leefeng

回覆  leefeng

人地叫雞呃錢上床，都係洗錢，都叫做肯出黎打，似旁觀者隻精蟲除左講性就係講性，性係佢所 ...
jimmychauck 發表於 2024/5/17 16:19

一定要曾經精蟲上過腦的才感受得到精蟲上腦的快感，

講到精蟲上腦肯定沒有人比【叫雞兼做鴨勇武】有經驗了！

jimmychauck

回覆 38# dior13dior13

"聖經中 有用人做祭祀嗎"有哪個字你是不懂的？哪一部份在說"要有寬容"？

jimmychauck

回覆 41# leefeng

所以精蟲上腦似係旁觀一生嘅追求囉。

dior13dior13

回覆 42# jimmychauck

回覆  dior13dior13

"聖經中 有用人做祭祀嗎"有哪個字你是不懂的？哪一部份在說"要有寬容"？
jimmychauck 發表於 2024/5/18 00:10

士師記 第十一章 30~40
耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中，
我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。
於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，
他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。
耶弗他看見他，就撕裂衣服，說：哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。
他女兒回答說：父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇；
又對父親說：有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。
耶弗他說：你去吧！就容他去兩個月。他便和同伴去了，在山上為他終為處女哀哭。
兩月已滿，他回到父親那裡，父親就照所許的願向他行了。女兒終身沒有親近男子。
此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。


活人祭部分！


——
羅3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

對世人都沒有寬容呀！只有寬容少數人，我說的沒錯吧？

beebeechan

回覆  jimmychauck


士師記 第十一章 30~40
耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中，
我從亞 ...
dior13dior13 發表於 2024/5/18 01:06

就言段經文我有個疑問。
耶弗他個女都要成祭品, 為何要為自己未親近過男人而哀哭?
女兒不是為「死」而哭, 卻是為「在山上為她終為處女哀哭。」, 點解?
這不是常理來。

(不是常理是否暗示解錯經?, 尤如小炒便飯變了小便炒飯)

beebeechan

回覆  jimmychauck


士師記 第十一章 30~40
耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中，
我從亞 ...
dior13dior13 發表於 2024/5/18 01:06

留意經文： 11:39 兩月已滿、他回到父親那裡、父親就照所許的願向他行了．女兒終身沒有親近男子。



父親就照所許的願向他行了之後，女兒還有一段「終身沒有親近男子」的日子囉。 若是「父親就照所許的願向他行了」，即把女兒宰了，燒了，還說之後「終身沒有親近男子」幹嗎？ 猶如，我說你給殺人死了之後，再没有去嫖妓了。。。。多餘！！

jimmychauck

回覆 44# dior13dior13

又離咩題？問緊你民數記 31:25-40點樣斷章取義解活人祭祀。你引士師記做乜？

dior13dior13

回覆 47# jimmychauck

25 耶和華曉諭摩西說：
26 「你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。
27 把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。
28 又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。
29 從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。
30 從以色列人的一半之中，就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人。」



民數記
31:28 又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。
31:41 摩西把貢物，就是歸與耶和華的舉祭，交給祭司以利亞撒，是照耶和華所吩咐摩西的。
31:29 從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。



天主教思高聖經
31:28         由出征作戰的兵士所得的一分中，抽出五百分之一，
                不論是人、牛、驢或羊，奉獻給上主；
31:29         把所取出的交給厄肋阿匝爾司祭，作為屬於上主的獻儀。         
31:30         由以色列子民分得的一半中，應抽出五十分之一，
                不論是人、牛、驢、羊，或是其他牲畜，交給那些在上主會幕內服務的肋未人。
31:31         梅瑟和厄肋阿匝爾司祭就照上主吩咐梅瑟的做了。         
31:32         作戰部隊所掠奪的物品，尚存的戰利品，計有羊六十七萬五千隻，         
31:33         牛七萬二千頭，         
31:34         驢六萬一千匹；         
31:35         人口，尚未與男人來往同過房的女人，計有三萬二千。         
31:36         出征作戰所得的一半，計羊三十三萬七千五百隻；         
31:37         由這些羊中，給上主作獻儀的，為六百七十五隻；         
31:38         牛三萬六千頭，給上主作獻儀的，為七十二頭；         
31:39         驢三萬五百匹，給上主作獻儀的，為六十一匹；         
31:40         人口一萬六千，給上主作獻儀的，為三十二人。         
31:41         梅瑟就照上主對他所吩咐的，將取出作為上主獻儀的一份，

耶51:51 我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧，因為外邦人進入耶和華殿的聖所。
哀1:10 敵人伸手，奪取他的美物；他眼見外邦人進入他的聖所─論這外邦人，你曾吩咐不可入你的會中。


這事猶太人清楚！

dior13dior13

回覆 46# beebeechan

人家不是哀哭自己的貞節、聖潔，乃是哀哭臨死還是處女，人各有志不行嗎？

我還以為你要說同伴陪同很可疑，真是小便炒飯！

jimmychauck

回覆 48# dior13dior13

https://exchristian.hk/forum/vie ... =2&authorid=129

十年前答過晒㗎啦，你識回就回，唔識回就罷就。

旁觀者

回覆  旁觀者
你個癈老，精蟲上腦成個腦得個"性"字，答問題唔識，字唔識理唔明，歷史學家叫做食屎學家，繼續出醜啦，我唔拘㗎。
jimmychauck 發表於 2024/5/17 03:19

    Gay 督妖教唔講性講乜﹖   
    ｢聖父｣ 、｢聖子｣、｢聖靈｣ 三位一體去屌瑪利亞，講唔講性﹖
    ｢楊蓮亭｣、｢聖子｣、光豬少年玩｢三位一體｣，講唔講性﹖
    ｢神父｣玩大串連，講唔講性﹖

    妖徒間晚晚趷高屎窟，等候屁眼教主｢復臨｣，亦係講性！
不得不又用擂漿棍提送你屁眼玩玩。
字唔識︰主生命之根一嘢嘢｢鐘｣入你屁眼，湧出活水.。｢呈清｣下你如何｢挑避｣啦。中國｢藉｣、｢唔洗本｣、｢言簡意駭｣、｢架兩｣、｢癈心神｣、｢徨論｣。
理唔明︰為主俾回教徒斬首就得著生命。
唔懂邏輯︰主帶個細路，為啥要佢剝光豬?
史唔懂︰基督妖教如何為害國人，如何禍害世人，你乜Q都唔知。
基督教係｢人類文明嘅恥辱｣，你懂嗎?
一個神經佬語無倫次，懂唔懂晚晚趷高屎窟吖﹖
又話唔答?你真有誠信!

dior13dior13

回覆 50# jimmychauck

Numbers chapter 31:40
And the persons were sixteen thousand; of which the LORD's tribute was thirty and two persons.   
人口一萬六千。其中耶和華的貢物有三十二人。

據說你英文很好？
都好到哪裡去了？

上流寄生族

回覆  jimmychauck
據說你英文很好？
都好到哪裡去了？ ...
dior13dior13 發表於 2024/5/18 22:34

它读的是"Special Class"【特别【特别低能能】班】，在它同班就可以 ‘’英文很好‘’

jimmychauck

回覆 52# dior13dior13

答過晒啦，你自己揾答案啦，超連結都俾埋你仲要嘥我時間？定還是你電腦不好？
睇咩英文啫，睇原文嘛，識英文高人一等呀？

dior13dior13

回覆 54# jimmychauck

從一開始，你到底講過些什麼？有答過什麼有實質內容的東西出來過？
你這個人講話，沒有涉及別人的實質內容，你還是重複提出一次才好！
諸如：「下而上效忠向外宣示，又能求求其其隨隨便便是是旦旦等」，
基本上你答的東西居多都是答非所問！

jimmychauck

回覆 55# dior13dior13

從一開始，已指出你謬誤

結論，則是總結及分析

你所有內容均被完整駁斥，而你並沒法招架。

dior根本就在無理取鬧，37, 38, 39節都講明「為貢物」，唯獨40節講到人時就沒有了。可見人根本不是用作獻祭之用。

既Jennifer說要看前文後理，就看一看聖經的前文後理吧。聖經都說了反對活人祭祀，40節又豈會是用人祭祀呢？

順帶一提，大家把日光和Step.King當什麼了？版規上不是寫的「最重要的是，還請避免不必要的侮辱罵戰。就是諸位理念不同，還請各位謹記尊重別人也尊重自己的這個基本網路禮儀。」嗎？幾句下來：「白痴」、「瞎眼的小腦殘」、「胡殂　狗翁」「蠢貨」「廢物」「爛仔」「濫濺仔」「床上」「濺」，就通統出來了。
jimmychauck 發表於 2011/1/1 18:59

一個星期沒來，大家都白熱化了，不過談的我看也大都不相干吧，沒太多時間看完全部的。

我相信大家也認同 #11x 到 #29x 的泰半都是和題目沒太大相干的爭論，我就不一一回應了，只回應三教童的#101 和 dior 的 #98。

首先三教童引的好經，解經多看一兩個版本不是壞事。誠然思高譯本是在28,29,37-40都有用「獻儀」一字，那我的解法就不大通了。

不過我稍為翻查一下原文聖經，原文的字「獻儀」H4371 mekes 這字，在整本聖經中只在民數記31章出現過。原文的意思為 "Probably from an unused root meaning to enumerate; an assessment (as based upon a census): - tribute."，enumerate的意思在dictionary.com如下"to mention separately as if in counting; name one by one; specify, as in a list: e.g. Let me enumerate the many flaws in your hypothesis. " 可見 mekes 這字所指的 enumerate 意指「點算出來分別」是多於「獻祭的祭物」的意思。

至於兩個譯本的不同，則更可見此意思。明顯地，和合本的翻譯者也不認同「人」會被獻「為祭」，所以就在40節沒有翻出「貢物」的意思。思高譯本的譯者，則不認為「獻儀」一定是「燒」的，所以就每一節都加個「獻儀」上去。平心而論，「貢物」一詞所指的事物，燒的機會一定比「獻儀」一詞所指的總為大吧！至於dior(可能)因為覺得和合本不認同其說法，就認為和合本的翻譯有誤，這種說法我不認同。耶和華見證人也經常用這種選擇譯本的做法，當和合本說其主張有錯時，就躲進呂振中本裡，當呂振中本不支持他的講法時就跳進其他譯本裡，總之是選擇性使用譯本，不面對對其不利的證據。

至於dior說我只看37-40嗎？我又跟你解釋，上面我又多解釋一次，看過28-41後也一樣可解作「沒有活人獻祭」，至於我還是對dior說同一句話，你一樣是只看民數記31章，並不比只看37-40節的我強。

總之「民數記31章是活人獻祭」這說法，小生在教會界20年，恕小生的孤陋寡聞，並未聽見有熟讀聖經的牧師或前輩提起過，相信並非基督教主流信仰。上面亦解得，聖經譯者亦不認同該說法。

認同kyo的說法，大家冷靜一下，這裡是離教者的園地，離教者離教自有原因，我也不干涉，也看不過眼bb的言語、經常離題及帶攻擊性的態度(也不覺得dior的態度bb高明多少)。不過仍是覺得，我覺得聖經解錯了，這裡也有未信者、初信者、離教者會看的，發表一下我覺得解錯的原因，是我的自由吧。
jimmychauck 發表於 2011/1/11 01:36

旁觀者

回覆  dior13dior13
你所有內容均被完整駁斥，而你並沒法招架。
jimmychauck 發表於 2024/5/19 18:59

阿柒頭，你只曉撒潑耍賴，幾時正正經經答過問題呀，睇下你自己先啦︰
字唔識︰主生命之根一嘢嘢｢鐘｣入你屁眼，湧出活水.。｢呈清｣下你如何｢挑避｣啦。中國｢藉｣、｢言簡意駭｣、｢唔洗本｣、｢架兩｣、｢癈心神｣、｢徨論｣。
理唔明︰為主俾回教徒斬首就得著生命。
唔懂邏輯︰主帶個細路，為啥要佢剝光豬?
史唔懂︰基督妖教如何為害國人，如何禍害世人，你乜Q都唔知。
基督教係｢人類文明嘅恥辱｣，你懂嗎?
一個神經佬語無倫次，懂唔懂晚晚趷高屎窟吖﹖
又話唔答?你真有誠信!

dior13dior13

回覆 56# jimmychauck


呵呵！

士師記 第十一章 30~40，你又要怎麼解釋呢？

jimmychauck

回覆 58# dior13dior13

連結都俾埋十年前解釋過晒，你睇唔明就唔係我問題啦。你反駁到咪反駁囉。

dior13dior13

回覆 59# jimmychauck


呵呵！

士師記 第十一章 30~40，有沒有活人祭呀？你們打左個外邦人戰爭，一共活人祭了多少人？