jimmychauck

回覆 177# beebeechan

所有一, 二世紀教會神師所寫的文獻, 都無一個話伯多祿曾去過埃及, 去過伊朗嗰邊傳教。

啱呀，所以羅馬書問候左一章都冇問彼得，我都唔認為佢去過羅馬。

jimmychauck

回覆 180# 抽刀斷水

我冇咩野心，個世界咁大，我都係問緊你講野啫，我只係問緊你自己講野嘅理據啫，有咪講，冇咪算，我又唔會咬你食。

抽刀斷水

鬧得你幾岩喎:
beebeechan 發表於 2025/6/28 18:48

    千祈唔好話鬧，用詞咁唔精準，令人難以明白架，我只係事實陳述，你改話「事實陳述得你幾岩喎」就正確了。

抽刀斷水

回覆  抽刀斷水

我冇咩野心，個世界咁大，我都係問緊你講野啫，我只係問緊你自己講野嘅理據啫，有咪講，冇咪算，我又唔會咬你食。
jimmychauck 發表於 2025/6/28 19:02

    真係好感激你無打算咬我食呀，你覺得世界大咩？又有人覺得個世界好細，死喇世界究竟大還是細呢？會唔會又搞亂你架？世界又中咗一詞多義謬誤？

beebeechan

啱呀，所以羅馬書問候左一章都冇問彼得，我都唔認為佢去過羅馬。 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/28 18:59

你唯獨聖經, 變埋唯讀聖經喇。 聖經以外文獻你唔識, 唔知, 唔睇。

一, 二世紀教會神師如Ignatius of Antioch, Irenaeus, Clement Tertullian, Gaius, 的著作中, 都有提到伯多祿在羅馬的事蹟行實。

Tertullian 更清楚說明是伯多祿在羅馬按立Clement 出任神職。

beebeechan

回覆  beebeechan



啱呀，所以羅馬書問候左一章都冇問彼得，我都唔認為佢去過羅馬。 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/28 18:59

保祿在格林多寫信給羅馬時, 佢都未到羅馬, 卻又知道佢在信中問候既29個人當時都在羅馬教會, 點解保祿唔會知當時伯多祿不在羅馬教會去咗出差?
如人唔係到, 咁問候嚟做乜?

jimmychauck

所以你先話無宗教既人唔可以祝福他人啫，所有人都有謬誤淨係你一個無，世界一定要圍住你轉，做人做到你咁都幾痛苦。
抽刀斷水 發表於 2025/6/28 18:37

我從來非常歡迎人指出我謬誤㗎喎。阿BBC先啱啱指出我誤以為四十年大分裂時期有互相攻伐，咁原來冇，咁咪我假設太多囉。指出我謬誤我認冇問題㗎。
我就指出過唔少網友謬誤㗎啦，我就基本上從來冇見過人認過，佢地真係非常的辛苦呢。
可能你覺得你嘅"變變變"論足以反駁我指出你一時一樣，不過我都隨即反駁返你裡面類比錯誤嘅謬誤呀，咁你覺得我唔啱嘅咪指出我仲有咩謬誤囉。有謬誤列表㗎嘛。
講唔到我邊度謬誤，就不過係skill issue啫。

jimmychauck

回覆 178# beebeechan

你同dior一樣level啫，我指出你自相矛盾嘅關鍵地方，你就話不明白，北冥神功咁叻，冇人夠你講啦。

你先話舊約不可癈，跟住引舊約話需要利未人做祭司，然後立即就話可以只跟《宗徒訓誨錄》就搞掂。請問《宗徒訓誨錄》有冇話要利未人做祭司？
咁簡單嘅邏輯都唔識，咁明顯嘅自相矛盾都睇唔到，諗住一句"唔明""冇人明"就過骨？你慳啲啦。

As this is not the first time of you unable to comprehend your own simple logical error, it extrapolates to me in the future you are likely to continue such trend and there is little need for me to provide much information to you as where you might have got things wrong.
jimmychauck 發表於 2024/7/2 00:42

jimmychauck

回覆 180# 抽刀斷水

你講唔到都冇問題㗎，我不嬲都話你答同唔答都幫唔到我㗎啦。我請你，又唔係命令你，你用詞咁唔精準，令人難以明白架(參183#)。除左用一詞多義謬誤，你仲有咩用黎支撐你嘅講法？

好多用詞都唔係以前咁用，咁但係根據證有不證無，你又證明唔到"類比"一詞係"有變化"，咁佢咪唔屬於好多用詞，咪即係"類比"一詞近廿年冇變過，咁你廿年內用完全相反地運用"類比"一詞，咁咪你自相矛盾自打嘴巴囉。

jimmychauck

回覆 186# beebeechan

你前設彼得喺羅馬教會出左差，用黎證明彼得喺羅馬教會，咪簡單嘅循環論證謬誤囉。

beebeechan

回覆  beebeechan

你前設彼得喺羅馬教會出左差，用黎證明彼得喺羅馬教會，咪簡單嘅循環論證謬誤囉。 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/29 07:05

你既前設保祿無問候伯多祿, 咁伯多祿就即係唔在羅馬?

仲大既前設就係只要指出天主教有咩唔符合實情既地方, 咁其他野都可以唔使信。


你既前設都好謬証架

beebeechan

你先話舊約不可癈，跟住引舊約話需要利未人做祭司，然後立即就話可以只跟《宗徒訓誨錄》就搞掂
jimmychauck 發表於 2025/6/29 06:49

你都唔知Dicache係講乜囉。
Re #161
看來你亦唔識乜係「默基瑟德品位」既司祭。耶穌嚟, 唔係廢除祭獻, 係用一個更好既祭獻取代舊約時肋未人的祭獻。至聖所個帳幔裂開, 亦唔係話從此人人都係大司祭

beebeechan

我從來非常歡迎人指出我謬誤㗎喎。阿BBC先啱啱指出我誤以為四十年大分裂時期有互相攻伐，咁原來冇，咁咪我假設太多囉。指出我謬誤我認冇問題㗎。
jimmychauck 發表於 2025/6/29 06:29

弊在有人指出你錯時, 你仲未知係錯啵。死要話你先岩。但又唔見你能拎出新理據說明你點岩法, 只係翻貼, 重複。複述十次便係真理咁

沙文

回覆 192# beebeechan
係喎，塊遮乜布都搣9爛，純粹因為日久失修，冀各位多多益善。冇其他意思嘅，大家諗多咗啦

dior13dior13

抽刀斷水

回覆 189# jimmychauck


    你寫野咁無厘頭，係咪睇得周星馳多？我都請你寫返人話啦，玩語言藝術玩到人家睇唔明就沾沾自喜，其實都幾可憐架。語言係要黎溝通，溝通唔到有咩用？你自己寫野用黎打飛機好開心架咩？

抽刀斷水

我從來非常歡迎人指出我謬誤㗎喎。阿BBC先啱啱指出我誤以為四十年大分裂時期有互相攻伐，咁原來冇，咁咪 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/29 06:29

    我簡單咁話祝福你，你都話我無資格，好喇知道祝福原來唔係基督教獨有專用，事實係源於道教，又話無宗教既人唔用得，唔曉語言普及發展同改變，畀你三個字就咁長手尾，你究竟歡迎咗啲乜？認咗啲乜？

古有敬鬼神而遠之，今有敬占版友而遠之，好後悔浪費咁多時間晌你身上。

beebeechan

    你寫野咁無厘頭，係咪睇得周星馳多？我都請你寫返人話啦，玩語言藝術玩到人家睇 ...
抽刀斷水 發表於 2025/6/29 12:34

Jimmychauck又會話: 又嚟一個例牌..!

咁簡單嘅邏輯都唔識，咁明顯嘅自相矛盾都睇唔到，諗住一句"唔明""冇人明"就過骨？你慳啲啦。

beebeechan

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伯多祿前書中伯多祿就話他在「巴比倫」建立既教會祝福你哋。 伯多祿既巴比倫就是「羅馬城」當時的別號。

新教徒阿jimmychauck為咗要反對伯多祿就係第一任教宗, 話佢都冇去過羅馬 , 就話佢講既巴比倫係指美索不達米亞嗰個巴比倫(今日既伊拉克巴格達附近)唔得呀。

呢啲真係無乜料既牧師先講得出口。

一世紀時的美索不達米亞個巴比倫淪為廢墟咁濟, 人口寥寥可數。 這是由一世紀時的希臘史地學家 Strabo 的史料中這樣描述。

"Now Babylon, to which he transferred the seat of empire, is situated in a plain. It is a great city and was formerly the metropolis of Assyria. But now it has become so deserted that one would not hesitate to say with respect to it, 'The Great City is a desert.'"Geographica (Book 16, Chapter 1, Section 5)

試問點解伯多祿會去一個廢墟, 建間教會, 向邊個傳教?

beebeechan

有請jimmychauck繼續發表伯多祿講的巴比倫不會是羅馬城的有力証據
(最好用人看得明白的詞句)