們脫離埃及人的手，領他們脫離那地，到美好寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的地方。 9 現在以色列人的呼聲已經達到我的面前，我也看見了埃及人對他們所施的壓迫。 10 所以現在你來，我要派你到法老那裡去，使你可以把我的人民以色列人從埃及領出來。” 11 摩西對　神說：“我是誰，竟能到法老那裡去，把以色列人從埃及領出來呢？” 12 　神回答：“我必與你同在；你把人民從埃及領出來的時候，你們要在這山上事奉　神；這就是我派你去的憑據。”

13 摩西對　神說：“我到以色列人那裡，對他們說：‘你們祖宗的　神差遣我到你們這裡來’，他們必問我：‘他叫甚麼名字？’我要對他們說甚麼呢？” 14 　神回答摩西：“我是‘自有永有者’。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有者派我到你們這裡來。’” 15 　神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神，差遣我到你們這裡來；這就是我永久的名字，也是世世代代中我被記念的名字。’ 16 你去召集以色列的長老，對他們說：‘耶和華你們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神，向我顯現，說：“我實在眷顧了你們，和鑒察了你們在埃及所遭遇的。” 17 我也曾說：“我要把你們從埃及的痛苦中領出來，到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地去，就是到流奶與蜜之地去。”’ 18 他們必聽你的話；你和以色列的長老要到埃及王那裡去，對他說：‘耶和華希伯來人的　神遇見了我們。現在求你讓我們走三天的路程到曠野去，好獻祭給耶和華我們的　神。’ 19 我也知道，如果不施行大能的手（“如果不施行大能的手”或譯：“雖然施行大能的手”），埃及王決不會讓你們走的。 20 因此，我要伸手，用我在埃及快要施行的一切異能，擊打埃及；然後他才會讓你們離去。 21 我必叫這民在埃及人的眼前蒙恩。因此你們離去的時候，就不至於空手而去。 22 但每個婦女要向她鄰居的婦女，和寄居在她家中的婦女索取銀器、金器和衣服，要給你們的兒女穿戴；這樣，你們就把埃及人的財物掠奪了。”

●神賜摩西的印證

4 摩西回答：“看哪，他們必不信我，也不聽我的話；因為他們必說：‘耶和華並沒有向你顯現。’” 2 耶和華問摩西：“那在你手裡的是甚麼？”他說：“是手杖。” 3 耶和華說：“把它丟在地上。”摩西把它一丟在地上，它就變了蛇；摩西就逃跑，離開了牠。 4 耶和華對摩西說：“伸出你的手來，捉住蛇的尾巴。”摩西就伸出手來，緊握著牠，牠在摩西的掌中又變回了手杖。 5 “這樣就使他們相信耶和華他們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神曾向你顯現了。” 6 耶和華又再對摩西說：“現在把你的手放進懷裡。”摩西就把手放進懷裡；等他把手抽出來的時候，手就長滿了痲風，像雪那樣白。 7 耶和華說：“把你的手再放進懷裡。”摩西就把手再放進懷裡；等他把手從懷裡抽出來的時候，手就恢復過來，像身上別處的肉一樣。 8 耶和華又說：“如果他們不信你，也不聽從頭一個神蹟的話，他們必信隨後來的神蹟。 9 如果連這兩個神蹟他們也不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上；你從河裡取來的水就必在旱地上變成血。”


●亞倫作摩西的代言人

10 摩西對耶和華說：“主啊，我不是個會說話的人；以前不是，自從你對僕人說話以後也不是；因為我本是拙口笨舌的。” 11 耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、眼明、眼瞎呢？不是我耶和華嗎？ 12 現在去吧，我必賜你口才，指教你當說的。” 13 摩西說：“主啊，請你差派你願意差派的人。” 14 耶和華向摩西發怒，說：“不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是有口才的；他現在出來要迎接你。他看見了你，心裡就快樂。 15 你要對他說話，把你要說的話放在他的口裡；我必與你的口同在，也與他的口同在；我必指教你們當行的事。 16 他要替你向人民說話，他要作你的口，你要作他的　神。 17 這手杖你要拿在手裡，用來行神蹟。”


●摩西返回埃及

18 於是，摩西起程回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：“請你容我離開這裡，回到我在埃及的同胞那裡，看看他們是否還在。”葉忒羅對摩西說：“你可以平平安安地去吧。” 19 耶和華在米甸對摩西說：“你要起程，回到埃及去，因為那些尋索你命的人都死了。” 20 摩西就帶著他的妻子和孩子，讓他們騎在驢上，向著埃及地回去了；摩西手裡拿著　神的杖。 21 耶和華對摩西說：“你起程回到埃及去的時候，要留意我交在你手裡的一切奇事，把它們行在法老面前；我卻要使他的心剛硬，他就不讓人民離開。 22 你要對法老說：‘耶和華這樣說：以色列是我的長子。 23 我曾對你說，要讓我的兒子離開這裡，好叫他事奉我。你還是拒絕讓他離開，看哪！我必殺你的長子。’”

24 在路上住宿的地方，耶和華遇見了摩西，就想要殺他。 25 西坡拉就拿了一把石刀，把她兒子的包皮割下來，把它丟到摩西的腳上，說：“你真是我的血郎了！” 26 這樣，耶和華才放了他。那時西坡拉說：“你是血郎，是因為割禮的緣故。”

27 耶和華對亞倫說：“你到曠野去迎接摩西。”他就去了；他在　神的山遇見了摩西，就和他親吻。 28 摩西把耶和華派他所說的一切話，和吩咐他所行的一切神蹟都告訴了亞倫。 29 摩西和亞倫就去召集以色列人的眾長老。 30 亞倫把耶和華對摩西所說的一切話都說了一遍，並且在人民的眼前行了這些神蹟。 31 人民就相信了；他們聽見耶和華眷顧以色列人，也鑒察了他們的痛苦，就俯伏敬拜。

beebeechan

睇出埃及記 三 四，頗有啟示

佛老云有兩個摩西，一個係埃及人，另一個從未去過埃及，是西奈米甸祭司的女婿 ...
Anonymous 發表於 2023/9/25 11:04

弗洛依德本書講出埃及, 已經係講到一塌糊塗
你連佢既書未睇過, 又一塌糊塗咁嚟講一塌糊塗....一堆垃圾當史料!

弗洛依德本書中也沒有說是「有兩個梅瑟!」

弗洛依德本書講出埃及, 已經係講到一塌糊塗
你連佢既書未睇過, 又一塌糊塗咁嚟講一塌糊塗....一堆垃圾當 ...
beebeechan 發表於 2023/9/25 23:08

有

beebeechan

有
Anonymous 2023/9/27 21:54 提交

原來無一物
難述兩梅瑟

據弗洛伊德，摩西帶領親信在大約公元前1350年阿肯那頓去世後的動盪時期離開埃及，隨後在叛亂中被殺，他的親信後來又加入了米甸的另一個一神教部落，後者崇拜的是火山神耶和華[3][9]。太陽神信仰和火山神信仰由此結合。之後發生的神跡屬於一位米甸祭司，他後來也被稱為摩西[10]。也就是說摩西是一個複合人物[3]。

維基百科

beebeechan

據弗洛伊德，摩西帶領親信在大約公元前1350年阿肯那頓去世後的動盪時期離開埃及，隨後在叛亂中被殺，他的親 ...
Anonymous 發表於 2023/9/29 06:36

你都唔好斷章取維基啵
睇野睇全套


有權威人仕都指出弗洛依德堆野係垃圾嚟
你仲走去執垃圾當寶!!

再者...
有兩個梅瑟....只係維基條不知名既編輯者(9UP先生, 好似你, 連名都唔敢出一個, 叫匿名遊客)話唶
唔係弗洛依德本書中係咁講

原文德文，有英文版，自己睇：

https://archive.org/details/mosesandmonothei032233mbp

一百年前既書，已經過左美國既版權期