是的. 新和旧约都有前言不對後語。有些是認知的問題.
旧约是古时的一個小部落對上帝認知的宗教歷史; 有正確,也可能有差錯. 例如根據當时傳統, 安息日不能工作. 耶穌去工作救人, 猶太人就反對, 說他反傳統搞革命, 始終殺死了他.

對不當的傳統, 耶穌也不譴責, 只說我来不是廢去, 而是成全. 這也是耶穌的伟大. 當耶穌死了, 多一些人相信了(包括旧猶太教友),  教會组织就来個「矛盾統一」,  將基督言行紀錄, 門徒講道, 和希伯来宗教歷史和教典, 一概放在一本黑册子中. 假如在旧约抓矛盾, 去譴責耶穌,  等同再把耶穌釘上了十字架.

至於新约和旧约的教論, 相信以前這裡已經太多的研討了.

ctaya

原帖由 Guest from 98.226.61.x 於 2008-7-20 18:43 發表
是的. 新和旧约都有前言不對後語。有些是認知的問題.
旧约是古时的一個小部落對上帝認知的宗教歷史; 有正確,也可能有差錯. 例如根據當时傳統, 安息日不能工作. 耶穌去工作救人, 猶太人就反對, 說他反傳統搞革命, 始 ...

(1) 請列舉耶穌如何違反安息日。

(2) 不是廢去，即是要繼續。

(3) 你是否說舊約與新約有矛盾？

(4) 你們曲解耶穌，再把他釘上十字架。

[ 本帖最後由 ctaya 於 2008-7-20 23:45 編輯 ]

龍井樹

例如愛慕一個人渴望與他結成一體的同時，也妒恨他身上擁有自己所欠缺的某種特質；耶教徒渴望成為基督的身體，成為他所愛的那門徒，同時也痛恨甚至懼怕耶神的專橫無理，任意妄為。

當教徒不再懼怕死亡，戀人不再妒恨什麼時，對神和對情人的愛慕虔敬都會隨之而消失。

prussianz

原帖由 ctaya 於 2008-7-20 23:44 發表


(1) 請列舉耶穌如何違反安息日。

(2) 不是廢去，即是要繼續。

(3) 你是否說舊約與新約有矛盾？

(4) 你們曲解耶穌，再把他釘上十字架。

(4) 你們曲解耶穌，再把他釘上十字架。

sorry , u mean : ::::: 他 們曲解耶穌，再把他釘上十字架。??

抽刀斷水

說得甚是。

ctaya

原帖由 prussianz 於 2008-7-21 12:22 發表


sorry , u mean : ::::: 他 們曲解耶穌，再把他釘上十字架。??

是順着他說的 "假如在旧约抓矛盾, 去譴責耶穌,  等同再把耶穌釘上了十字架"。

耶穌是一個猶太教教徒 ，他們把耶穌說成是神，三位一體，道成肉身，等同屈佢再釘多一次十字架。

[ 本帖最後由 ctaya 於 2008-7-22 20:56 編輯 ]

prussianz

原帖由 ctaya 於 2008-7-22 19:27 發表


是順着他說的 "假如在旧约抓矛盾, 去譴責耶穌,  等同再把耶穌釘上了十字架"。

耶穌是一個猶太教教徒 ，他們把耶穌說成是神，三位一體，道成肉身，等同屈佢再釘多一次十字架。 ...

sorry

你們高手 過 [手刀口]，我 這一些 閒人 不學無術的人力，

連到 .... 想 坐埋一邊 欣賞 的 能力 ..... 也沒有，


真的很抱歉