秀雲

原帖由 dye 於 2008-5-29 17:37 發表
如果一天教堂放本佛經，佛誕又放假，基徒門去搶包山，佛耶又會是一家嗎?

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如果凡是星期天為法定節假日的國家都不一定是一神教國家，那佛誕去禮佛也不代表和佛是一家。 ...

問題是---------這可能嗎？

祗有佛道之間會如此做。

dye

可能，自由派基徒便會
我天基AUNTIE也會上香（天基本身也有聖人制）
把佛經當哲學放一本也末有聽過反對。
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印度教更是宗教融合的始祖

印度教金句：「真理只有一個，道路卻有很多條」

[ 本帖最後由 dye 於 2008-5-29 18:04 編輯 ]

秀雲

印度教金句：「真理只有一個，道路卻有很多條

金剛經云：一切賢聖皆以無為法而有差別。

道理是一樣的。


最主要的，道教許多典籍中的咒語，壇法都引自佛教。如著名的六字大明咒，某道教經典挑明了說這是觀世音菩薩的根本心咒。

假設某天自由派基督徒走到這一步，我當然也會說五教同源。目前即便我們承認，廣大基督徒也不會承認的。（自由派畢竟不是主流）

dye

當然是先有印度教，才有佛教。抄過去的道理可以有多少差別？

基教很多節日，也來自異教徒，難道基教和異教徒又是同源？

不少基徒也說各個宗教只展現了對上帝的片面了解。

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河是不是同源，怎可以不看源頭，卻看分流去分別？
教是不是同源，怎可以看今天的分流，卻不看源頭？

當黃河和長江給運河接上後，你會說黃河和長江同源嗎？
如果所有河流都流向大河，，你會說他們同源嗎?
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是否你不承認是漢人，你和其他漢人便不同源？

秀雲

先有婆羅門教再有印度教。較真的說，印度教可是晚於佛教的。

問題是現在的基督徒愿不愿意承認。我說一切宗教的源頭乃是上古的巫術。基督徒聽了會不會暴跳如雷？

佛道一家的意思就是兩教修行方式類似，（尤其修命）。都是“一切賢圣皆以無為法而有差別”

這么說，耶穌也算一個，早期的基督教，Gnostic，很容易看出東方宗教的影響。

漢人？民族的劃分更多的乃是文化，地域和心理上的。在大陸，為所謂的民族優惠政策，托關係由父系漢族改為母系少數民族的人多得很。故此，世界上有純正的民族嗎？歷史上匈奴，鮮卑改漢姓的太多了，他們的子孫現在是漢人，而從源頭上來說他們是漢人嗎？真要較真，這個源頭必須追朔到漢朝，那么少有純正漢人。再較真，《詩經》云“維天有漢”，那個年代的華夏族才稱得上漢人。那么就更少了。

所以你說哪個源頭？怎么找？實在是“夢裡依稀，遍地混沌”。宗教也是如此，可不能隨隨便便就說“一家”的。僅憑道教日曆上的星期天就說佛道耶一家不是太......

dye

你也只憑一本書，一點點舉動便說佛道一家。

我又不見和尚練仙丹。

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印度教5500–2600BCE已經有了。那時佛還未出生、耶教還在創世。

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一切宗教的源頭是迷信比較貼切。不過基督徒聽了暴跳如雷，卻不會改變事實。

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有，從線粒體分柝我們也源自大概7個女人…猿。大家也原藉非洲海岸邊。中段時滲入了一點點北極圈的類人猿（也是非洲出品），因為進化初期人是可以和一些類人猿雜交。

（如果問的是現代人的源頭）

訪客得得b

與其爭論,不如吸收多點好過啦
http://www.buddhismmiufa.org.hk/buddhism/special/indiahist.htm

weakest

女人要齊齊SHOPPING MA。

--->又不是跟自己喜歡的人一起, 只會覺得這是可怕的經驗 ....另外, 我同意你的話.

[ 本帖最後由 weakest 於 2008-5-30 19:38 編輯 ]

秀雲

你指的是婆羅門教，印度教是後期出現沿襲婆羅門教，又有小小不同融合別種教派理論的宗教。

和尚當然也煉丹，但他們煉的是同道士一樣的內丹。在修行方式上兩者有太多的相同點！煉精化氣意守丹田斬赤龍，佛教密宗的中脈七輪和道家奇經八脈何其相似！海底輪的能量，道家叫“靈龜”，佛家叫“靈蛇”，意思都是一樣的。

女性修道要得大成就，必須斷經，佛道兩家都曰“斬赤龍”


種種，我祗憑記憶隨便說了一些，假設查閱大藏經和道藏，兩者的相同點恐怕幾天幾夜都說不完。

佛道一家，我可不是信口胡謅。

prussianz

原帖由 秀雲 於 2008-5-30 19:19 發表
你指的是婆羅門教，印度教是後期出現沿襲婆羅門教，又有小小不同融合別種教派理論的宗教。

和尚當然也煉丹，但他們煉的是同道士一樣的內丹。在修行方式上兩者有太多的相同點！煉精化氣意守丹田斬赤龍，佛教密宗的中脈七輪和道 ...

>>>>>>>>> 和尚當然也煉丹

this 丹 = [人干口]  利子 ?

Danke schön ,

Young Lady

秀雲

原帖由 prussianz 於 2008-5-30 19:37 發表


>>>>>>>>> 和尚當然也煉丹

this 丹 = [人干口]  利子 ?

Danke schön ,

Young Lady

我覺得舍利子應該和這個沒有多大關係吧。

道家有云:蓋大丹之成，先以神人乎氣，後氣來包乎其神，如胎兒在胞中無呼吸又不能無呼吸，生滅之相尚在，出入之跡猶存.

內丹的說法，是把人體比成丹爐，修煉精氣神三寶。佛教，尤其密宗，諸如拙火定什麽的，基本走的就是道家內丹術這一套。

沙文

原帖由 秀雲 於 2008-5-30 03:19 發表
女性修道要得大成就，必須斷經，佛道兩家都曰“斬赤龍”

此有何難哉？少則5年，多則10年，一定可以練成。

妳由55歲開始修煉啦

dye

見百科全書
http://encarta.msn.com/encyclopedia_761555715_9/Hinduism.html

婆羅門教指的應是Vedic Hinduism，一直是印度教分支。
關係有如印度佛祖佛教和中國式的佛教。

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道家練丹用鉛鍊，你不見雍正練丹中毒死？GUN POWDER 練丹練出來的副產品？

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要看佛教源頭，請移玉步至印度。最好用少有滲入雜質的小乘佛法。

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斬赤龍後道家房中術呢？

歷史上著名的醫學家和房中術理論家孫思邈，對此有如下論述:「夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。」(《千金要方》卷二十七)。孫思邈還說：「此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節欲以廣養生也。非苟欲強身力行女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。」「善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。」

道家早期作品
《天地陰陽交歡大樂賦》
《女握男莖，而女心忐忑，男含女舌，而男意昏昏。
方以津液塗抹，上下揩擦。
含情仰受，縫微綻而不知；
用力前衝，莖突入而如割。
觀其童開點點，精漏汪汪。六帶用拭，承筐是將。
然乃成於夫婦，所謂合乎陰陽。》

[ 本帖最後由 dye 於 2008-5-31 06:33 編輯 ]

秀雲

晕死。

印度教是後期出現的名詞啦。現在某些百科把婆羅門教統稱為印度教。你去看看玄奘的《大唐西域記》，裡面就是“婆羅門教”“婆羅門國”，沒有印度教這個稱呼的。先有婆羅門教，再有印度教。而現在的印度已經沒有婆羅門教這個說法了，他們把融合而成的教義統統稱為印度教。（所以百科裡面把婆羅門教作為印度教的分支）婆羅門教就是印度教的前身。這些在有關印度史的書籍裡面是很明確的。

道家的煉丹，外丹已經被某些教派真人批為邪術。相對嚴謹的可以理解為藥物，是反對鉛鍊的。內丹才是道家功夫真正的至寶！

房中術？？又暈了~~~道家思想流派繁雜，房中術不是主流啦，真斬赤龍成功後何需用此小技，都已經成女童之身啦，修道便可一日千里，成功在望了。

引用:
原帖由 秀雲 於 2008-5-30 03:19 發表
女性修道要得大成就，必須斷經，佛道兩家都曰“斬赤龍”
此有何難哉？少則5年，多則10年，一定可以練成。

妳由55歲開始修煉啦

沙文前輩，虧你還寫武俠作品，假設老年人練此功夫，身體已無赤龍可斬，必須修至“例假”再來，再斬之。年紀越大越困難。

秀雲

莫去看網絡百科，我一時找不到季羨林先生有關印度史的論述，這裡先看中國社會科學院梵語研究專家黃寶生訪談裡面的一段話--------------

http://www.cass.net.cn/file/20080110111733.html

这样，婆罗门教随着社会和思潮的变化演变成印度教。印度教与婆罗门教一脉相承，成为印度古代文化的主流。

沙文

原帖由 秀雲 於 2008-5-30 16:38 發表
沙文前輩，虧你還寫武俠作品，假設老年人練此功夫，身體已無赤龍可斬，必須修至“例假”再來，再斬之。年紀越大越困難。

練到例假再來，像Sarah 一般，就不要再搞下去啦

佛、道、猶、耶果然本是一家，若然妳說Sarah沒有練過這門功夫，我就死都不信！
Gen18:11亞伯拉罕和撒拉年紀老邁、撒拉的月經已斷絕了。
18:12撒拉心裡暗笑、說、我既已衰敗、我主也老邁、豈能有這喜事呢。
18:13耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。
18:14耶和華豈有難成的事麼．到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。

dye

為何不可以用百科全書?

BBC 可以嗎?
http://www.bbc.co.uk/religion/re ... ory/history_1.shtml

「The earliest evidence for elements of the Hindu faith dates back as far as 3000 BCE.

Archaeological excavations in the Punjab and Indus valleys (right) have revealed the existence of urban cultures at Harappa, the prehistoric capital of the Punjab (located in modern Pakistan); and Mohenjo-daro on the banks of the River Indus.

Archaeological work continues on other sites at Kalibangan, Lothal and Surkotada.

The excavations have revealed signs of early rituals and worship.

In Mohenjodaro, for example, a large bath has been found, with side rooms and statues which could be evidence of early purification rites.
Elsewhere, phallic symbols and a large number statues of goddesses have been discovered which could suggest the practice of early fertility rites. 」

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印度教自己網頁行不行?
http://hinduism.iskcon.com/tradition/1001.htm

3,000–1500 BCE: Indus Valley Civilisation (Old Chronology), or

6,000–1900 BCE: Indus-Sarasvati Civilisation (New Chronology)

dye

現代的基督教也被古代批為邪術，反之亦然。如果明天的道教又否定今天的，是否證明天的道教不源於今天？

思維不清楚當然會晕死。

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林富士（現任：中央研究院歷史語言研究所研究員（2001-））

早期道教繼承了漢代房中術的傳統，不少漢代房中著作的內容和概念，也因為道教徒的傳授、整理和詮釋，才得以流傳後世。

　　當時房中著作的內容大致包括：一、講述交媾的技術，以達到治病養生、延年益壽、長生不死的目標；二、傳授孕育子女的交配原則；三、將性活動和宗教儀式結合，闡述其消除災禍、度世成仙的功能；四、提供醫藥之方，做為修行房中術的輔助手段。
　　不過，道教內部對於是否要修練房中術至少有三種不同的態度。第一種是肯定和接受。第二種是貶抑和拒絕。第三種是取捨兩難、欲拒還迎。
　　總之，早期道教內部對於房中術並沒有一致的看法，和房中術的關係也是或疏或密，或分或合。但是，至少有部分的道派和道徒，的確將房中術視為重要的道法，並進行修練和傳授。他們所修行的房中術，主要是以「還精補腦」為核心觀念的「補養」之術，著重於醫療和養生的功能，至於漢代房中術的「生育」功能，雖仍被肯定、接受，卻不是道教房中術的主體。至於漢人重視的「房中之樂」，基本上是被忽略的。

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道教自己網

http://www.twtaoism.net/php/menushow.php?style_id=228

注意南北朝外丹轉內丹時也正正是佛教大盛的時期。（科學是外丹術最大敵人）早期道教源頭大部份也是外丹術。

[ 本帖最後由 dye 於 2008-5-31 15:20 編輯 ]

dye

英國博物館

http://www.ancientindia.co.uk/time/explore/frame_rel.html

1500BC已有第一套書。第二套900BC………

訪客得得b

原帖由 dye 於 2008-5-31 13:50 發表
英國博物館

http://www.ancientindia.co.uk/time/explore/frame_rel.html

1500BC已有第一套書。第二套900BC………

單從文字上對佛,道二教進行認識, 是一件不幸的事.
我想說的就這麼多.