絕對真理 與 合乎邏輯
絕對真理——人格首神可以合乎邏輯，也可以不合乎邏輯。
真理是唯一真實的存在。但他不一定能被愚人所理解。
經典上說，至尊主是所有原因的終極原因，但他沒有原因。永恆地存在，是物質世界與靈性世界的主宰者和維繫者。有什麼不合乎邏輯？
關於自我的知識，是靈性知識的開端。靈性世界的知識，只能通過下行之途接受，通過奉愛服務去理解。
施瑞拉·帕布怕德常說，奎師那知覺的知識是一門科學，不應被盲目地接受。需要動腦筋，而且要在靈性導師的指導下從事奉獻服務，方可逐漸獲得理解力。
關於這門知識，我願意接受任何討論或者挑戰。當然，帕布帕德也說過，提問者不應有挑戰的心態，為了獲得知識。我並不是在鼓勵挑戰的心態，但如果對這門知識有質疑，我非常願意予以回應。
當我們談邏輯時，是由我們在判斷絕對真理。絕對真理是完美的，但我們的感官不完美。我們的心意、智性和知覺都有缺陷。對聖人來說合乎邏輯的事情，對無賴來說卻可能難以接受。
所以，同樣的一個事物，由一個人來看是合乎邏輯的，由另外一個人來看卻可能非常不合乎邏輯。那麼該聽誰的呢？人們可以爭論一萬年，但真理並不改變。生老病死還得繼續忍受。
剛才剛好聽到我的靈性導師以前的一次講課。講述的是奎師那知覺的知識與佛教哲學、以及非人格主義哲學之間的區別。他指出奎師那知覺的知識是完美的、完全合乎邏輯的，也指出了佛教和非人格主義哲學的自相矛盾之處。
主柴坦尼亞顯現時也展示了非凡的智性，以完美的邏輯強有力地擊敗了許多當時印度非常著名的邏輯思辯家，並使他們成為奉獻者，包括穆斯林、瑪亞瓦迪和佛教徒，這些事蹟都記錄在《柴坦尼亞·查瑞塔·蜜瑞塔》之中，這也是我們的第三部主要的經典（另外兩部是《博伽梵歌原意》和《聖典博伽瓦譚》）。都是非常厚的典籍。後兩部我也還沒有看完。 |
2008/5/15 08:43
| 
2008/5/15 09:17
| 