逆源

佛教是否是一個好的宗教就見仁見智。

但基督教，天主教就絕對系一個卑鄙兼無恥的邪教！！！！

佛教是否是一個好的宗教就見仁見智。

但基督教，天主教就絕對系一個卑鄙兼無恥的邪教！！！！

prussianz

原帖由 逆源 於 2008-4-28 02:24 發表
佛教是否是一個好的宗教就見仁見智。

但基督教，天主教就絕對系一個卑鄙兼無恥的邪教！！！！

佛教是否是一個好的宗教就見仁見智。

但基督教，天主教就絕對系一個卑鄙兼無恥的邪教！！！！ ...

chairrex

佛教也有壞影響，比方說，「遼以釋亡」，北方契丹的遼國，就很可能是因為太崇佛，被金國打敗；佛教傳入中國後，在北朝造成宗教衝突，很多人死亡，在南朝加強清談之風，士大夫把身家捐予佛寺，不務正業，終釀成侯景之亂

佛教叫人出家，背棄家庭，這和耶教叫人出去修道，沒有分別

佛教的禪宗去到後期發展成王學末流，在17世紀備受中國知識份子，如黃宗羲批評

東亞文化圈不少有識之士都排佛，中國早在8世紀就有韓愈闡佛，14世紀朝鮮即排佛，17世紀，日本也開始尊儒甚於佛

反之中國本土的儒家就沒有這個問題

【萬空歌】寒來暑往春復冬，看得浮生總是空。名也空，利也空，人生渺渺在空中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。日也空，月也空，東升西墮為誰功。房也空，院也空，轉眼荒郊土一封。田也空，土也空，換來多少主人翁。官也空，職也空，盡是孽債恨無窮。金也空，銀也空，死後何曾在手中。車也空，馬也空，人去物敝永無蹤。看來只有一事實，信仰耶穌是真宗。─ (本詞作者原為一和尚，後信仰基督，故作此詞以為見證)   

http://www.ccbiblestudy.org/Topics/88Gospel/88IT12.htm

為神癲狂的基督徒
付無知拜偶像者閱覽

訪客得得b

原帖由 Guest from 202.40.137.x 於 2008-6-27 17:35 發表
【萬空歌】寒來暑往春復冬，看得浮生總是空。名也空，利也空，人生渺渺在空中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。日也空，月也空，東升西墮為誰功。房也空，院也空，轉眼荒郊土一封。田也空，土也空，換來多少主人翁。官也空，職也空，盡是孽債 ...

呢類見証 本網沙文才子 都隨手寫十篇八篇啦

訪客得得b

原帖由 chairrex 於 2008-6-22 16:55 發表
佛教也有壞影響，比方說，「遼以釋亡」，北方契丹的遼國，就很可能是因為太崇佛，被金國打敗；佛教傳入中國後，在北朝造成宗教衝突，很多人死亡，在南朝加強清談之風，士大夫把身家捐予佛寺，不務正業，終釀成侯景之亂

佛教叫人出家，背棄家庭 ...

呢單野係咪要入華仔數?
http://hk.news.yahoo.com/070327/60/24ick.html

HTBROKE1

其實現在的佛教和最早期佛教已經有很大的分別。

小弟沒有理解錯的話,最早期佛教其實是佛祖教導世人如何令世界變得美好:

-脫離困苦的方法(簡單是福,欲望愈多痛苦愈多)
-因果報應之類的仇恨只會令悲傷和痛苦不斷惡性循環,(那為什麼不主動放下??)
-只要有心,人人也可以是救世主。令世界變得美好最後得靠人類自己努力,而不是把世界交托給他人(例如神明)<<<<這也是事實

....等等


經過數千年的傳承,會變質是正常的

[ 本帖最後由 HTBROKE1 於 2008-7-3 16:29 編輯 ]

訪客得得b

http://www.geocities.com/slheng/f12.html

現在的佛教和最早期佛教存在巨大的分別 是難以避兔的事
但人的心靈卻是無改變的 能否從佛義中有所得著
能否從眾多佛說中  辨別出真偽  尋求出智慧 就要看自已了

有些網友將佛教的真偽經問題 等同基教的真偽經問題去看待,其實是天大的湖塗

佛陀週遊北印度多年 於多處地方留下了印証 鮮見有歷史學家要推翻他的存在

他說法多年 要介紹他所了解到的宇宙實相 即佛經慣說的空相 空相的描述往往是抽象的 他教導弟子持戒  修學禪定 說人人本有佛性  一切的答案可以內在尋找 佛法是一條尋訪智慧之道 選擇亦是智慧的一種 學佛者對於經說之真偽 自應有所判斷

而基教之耶穌在歷史上卻全無証明  唯有靠聖經去維持其存在的根據
其教徒是沒有空間去枇評聖經的 待續

[ 本帖最後由 訪客得得b 於 2008-7-3 20:48 編輯 ]

沙文

原帖由 訪客得得b 於 2008-7-3 02:42 發表
佛陀週遊北印度多年 於多處地方留下了印証 鮮見有歷史學家要推翻他的存在

係咪架B哥？他的存在係堅啫，他講啲嘢又係咪堅料黎架？係咪真係有天龍8部架？

如是我聞。一時佛在阿耨達池龍王宮中。與大比丘五百人俱。及菩薩摩訶薩具足一千。悉得一切陀羅尼。餘一生在住十住地。次當作佛。如王太子。俱於十方皆成佛道。具大莊嚴不疑如來一切功德。天龍八部一時俱會。爾時師子威菩薩。從座而起右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊若善男子善女人。

HTBROKE1

原帖由 沙文 於 2008-7-3 21:51 發表
係咪架B哥？他的存在係堅啫，他講啲嘢又係咪堅料黎架？係咪真係有天龍8部架？

如是我聞。一時佛在阿耨達池龍王宮中。與大比丘五百人俱。及菩薩摩訶薩具足一千。悉得一切陀羅尼。餘一生在住十住地。次當作佛。如王太子。俱於 ...

任何宗教人物本身真實與否不重要(因為我們現在看到的版本已經經過數千年傳承,和原本有出入一點也不奇怪)

重要的是教義是否正面。

訪客得得b

原帖由 HTBROKE1 於 2008-7-3 22:06 發表



任何宗教人物本身真實與否不重要(因為我們現在看到的版本已經經過數千年傳承,和原本有出入一點也不奇怪)

重要的是教義是否正面。

偽經其實都會或多或少參照釋迦語調寫成的,  你看經看得多就會有所醒覺,
不過話雖如此 ,所謂認知, 智慧有時亦會流於片面的.

有餐廳聲稱由法國名廚主理, 可以做出古代宮廷菜譜,
有法國食家慕名光顧 ,發現菜式中有凡爾賽梅菜芝士炒蛋, 里昴豆鼓配鵝干黑松露,
波爾多片皮鴨多士和用雞蛋, 蔥花, 蝦仁, 叉燒粒做材料的巴黎炒飯.
食家大叫搵笨, 指所謂餐單只可騙到,從未食法國餐的津巴布韋人.
................................................................................................................
.................但餐廳老闆堅稱菜式,  是正宗古代宮延菜,  事緣祖先是法皇路易六世（胖子）（Louis VI le Gros）的御廚 ,曾被派往東方尋訪世界美食 , 菜單及制作方法  ,都是家族世代流傳的秘譜

各位有咩睇法?

沙文

原帖由 HTBROKE1 於 2008-7-3 06:06 發表



任何宗教人物本身真實與否不重要(因為我們現在看到的版本已經經過數千年傳承,和原本有出入一點也不奇怪)

重要的是教義是否正面。

我冇話佢本身真實與否同小雲小吉咁重要，我問下係堅定流啫。係咪逢親人地問一樣不重要嘅嘢堅定流，都只須答「咁樣不重要」？

訪客得得b

原帖由 沙文 於 2008-7-3 21:51 發表
係咪架B哥？他的存在係堅啫，他講啲嘢又係咪堅料黎架？係咪真係有天龍8部架？

如是我聞。一時佛在阿耨達池龍王宮中。與大比丘五百人俱。及菩薩摩訶薩具足一千。悉得一切陀羅尼。餘一生在住十住地。次當作佛。如王太子。俱於 ...

貼埋其餘部份啦:

但施(峙耶反)他(一)杜羅禰(二)拖羅禰(三)拖羅尼(四)拖羅尼(五)侔尼(六)波羅婆(負荷反)娑禰(七)悉諦(八)栴禘(九)那侔紙(十)嫟訶(引)[口*麗](狸迤反十一)魯伽婆底(十二)佛陀婆底(十三)底[口*麗](狸迤反十四)柯羅知(胝迤反十五)羅豎波伽知(胝迤反十六)知(胝迤反)杜婆底(十七)毘捨羅佛地(十八)達摩婆徙(十九)惡叉耶葛俾(二十)葛波毘伽知(胝迤二十一)阿媚多葛波休多大多禰(二十二)闍波底(三十三)哆嫟(微耶反)沙摩喜(吳音反)知(胝迤反二十四)蜀伽羅婆底(二十五)陟沙拏佛朕(持引反)地耶佛地瑣訶(引二十六)

師子威當知。若善男子能於此華積神咒。若讀若誦。是人當於三月四月九月。從八日至十五日。一心憶念如來相好。夜中三誦華積神咒。日中亦三。至月圓時。當以香華燈燭於形像前而修供養。并誦華積陀羅尼咒。其人是夜夢見如來。相好具足坐蓮華座為眾說法。亦得華積陀羅尼咒。於現世中常得強記。智慧深信。從今身乃至涅槃。常一聞持一切聞見。一切經教一切學解。一切技藝通達無礙。於一切三昧深得清淨。解四聖諦無上法輪。說是經已。師子威等天龍八部。一切大眾歡喜奉行 華積陀羅尼神咒經

經說裡常有這種"異類空間","異類生命"的描述 不喜歡的話 把經掉了就是

"自己持咒 自己修持 自己証實" 我只能這樣跟你說

有西方學者將佛法 比喻像magic一樣的神秘 有這種睇法不出奇
因經說中確實是有點神秘 並多次強調了"感應"這特點.

HTBROKE1

原帖由 沙文 於 2008-7-4 00:55 發表
我冇話佢本身真實與否同小雲小吉咁重要，我問下係堅定流啫。係咪逢親人地問一樣不重要嘅嘢堅定流，都只須答「咁樣不重要」？

回答:

現時點,根本冇人可能會知道係堅定流。

在上文中我說過,要知道現在我們知道的版本是經歷數千年的傳承(不論是什麼宗教)。當中到底有多少東西因為人為和歷代政治因素被修改,根本不可能知道。

最好的例子:到底有多少基督徒知道穌哥生日不是在12月24??(12月24日是羅馬太陽神的生日,因為當時政治因素改成穌哥生日)

(個人感受:

現象就變成改變宗教的是人而不是個神。

所以我覺得某程度上說,或者宗教人物本身已經變得不再重要。重要的反而是宗教的思想。)

如有冒犯,多多包容

訪客得得b

hitbrokei兄說到:
(個人感受:

現象就變成改變宗教的是人而不是個神。

所以我覺得某程度上說,或者宗教人物本身已經變得不再重要。重要的反而是宗教的思想。)

b:我明白兄台的意思 但我想指出所謂"宗教的思想" 今天己隨住地方性而全面變質 變得世俗化 合理化 政治化以便迎合市場口味.
所以探討宗教 我還是喜歡以較原始部份作為起點

prussianz

原帖由 訪客得得b 於 2008-7-3 18:42 發表
http://www.geocities.com/slheng/f12.html

現在的佛教和最早期佛教存在巨大的分別 是難以避兔的事
但人的心靈卻是無改變的 能否從佛義中有所得著
能否從眾多佛說中  辨別出真偽  尋求出智慧 就要看自已了

有些網 ...

>>>>>>>>> 而基教之耶穌在歷史上卻全無証明  唯有靠聖經去維持其存在的根據





係咪架 ??
??




o k

沙文

原帖由 HTBROKE1 於 2008-7-3 09:14 發表
現時點,根本冇人可能會知道係堅定流。

咁点解果陣時寫經果條友又会知得咁清楚茄？

HTBROKE1

原帖由 沙文 於 2008-7-4 05:35 發表
咁点解果陣時寫經果條友又会知得咁清楚茄？

因為他是那時代的人。

不明白的話,或者我可以用現在的時事作一個比喻:

現時點,我們知道AD2004年有一個疫症爆發,叫S.A.R.S.,我們做了最初的紀錄(定位上就是寫經那傢伙)

假如明天人類發瘋爆發全救大戰,世界科技倒退到中世紀。

一百年後我們子孫的紀錄可能變成:AD2004年有一個疫症爆發,叫S.T.A.R.

五百年後我們子孫的紀錄可能變成:AD2004年有一個疫症爆發,叫S.H.I.T.

一千年後我們子孫的紀錄可能變成:AD2004年有一個疫症爆發,叫S.E.X.Y.

......如此類推

這是一個「三人成虎」的成語故事,只是運行時間是數千年而已。


在這討論中,我們的定位就是在一千年以後的紀錄。所以原本那東西的原貌是什麼根本不可能知道,除非用小叮噹/多啦A夢的時光機自己去看看。

有人會問:

那麼說,我們中學學的歷史就不是絕對無誤??

叻仔~歷史書寫的和當時真正的情況就是有一定差別,誰叫那是人傳人寫成的~

沙文

咁我們中學學的歷史有冇教過在500BC同2008AD之間天竺地區爆發的令世界科技倒退的疫症叫做咩，以及本來天竺科學界用梵文對Particle physics的研究有咩成果呀？

HTBROKE1

原帖由 沙文 於 2008-7-4 12:31 發表
咁我們中學學的歷史有冇教過在500BC同2008AD之間天竺地區爆發的令世界科技倒退的疫症叫做咩，以及本來天竺科學界用梵文對Particle physics的研究有咩成果呀？ ...

以我學歷中沒有學過這樣的課題。

我假設中說世界科技要倒退是因為現代通訊科技比以前先進,世界各地已經有互聯網連結著,任何現代紀錄都無須一人傳一人地傳播(三人成虎的故事聽過吧?),誤傳率遠比以前低(注意:只是遠比以前低,但有很多資訊傳播時,傳播媒體因為各種利益關係把紀錄扭曲)。
因此要倒退到同一個科技和500BC至2008AD的水平,才會有一個貼切的假設。



中學歷史只是一個簡單的說法,我想指的是:我們現時點知道的所有世界歷史不一定絕對準確,就算新聞也是一樣。不論是穌哥也好佛陀也好,我們現在知道的可能和現實有很大出入,甚至完全不同。

因為歷史記錄和宗教經文是人記錄的,基本上紀錄時會加上個人主觀色彩。有時因為時局所以得為政治服務。

上文中提到穌哥(不論此人是否真實存在,依照聖經經文的描述,那根本就不是十二月)生日真正日期不是12月24日,已經是歷史記錄和宗教經文為政治服務而產生偏差一個很好的例子。