beebeechan

耶穌死時聖殿幔子咪裂開左囉。幔子就係用黎隔開神同人㗎嘛。
jimmychauck 發表於 2025/6/28 05:55

聖殿幔子咪裂開左, 代表可以直接通神了嗎?

那為何保祿在
希伯來書6:20說:
「作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。」

既然人人皆司祭時, 為何我們還需要大司祭(耶穌)?
大司祭做甚麼?
就是在祭獻時代表眾人向上主(天父)獻祭。
不是人各有各去祭。

天主教既彌撒裡, 神父就是等同耶穌的身份, 代表我們向上主獻祭。
耶穌是默基瑟德品位大司祭, 不是舊約中肋未人的大司祭而已。
人人皆司祭時, 豈非耶穌都可以被炒魷?

beebeechan

...

呢啲支節到不能再支節嘅野，由我嘅某啲鳩噏開始嘅，你就無謂回啦，你正經啲答晒syllabus上面果啲先黎同我講呢啲風花雪月不遲。

你答唔晒，即係冇答。

你都識講係神同人講野透過不同人呢？
中保係幫你(人)同神講野吖嘛。
位份大的給位份小的祝福吖嘛。
呢位同學，麻煩零分重作。
jimmychauck 發表於 2025/6/28 07:42

   
呢幅野你成日貼勒 (好似旁觀屎講屎忽, 貼辟邪紀實, 查理周刊咁, 所以你都唔好話佢勒)

呢帖, 你自己對號入座喇, 斷睇你都唔需要坐係山頂位。

沙文

萬丈高樓從地起，底層先至係成個structure嘅根基
即係彼得係磐石咁

beebeechan

萬丈高樓從地起，底層先至係成個structure嘅根基
即係彼得係磐石咁
沙文 發表於 2025/6/28 09:29

    只怕係爛尾工程, 起一層便停工, 起唔高。

抽刀斷水

回覆 143# jimmychauck


    語言係會不時改變既，係呀又係你好驚既改變呀。「祝福」源自黃帝內經、道教，並唔代表之後其他人唔用得，基督教都拎黎用，咁無宗教既人為乜唔用得？全個世界都唔啱，淨係你啱晒好唔好？

jimmychauck

回覆 156# beebeechan

天主教傳統話彼得去左羅馬，做到第一任教皇嘛。
咁咪要符合兩個條件囉，1. 彼得去過羅馬，2.彼得去左"羅馬"係做主教
咁你又要話你天主教係承自"羅馬第一任教皇"嘅正統，咁第三個條件咪就係你天主教要係彼得果羅馬囉。

你1,2,3三大訴求缺一不可吖嘛。我是旦破你一個咪得。

1. 保羅咁長篇問候都冇彼得，咪好可能彼得根本唔喺羅馬囉。你嘅1立論不穏
2. 你堅持彼前5:13透過"巴比倫"證明1.彼得喺羅馬吖嘛，你咁怕巴比倫做乜？
3. 咁但係埃及又有巴比倫，米索不逹米亞又有，其實你嘅"巴比倫=羅馬"從來都唔係唯一解㗎啦，係你自己喺冇其他證據嘅支持下要話"巴比倫就係羅馬"，"司祭是叫基督徒在世人前當好榜樣之喎"，總之噏得就任噏。
4. 咁你又要話承自彼得，又要話自己唔係羅馬，立左牌坊就唔好諗住可以做婊子啦，你要3就一係大大方方認左自己係巴比倫，一係就話自己係羅馬唔係梵蒂岡，一係就話彼得去左梵蒂岡做第一任教皇。係得呢幾條路你揀㗎啫，你乜都唔要，要咩3啫？
你連天主教點樣argue自己係彼得傳落黎嘅正統都唔知，又唔識用理由去維護，又唔知啲理由千瘡百孔，邏輯差到咁我點同你溝通？

我問你，你要點樣解釋呀，你以為我唔知先問呀。我係尊重你嘅言論自由，俾你自己選擇你想點解釋，你覺得我果啲解釋都唔啱你都可以自己俾其他解釋出黎㗎。只有啲唔識閱讀理解同邏輯嘅人先至會喺我問嘅時候以為我唔知，以為我認同彼得係第一任教皇。

jimmychauck

回覆 157# beebeechan

冇錯，彼前5:13嘅巴比倫，其實就係冇乜人知係邊個，得你會以為一定係羅馬。咁你要話佢一定係羅馬，咪攞啲證據出黎。

jimmychauck

回覆 158# beebeechan
回覆 159# beebeechan

如係你既意思, 人人都係司祭時, 點解梅瑟又要指定肋未家族先可當司祭??
beebeechan 發表於 2025/6/28 06:11

  

咁點解耶穌又話佢嚟唔係廢除舊約既? 經上一勾一撇都唔可以廢啵。
beebeechan 發表於 2025/6/28 08:46

二世紀教會早就有Didache《宗徒訓誨錄》, 裡邊記下教會要如何進行敬拜。好有系統咁寫低晒架喇。
beebeechan 發表於 2025/6/28 08:47

喂你有冇聽到自己講緊乜？係咪我跟左《宗徒訓誨錄》就可以癈掉舊約唔洗揾利未人做祭司？你瞓醒未？點解你可以自打嘴巴一時一樣？人地網主都話過左十年先將原則掉轉黎講。你連住兩帖都可以即刻做到？

我都無謂用預表嘅詳情同你解釋住，你自己講返通自己嘅邏輯，先再打電話黎。

jimmychauck

回覆 160# beebeechan

啱呀，按你所講，複雜嘅都要做㗎，你天主教乜七乜聖禮就係唔夠人地聖殿裡面啲複雜囉，我去聖殿果處拜神都唔洗鳥你啦。

其實你係知唔知我講緊乜㗎？唔洗心浮氣燥係咁要打字㗎喎，睇清楚諗清楚，用一篇完整嘅文章，最起碼自圓左其說啦，先至回覆啦。

jimmychauck

回覆 161# beebeechan

既然人人皆司祭時, 為何我們還需要大司祭(耶穌)?

大司祭做甚麼?
就是在祭獻時代表眾人向上主(天父)獻祭。
不是人各有各去祭。
beebeechan 發表於 2025/6/28 08:50

咁作前驅，咪即係之後有人跟入去囉。
咁不是人各有各去祭，咁咪即係唯一中保囉。呀你終於頓悟？
咁既然以前聖殿有大祭司，點解又仲要利未支派全民皆祭司？
我冇同你講彌撒時喎，我同你講告解時喎，你離題一樣都係零分㗎咋。

jimmychauck

回覆 163# 沙文

你都回答唔到我指出你嘅明顯錯謬需要重作嘅內容，我對你已經反駁左原文DH5啦。唔洗坐最頂層先work㗎。

jimmychauck

回覆 165# 抽刀斷水

你成日用個"變"字黎講，根本就係避重就輕混淆視聽。科學變...，"教義"變...，哲學都變，知識論都變，metaphysics都變，...呢啲"變"冇令度啲野同以前已知嘅衝突吖嘛。

你嘅"變"，就係為左解釋今日嘅野，令到解釋唔到以前嘅野。根本就兩回事。

人地係質嘅優化，你係牆頭草嘅變向，你就唔好混淆兩者用黎抬舉自己嘅虛偽同反覆無常。一味混洧字義用一詞多義謬誤去支持自己。
jimmychauck 發表於 2025/6/28 05:35

語言會改變同你犯一詞多義謬誤係兩碼字事。

抽刀斷水

回覆 172# jimmychauck


    好多用詞都唔係以前咁用，對你黎講係好大衝突架喇，見：古今詞義的變化

所以你先話無宗教既人唔可以祝福他人啫，所有人都有謬誤淨係你一個無，世界一定要圍住你轉，做人做到你咁都幾痛苦。

beebeechan

天主教傳統話彼得去左羅馬，做到第一任教皇嘛。
咁咪要符合兩個條件囉，1. 彼得去過羅馬，2.彼得去左"羅馬"係做主教
咁你又要話你天主教係承自"羅馬第一任教皇"嘅正統，咁第三個條件咪就係你天主教要係彼得果羅馬囉。

你1,2,3三大訴求缺一不可吖嘛。我是旦破你一個咪得。
jimmychauck 發表於 2025/6/28 16:02

    我諗全版人都無邊個會明你上邊想翕乜。
(其實, 都唔係用個「諗」字, 真係做乜諗野)



你幅圖應加多個 basement.就係求求其其, 嘰哩咕嚕咁掉堆字出嚟, 語無倫次咁就當回應咗, 仲係振振有詞咁。

jimmychauck

回覆 174# beebeechan

你睇唔明？加油，返去補習吓先啦。898

jimmychauck

回覆 173# 抽刀斷水

請例出"類比"一詞近廿年來的變化及資料出處。

beebeechan

咁但係埃及又有巴比倫，米索不逹米亞又有，其實你嘅"巴比倫=羅馬"從來都唔係唯一解㗎啦，係你自己喺冇其他證據嘅支持下要話"巴比倫就係羅馬"，"司祭是叫基督徒在世人前當好榜樣之喎"，總之噏得就任噏。
jimmychauck 發表於 2025/6/28 16:02

所有一, 二世紀教會神師所寫的文獻, 都無一個話伯多祿曾去過埃及, 去過伊朗嗰邊傳教。

"巴比倫就係羅馬".....正如港人話「曱甴」就係黃絲黑暴既坊間俚語。幾十年之後有人去解香港2019年通街曱甴係指香港污糟?!!

beebeechan

4. 咁你又要話承自彼得，又要話自己唔係羅馬，立左牌坊就唔好諗住可以做婊子啦，你要3就一係大大方方認左自己係巴比倫，一係就話自己係羅馬唔係梵蒂岡，一係就話彼得去左梵蒂岡做第一任教皇。係得呢幾條路你揀㗎啫，你乜都唔要，要咩3啫？
你連天主教點樣argue自己係彼得傳落黎嘅正統都唔知，又唔識用理由去維護，又唔知啲理由千瘡百孔，邏輯差到咁我點同你溝通？
jimmychauck 發表於 2025/6/28 16:02

喂你有冇聽到自己講緊乜？係咪我跟左《宗徒訓誨錄》就可以癈掉舊約唔洗揾利未人做祭司？你瞓醒未？點解你可以自打嘴巴一時一樣？人地網主都話過左十年先將原則掉轉黎講。你連住兩帖都可以即刻做到？

通通唔明你翕乜, 無以回應。

beebeechan

回覆  beebeechan

你睇唔明？加油，返去補習吓先啦。898
jimmychauck 發表於 2025/6/28 18:40

鬧得你幾岩喎:

所有人都有謬誤淨係你一個無，世界一定要圍住你轉，做人做到你咁都幾痛苦。

抽刀斷水

回覆  抽刀斷水

請例出"類比"一詞近廿年來的變化及資料出處。
jimmychauck 發表於 2025/6/28 18:41

    果然係以為世界圍住你轉，你係世界主宰我要聽你指令。